   知敬畏 1879 年夏天，西班牙桑坦德的洞穴里傳來(lái)一聲尖叫。父親馬塞利諾·德·桑圖奧拉（ Sautuoal ）是考古學(xué)家，尋著女兒的叫聲來(lái)到洞內(nèi)。 “爸爸，這里有?！?，瑪麗說。桑圖奧拉抬頭向上看，被驚呆了，碩大的野牛、馴鹿及其它動(dòng)物形象布滿了巖壁，宛如真實(shí)的原始生命在奔跑。 野牛 | 阿爾塔米拉巖畫 1 年后，桑圖奧拉的研究成果《桑坦德省史前文物筆記》發(fā)表，他判定這些圖畫為史前巖畫。 各路專家相繼到來(lái)，提出相左看法，他們認(rèn)為如此精湛的繪畫不可能出自史前人類之手，“這一定是桑圖奧拉為了‘學(xué)術(shù)’目的制造的謊言”，在這些“真正的”的專家眼里，桑圖奧拉只是一個(gè)不入流的非職業(yè)考古學(xué)家。 在之后的 20 年間，因?yàn)闋?zhēng)論，這個(gè)洞穴并未引起重視。直到一支科研團(tuán)隊(duì)到來(lái)，它的命運(yùn)才得以改變，年代測(cè)定證明桑圖奧拉的預(yù)測(cè)是對(duì)的，這些巖畫的創(chuàng)作者真的是距今 12000 年前的舊石器時(shí)代晚期人類，有些圖畫的完成時(shí)間，甚至更早，而畫中的野牛，早已滅絕。 至此，被稱為“史前西斯廷教堂”的阿爾塔米拉洞窟，因其絕美巖畫，開始聚集全世界的目光。 鹿 | 阿爾塔米拉巖畫 畢加索是最知名的到訪者之一，看后，他驚嘆道：阿爾塔米拉之后，一切皆是衰退（ After Altamira, all is decadence ）。 這不是夸張的評(píng)價(jià)。那個(gè)年代，藝術(shù)家們對(duì)原始藝術(shù)特別是史前繪畫產(chǎn)生了狂熱興趣，畢加索如此，馬蒂斯和米羅也是如此。他們探究一生，走到藝術(shù)頂端時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己渴望的天真之氣，無(wú)論如何都難以企及洞穴里的幾根線條。 比如下圖《受傷的野?！?，為了增強(qiáng)立體效果，這個(gè)倒地動(dòng)物的形象被刻意畫在了凸出的巖壁上，負(fù)傷的野牛蜷縮成一團(tuán)，四蹄抽搐，尾巴甩動(dòng)，異常生動(dòng)。即使相隔萬(wàn)年，我們似乎仍可以感受到野牛倒地后生命走到盡頭的掙扎場(chǎng)景。 受傷的野牛 | 阿爾塔米拉巖畫 在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們用礦物質(zhì)、炭灰、動(dòng)物血和土壤，摻和動(dòng)物油脂，將早期野生生命定格在了巖壁上，這些圖畫展現(xiàn)出的荒蠻力量，滲透著人類對(duì)未知和不可控的恐懼、崇敬和敬畏。 而這些，正是現(xiàn)代人輕松卸下的，也正是畢加索口中的“衰退”。 實(shí)際上，阿爾塔米拉不是個(gè)例，世界范圍內(nèi)散布著許多史前巖畫，法國(guó)的拉斯科洞窟和肖維巖洞更是精彩。 拉斯科洞窟 拉斯科洞窟的發(fā)掘時(shí)間晚于阿爾塔米拉，它所在區(qū)域原本歸一個(gè)家族所有，家族名叫拉斯科，所以洞窟便沿用了此家族的名字。 1940 年 9 月初，四個(gè)法國(guó)人來(lái)到這里游玩，帶來(lái)的寵物狗在追逐野兔時(shí)不慎落入洞中，為了把它救出，他們下到洞窟里，發(fā)現(xiàn)了這處塵封萬(wàn)年的人類遺跡。 經(jīng)過測(cè)定得知，這些圖畫的完成時(shí)間與西班牙阿爾塔米拉巖畫相近或更早，約在 15000 年以前。
