都說亂世出英雄，但亂世同樣也出美女。三國時期，有一句話叫“江南大小喬、河北甄宓俏”,可見甄宓美貌不輸于大小喬，在曹植的《洛神賦》中，甄宓成為洛神的化身。甄宓“惠而有色”，且才情出眾，欣賞她的男人皆是當世的英雄豪杰，先有袁紹為其次子袁熙慕名求親，后有曹氏父子三人為其紛爭不斷。

《新洛神》版甄宓（李依曉飾演）

北宋王铚在《默記》中言“不獨兄弟之嫌，而父子之爭亦可丑也”，后有明朝楊慎《升庵集》曾說：“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交爭之如此？”甄宓與曹氏父子之間的愛恨之爭，經過后人的傳播、演繹和推敲，形成了“一女亂三曹”的觀點。

三曹父子《世說新語》中有言：魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已將去?！惫唬骸敖衲昶瀑\正為奴?！?/p>

曹操其人極其好美色，只要是漂亮的女人，不管她是誰的妻子，不管她的年齡多少，從來都是搶過來再說。在建安九年（公元204年），曹操父子攻破袁紹的大本營鄴城。曹操早就聽過甄宓的美名，想占為己有，所以才有“疾召甄”，可惜的是人算不如天算，曹丕是深得曹操真?zhèn)?，已經搶先一步下手了?/p>

94版《三國演義》曹操（鮑國安飾演）《魏略》有記載：熙出在幽州，后留侍姑。及鄴城破，紹妻及后共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及后，后怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧后令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。

曹丕的捷足先登，使曹操是有苦說不出，只能是捏著鼻子答應曹丕迎娶甄宓為妻的請求，可想而知，心里是有些不痛快的。此時甄宓嫁給曹丕，沒有所謂的愛情，本來就沒有什么感情而言，更多的是為了活命才嫁給仇人的。畢竟亂世之中人命賤如狗，是最不值錢的東西。所以據(jù)劉孝標注《世語》，曹丕稱贊甄宓的美貌后，袁紹的妻子劉氏（甄宓婆婆）說“不憂死矣”。一句話，她說出了這門婚姻的真相（保命）。

高希希版《新三國》曹丕（于濱飾演）

甄宓初到曹家時，很是受到曹丕的寵愛。不久，她為曹丕生下了孩子（明帝及東鄉(xiāng)公主），夫妻二人這時可以說的是伉儷情深。大多數(shù)人時間久了都會有審美疲勞，曹丕作為曹操的兒子，也從來不缺女人。但是郭女王出現(xiàn)在了曹丕的身邊，其人善于權謀，為曹丕奪得世子功不可沒。此時的甄宓早已然是色衰愛弛，對曹丕的吸引力逐漸減弱。曹丕稱帝后住在洛陽，而甄宓則留在了鄴城。

為了皇后之位，郭女王利用曹叡是不足月生下來的，誣稱甄宓氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹叡是否為曹丕的的血脈值得懷疑。與此同時曹丕又懷疑甄宓與弟弟曹植有染。在這種情況下，甄宓創(chuàng)作了《塘上行》，表達了對曹丕薄情的哀思、懷念和怨恨，也因為此作觸怒曹丕，曹丕氣憤之下賜甄宓自盡。據(jù)說死時亂發(fā)覆面，口中塞滿糟糠，極為慘痛。

《軍師聯(lián)盟》曹丕&郭照

建安二十六年（公元216年），曹操東征孫權，曹丕隨軍出征，甄宓因病留在鄴，此時曹植也留守鄴城。到建安二十二年（公元217年）九月，曹丕回到鄴城時，甄氏容顏更勝以往，曹丕心中就咯噔了一下。再想到在奪嫡之爭時，甄宓多有為曹植言，心里的疑慮也就越來越大了，他總覺得曹植和甄宓之間隱藏著什么，說不出來。

所以等到曹丕稱帝之后，曹丕對曹植耿耿于懷，總想著法子要除掉曹植在曹丕的劍下，曹植在悲憤中詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》，曹植因此得以幸免，但也開始了被貶流放、終身不得志的命運。

《新洛神》曹植（楊洋飾演）

唐代李善在《昭明文選》的注解中講了一個故事：最初想娶甄宓的是曹植，但曹丕搶了先，曹植卻從未忘記過。甄宓死后，曹植入朝去見曹丕，曹丕給他看了甄宓用的金玉帶枕，曹植睹物思人，大哭一場。到了晚上，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，干脆把這個枕頭送給他。曹植抱著枕頭返回封國途中，宿于洛水邊，夢見甄宓來相會遂作《洛神賦》。

《軍師聯(lián)盟》甄宓（張芷溪飾演）

愛情在戰(zhàn)時從來是可望而不可即的東西，李商隱的一句詩“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，道盡了這其中的曲折。因為甄洛，曹操發(fā)兵攻滅袁氏集團，曹操父子三人起了紛爭，這便是“一女亂三曹”的故事。不過經過了后世人的傳說和演繹，難免有許多不詳實之處。而甄宓最后結局卻是極為悲慘，為曹丕所棄賜死。