育鄰夢(mèng)

錢(qián)，究竟有多重要？

俗話說(shuō)：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢(qián)確是萬(wàn)萬(wàn)不能的！”錢(qián)是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)用于衡量交易物品價(jià)值的中介物，其最大功用在于價(jià)值標(biāo)記、價(jià)值換算、價(jià)值儲(chǔ)存、價(jià)值保值，其本身并沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。但是，金錢(qián)的出現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了便利。

錢(qián)是交易計(jì)價(jià)中介

錢(qián)，讓社會(huì)大規(guī)模物品交換變成了可能

在錢(qián)誕生之前的原始社會(huì)，如果獵人想要用獵物與漁夫交換魚(yú)，那么必須具備的條件就是漁夫也想要從獵人那里獲得肉食，否則交易就無(wú)法達(dá)成，也就是說(shuō)原始社會(huì)物物交易必須滿足雙重耦合性，即交易雙方都有交換物品的意愿和雙方交易物品必須等價(jià)。在原始的物物交換條件下，如果交易雙方提供的物品是對(duì)方不需要的，或者交易物品不等價(jià)，那么交易活動(dòng)就無(wú)法達(dá)成。

錢(qián)作為交易活動(dòng)的中介物質(zhì)，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力提升與社會(huì)分工細(xì)化的必然選擇。最初錢(qián)以貝類(lèi)或者其他物質(zhì)作為界定，因此至今關(guān)于財(cái)富的文字仍以貝字旁居多。貝類(lèi)之后由于人類(lèi)冶煉技術(shù)的提升，人類(lèi)開(kāi)始使用貴金屬作為交易計(jì)價(jià)中介，黃金、白銀都是曾經(jīng)主要的社會(huì)交易貨幣，并一直沿用至今。交子，是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)的成都。實(shí)際上是一種存款憑證。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫(xiě)在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費(fèi)。

紙幣的出現(xiàn)極大的便利了社會(huì)生產(chǎn)交易活動(dòng)，幣值可靈活多樣，交易活動(dòng)中人們可以自由搭配、組合成不同量級(jí)的交易額。更重要的是紙幣輕便易攜帶，交易活動(dòng)雙方不再因需要將實(shí)物搬運(yùn)到交易現(xiàn)場(chǎng)而發(fā)愁，同時(shí)也不需要擔(dān)心對(duì)方的物件是否與己方物品價(jià)值相當(dāng)。所以，錢(qián)讓社會(huì)大規(guī)模物品交換變成了可能，為社會(huì)協(xié)作發(fā)展提供了計(jì)價(jià)工具保障。

錢(qián)=儲(chǔ)值、保值工具

錢(qián)，讓儲(chǔ)值、保值變得便利

金錢(qián)出現(xiàn)以前，每個(gè)勞動(dòng)者所獲得的勞動(dòng)價(jià)值都必須以具體的物質(zhì)加以存儲(chǔ)，比如原始人集體狩獵過(guò)后就只能按出力大小分配肉食，而如果一個(gè)狩獵高手每次都能分得最多的獵獲，那么他就會(huì)出現(xiàn)單一物品過(guò)剩而缺乏其他物質(zhì)，從而帶來(lái)儲(chǔ)存煩惱。錢(qián)作為一種易分割、易保存的物質(zhì)，讓每個(gè)家庭對(duì)勞動(dòng)成果的儲(chǔ)值、保值變得簡(jiǎn)單易行。同時(shí)，實(shí)際勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品集中存儲(chǔ)，保管物品的工作也就更加高效。錢(qián)的出現(xiàn)讓社會(huì)分工更加細(xì)化，比如產(chǎn)生了專(zhuān)為提供錢(qián)幣儲(chǔ)值、保值服務(wù)的金融業(yè)。

錢(qián)讓社會(huì)生產(chǎn)分工協(xié)作變得方便、快捷，人類(lèi)生活需求是復(fù)雜的，需要食物、知識(shí)、生產(chǎn)與生活工具，但是每個(gè)人都不可能對(duì)所有事物的價(jià)值、功效界定的“一清二楚”。如果用實(shí)物衡量交易物品的價(jià)值，每個(gè)人就需要自己界定它們的功能、成色等等，對(duì)于每個(gè)人不可能成為所有事物的認(rèn)知專(zhuān)家。錢(qián)作為中介物質(zhì)，在界定物品等級(jí)上給了人們一個(gè)相對(duì)公允的標(biāo)準(zhǔn)，讓人們不因交換到次品而發(fā)愁，也不因擔(dān)心自有物品不足以交換到某些特定物質(zhì)而發(fā)愁。錢(qián)讓人們“零存整取”式的交易活動(dòng)成為可能，比如購(gòu)房、購(gòu)車(chē)所需的價(jià)值可以通過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的籌備。

錢(qián)回饋生產(chǎn)勞動(dòng)

錢(qián)，讓勞動(dòng)收益有了統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)

生活中人們常說(shuō)“360行”，而實(shí)際生活中行業(yè)細(xì)分早已超過(guò)了360行，每個(gè)行業(yè)都進(jìn)行不同的勞動(dòng)分工，從而達(dá)到共同促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步的目標(biāo)。錢(qián)，讓諸多不同行業(yè)能夠統(tǒng)一在同一個(gè)計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之下，讓不同行業(yè)的勞動(dòng)者獲得以相同標(biāo)準(zhǔn)衡量的勞動(dòng)收益，而且這個(gè)收益還能在社會(huì)之中通行無(wú)阻。實(shí)現(xiàn)以下如果沒(méi)有統(tǒng)一社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的錢(qián)幣，難不成農(nóng)業(yè)勞動(dòng)用工發(fā)放糧食、漁業(yè)勞動(dòng)用工發(fā)魚(yú)、林業(yè)部門(mén)用工發(fā)木材、給程序員發(fā)一堆代碼......

錢(qián)是人類(lèi)生活分工、協(xié)作的中間工具，是人際交易活動(dòng)的等價(jià)交換中間介質(zhì)，它已經(jīng)深入到人們生產(chǎn)、生活的方方面面。作為人類(lèi)生活中的中介物，錢(qián)在促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)、交易中發(fā)揮著不可替代的潤(rùn)滑作用。錢(qián)就是社會(huì)生產(chǎn)分工、協(xié)作的血液，用錢(qián)計(jì)量的社會(huì)價(jià)值流通于社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的每一個(gè)角落，與人類(lèi)生產(chǎn)、生活緊密相連，錢(qián)已然成為個(gè)人參與生活生產(chǎn)分工、協(xié)作的通行證，無(wú)論錢(qián)的形式是貴金屬、紙幣亦或是數(shù)字貨幣。

語(yǔ)言文字讓人際間信息交流、傳承變得流暢無(wú)礙，錢(qián)讓人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)分工、協(xié)作的交易活動(dòng)變得“親密無(wú)間”，語(yǔ)言文字和錢(qián)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步史上最重要的兩項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施。

育鄰人使命：成為孩子成長(zhǎng)路上的陪練和顧問(wèn)。

育鄰人愿景：讓天下沒(méi)有難育的小、沒(méi)有難養(yǎng)的老。

孩子的成長(zhǎng)如同百年大樹(shù)，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來(lái)北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧，推進(jìn)社會(huì)德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂(lè)成長(zhǎng)。探索以鄰里互助，化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題，一項(xiàng)公益普惠的教育事業(yè)，與家長(zhǎng)一起“量身定制”孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃，即為孩子們提供游戲、合作、共享成長(zhǎng)空間......