野牛 | 拉斯科巖畫 拉斯科洞窟一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，便被保護(hù)了起來(lái)，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)，所以向公眾開放的時(shí)間就推后到了 1948 年。之后，這里成了法國(guó)最著名的景點(diǎn)之一，洞窟每天都要接待 1000 多名游客，而洞中的巖畫，也慢慢發(fā)生了變化，有了霉斑。為了防止這些極為珍貴的遺跡繼續(xù)惡化，法國(guó)政府于 1963 年徹底關(guān)閉了洞窟，只有少數(shù)研究人員才能進(jìn)入。 關(guān)閉之前，思想家喬治·巴塔耶（ Georges Bataille ）曾入內(nèi)觀看，他說：在拉斯科巖洞中，我感到震驚，這個(gè)非凡的洞穴不可能不顛覆所有看到它的人們的感知。 的確如此，這些用氧化鐵巖石涂抹出的紅黃褐色、碳棒和氧化錳勾勒的黑色圖案，竟然出現(xiàn)了被視為文明產(chǎn)物的透視法和動(dòng)態(tài)效果，而這些產(chǎn)物，我們一致認(rèn)定的起始時(shí)間是文藝復(fù)興。 那么，文藝復(fù)興之前的 14000 年發(fā)生了什么，致使這些令人驚艷的繪畫方式出現(xiàn)了斷代？難以解答。
鹿 | 拉斯科巖畫 我們能夠猜測(cè)的是，拉斯科洞窟中，凡是威脅大的動(dòng)物，如狼和熊等，大都繪制在向外的巖壁上，溫順的牛馬和鹿等，則在內(nèi)壁，這體現(xiàn)了巫術(shù)或信仰的含義，人們希望通過這些圖形，表達(dá)對(duì)自然力量理解，當(dāng)然也隱含了他們的恐懼。
馬 | 拉斯科巖畫 與西班牙的阿爾塔米拉有很大不同，拉斯科洞窟內(nèi)的巖畫以線條勾勒為主，部分略作紅黃色涂染，動(dòng)物占絕大多數(shù)，人的形象只有一處，在題為《鳥頭呆子》的圖畫里有出現(xiàn)。 這幅畫在藝術(shù)類書籍中經(jīng)常出現(xiàn)，畫中的野牛被長(zhǎng)矛刺中，腸子從腹部流出，它低頭卯足了勁，瞪大了眼睛看著眼前這位負(fù)傷倒地的鳥頭人身“怪物”，雙方處于僵持中。怪物腳邊的鳥形投擲器貌似已經(jīng)折斷，它提示了剛剛發(fā)生的，是一場(chǎng)慘烈的搏斗。 偽裝成動(dòng)物的獵人或施行巫術(shù)的巫師，都有可能是“鳥頭呆子”。圖騰崇拜，古代巫術(shù)，傳遞狩獵技術(shù)，也都有可能是原始巖畫被創(chuàng)作出來(lái)的第一目的，但無(wú)論哪一種，都透露出早期人類對(duì)大自然的認(rèn)知。
