這是一句歌詞，來自李叔同1915年創(chuàng)作的《送別》，距今已經(jīng)有一個世紀(jì)又五個春秋！

因為一首歌，愛上一個人！

可能有相當(dāng)一部分人是因為《城南舊事》這部電影，第一次聽到了李叔同的這首歌；也可能有相當(dāng)一部分喜歡這首歌的人已經(jīng)不再年輕。以前聽《送別》是歌，如今讀《送別》品的是人生、感受的是意境。

你可以說《送別》是歌，因為它已經(jīng)傳唱了一百多年；你也可以認(rèn)為它是詞，比起歷史上任何一首送別詞，它也絕不遜色。它的一字一句無不蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著李叔同對民族文化的自覺傳承。

這篇回答的內(nèi)容分為兩部份：

第一部份，我將跟大家分享我對“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這句話意境的詳細(xì)理解；

第二部份，從這首歌詞的整體進(jìn)行闡釋《送別》的意蘊(yùn)。

一，離愁別緒———長亭外，古道邊，芳草碧連天

這短短的十一個字，包含了“長亭、古道、芳草”這三個極具民族文化特色的元素，通過“外、邊”渲染了難舍難分、萋萋然的離別意像。

1，長亭外

長亭由來已久，自大秦帝國開始一直到上世紀(jì)80年代，還可以看到這種斑駁滄桑的建筑。一般來說，五里設(shè)一個短亭，十里設(shè)長亭。主要就是給行人提供一個休息場所，而離城鎮(zhèn)最近的長亭通常是人們送別的地方。比如著名的折柳之地灞橋長亭就在古西安東去十里之處，李白就曾寫道：年年柳色，灞陵傷別。

不僅李白，歷代文人提到長亭送別的作品多不勝數(shù)。比如：

杜牧《題齊安城樓》:“不用憑欄苦回首, 故鄉(xiāng)七十五長亭。”

七十五個長亭！750里，在那個時候，離故鄉(xiāng)這么遠(yuǎn)，實在是望而不及啊！

還有柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切, 對長亭晚, 驟雨初歇?！?/p>

元代王實甫在《西廂記》中更是專門寫下“長亭送別”這一場戲，其中

“碧云天, 黃花地, 西風(fēng)緊, 北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！?/p>

更是感動無數(shù)人！由此可見，對于中國人、特別是中國文人，長亭已經(jīng)不單單是一個休息的地方了。作為最具代表性的離別意象，承載了濃厚的傷感情懷，成為離愁別緒的重要組成部分。李叔同一開篇就用“長亭外”這三個字為這首歌定下了哀傷的情感基調(diào)。

2，古道邊

古道，即穿越時空的、古老的道路。它承載了一代又一代行人的足跡，從歷史而來，向未知而去。

整個中國文化的歷史就是是一部農(nóng)耕文化史，鄉(xiāng)土！是中華民族安身立命的根基所在，背井離鄉(xiāng)從來都是讓人傷感哀怨的。

杜甫曾作《田舍》一詩:“田舍清江曲, 柴門古道旁?！痹娭兴岬降奶锷嶂傅氖嵌鸥υ诔啥嘉鹘嫉目途又?，他說柴門古道旁，意思就是我從這古道的盡頭而來，如今只能扶著柴門順著這古道遙望故土。游子流落他鄉(xiāng)的感傷躍然紙上。

還有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》:“古道西風(fēng)瘦馬, 夕陽西下, 斷腸人在天涯?！?/p>

高濂《玉簪記·追別》:“夕陽古道催行晚, 聽江聲淚染心寒?！?/p>

可見，“古道”承載著滿滿的離別傷感的意象。

3，芳草碧連天

《楚詞·招隱士》:“王孫游兮不歸, 春草生兮萋萋?！?/p>

從此， “芳草”就和離別、思念結(jié)下不解之緣。如：

王維《送別》:“山中相送罷, 寂寞掩柴扉。芳草年年綠, 王孫歸不歸?”

白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草, 一歲一枯榮。野火燒不盡, 春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道, 晴翠接荒城。又送王孫去, 萋萋滿別情?！?/p>

李叔同寫下“芳草碧連天”，不但是對“芳草”這個意象的運(yùn)用，而且還借用了“遠(yuǎn)芳侵古道, 晴翠接荒城”的意境。芳草越茂盛，離愁越濃重。

這一句話將長亭、古道、芳草這三個離別的意象融合起來，通過由近及遠(yuǎn)的位置轉(zhuǎn)換，生動的描繪了在長亭依依送別的畫面。字句簡潔，情感深厚，渾然天成。

二，缺憾之美好，世事之無常

1，夕陽山外山

“夕陽山外山”來自龔自珍

《己亥雜詩·漁溝道中題壁一首》:

“未濟(jì)終焉心縹緲, 百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山, 古今誰免余情繞?”

其中，“未濟(jì)”取自《周易》六十四卦最后一卦，意思是沒有達(dá)成心愿或者目標(biāo)。正所謂人生不如意者十之八九， “天道忌滿, 人道忌全”。國學(xué)大師季羨林先生曾說:

“每一個人都爭取一個完滿的人生。然而, 自古至今, 海內(nèi)海外, 一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說, 不完滿才是人生。”

在《送別》當(dāng)中，李叔同引用龔自珍“夕陽山外山”的意象，也是為了表達(dá)離別是人生的缺憾，是不圓滿的這么一個觀點。

“夕陽山外山”也暗示了離別之后山高水遠(yuǎn)這么一個狀況。盡管憂傷不已，作者還是要“盡余歡”。

夕陽西下，笛聲殘，友人將要分離。雖然這是一個哀傷的故事，但是還是有其各自的美好。所以，《送別》在表達(dá)感傷的同時, 也表達(dá)了一種對短暫的美好的珍重。

2，知交半零落

李叔同雖然出家，但他不僅是‘情種’，同時還是哲學(xué)家。他的作品不但有感情的濃度，更有哲理的深度，所以，李叔同《送別》中還包含著人生如夢, 世事無常的哲思。

“天之涯, 地之角, 知交半零落?！比诉@一輩子好不容易才有知己一二，曾經(jīng)歡聚一堂，而今各自飄零。隨著年齡越來越大，無可避免知交的漸次零落，回首往事，人生如夢??！也不知道如今一別，是否還能有再見的機(jī)會?！敖裣鼊e夢寒”??！

《送別》沒有具體的人物出場，甚至連時間和地點都不確定。所以從這個角度來看的話，這首歌詞傳達(dá)的不是某個人的感受, 而是一個民族甚至人類離別時刻的共同感受。

《送別》不僅僅傳達(dá)出人類離別時刻的黯然神傷, 也表達(dá)了作者對于世事無常的感慨。這多重意蘊(yùn)是《送別》的內(nèi)在生命力, 是其傳唱百年而不衰的重要因素。