鳥頭呆子 | 拉斯科巖畫 原始巖畫，大都以動(dòng)物形象為主，史前先民盡可能真實(shí)地將其記錄下來(lái)，不是為了欣賞，也不是為了藝術(shù)，除去巫術(shù)及儀式所需，他們認(rèn)為，只有畫出這些強(qiáng)大于自己的野獸，才可以獲得其力量，才可以在將其獵殺時(shí)不被天神遷怒。 那個(gè)時(shí)候，人類對(duì)大自然的敬畏，是發(fā)自內(nèi)心的。 如果你認(rèn)為阿爾塔米拉和拉斯科巖畫已足夠震撼，那接下來(lái)要介紹的肖維巖洞將驚掉你的下巴： 1994 年末，探洞愛好者肖維、布魯奈爾和希勒里來(lái)到法國(guó)南部阿爾代什省的一處峽谷，在路過一個(gè)被樹叢和亂石掩蓋的石縫時(shí)，肖維感受到了一股隱隱的涼氣，憑以往經(jīng)驗(yàn)，三人斷定這石縫背后應(yīng)該有山洞。 他們扒開雜草，找到洞口，開始往里爬行，經(jīng)過一段細(xì)長(zhǎng)的洞道后，寬敞的山洞果然存在。當(dāng)三人打開手電，看向墻面，令人震驚的畫面出現(xiàn)了——犀牛、獅子、熊等野獸的形象散布洞內(nèi)，線條清晰可見，彷佛是剛剛畫完。
肖維巖畫 法國(guó)政府得到消息后，立刻對(duì)這個(gè)山洞進(jìn)行了勘測(cè)，結(jié)果更是驚人，這些巖畫創(chuàng)作于兩個(gè)不同的階段，分別是 35000 年和 30000 年之前，它比阿爾塔米拉和拉斯科巖畫足足早了一倍的時(shí)間。 要知道，這個(gè)時(shí)期，人類還只是處于晚期智人的開始階段。 肖維巖洞在地下 25 米處，大約是 23000 年前被碎石掩埋，直至被三位探洞愛好者發(fā)現(xiàn)，才得以重見天日，期間，一直無(wú)人打擾，避免了被破壞的可能。
肖維巖畫 原始人類用紅赭石和木炭繪制了犀牛、獅子、猛犸象和熊，冰河時(shí)代罕見的野獸，甚至還有從未發(fā)現(xiàn)的物種，觀看這些圖畫，我們總會(huì)被那細(xì)微的明暗變化、運(yùn)用自如的透視法和優(yōu)雅流暢的線條所折服，它們雖經(jīng)歲月侵蝕，卻依然能給人帶來(lái)極大的視覺撼動(dòng)。
肖維巖畫 肖維巖畫，通常被認(rèn)為是人類已知最早的史前藝術(shù)，這些巖畫，無(wú)論從構(gòu)思、用筆還是最終效果看，都足以媲美當(dāng)今所有藝術(shù)。 它們的出現(xiàn)，讓所有人震驚的不僅是年代久遠(yuǎn)，更為重要的是它們完全顛覆了長(zhǎng)期以來(lái)既定的人類藝術(shù)進(jìn)化理論，和我們對(duì)早期人類的認(rèn)知。
肖維巖畫 現(xiàn)在，如果你有機(jī)會(huì)站在這些洞窟中，它們散發(fā)出來(lái)的原始震撼力，仍足以穿透你的內(nèi)心。 對(duì)原始人類來(lái)說，動(dòng)物終究與自己一樣，都具靈性，都是真實(shí)的存在，它們?cè)诒拘陨吓c人是同類，但卻更加不服從禁忌，比人更具有不可控的力量。原始巖畫，不管是注重寫實(shí)，還是呈現(xiàn)符號(hào)，都反應(yīng)了人類在生存艱難的時(shí)候?qū)τ诖笞匀槐旧砗推鋵?duì)人類饋贈(zèng)的感恩與絕對(duì)敬畏。 之后的幾萬(wàn)年間，人類大步向前，開始征服世界，征服自然，征服一切。而大自然每一次的回應(yīng)，都使我們狼狽不已。我們自覺創(chuàng)造了史無(wú)前例的幾句思辨精神的現(xiàn)代藝術(shù)，卻一次次的跪倒在原始人的“天真”面前。我們猛烈地向前奔跑，但也不應(yīng)忘了回望過去，這樣才能不斷校對(duì)自己的位置。 |
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