明清時(shí)期盛行一種畸形的產(chǎn)業(yè)“養(yǎng)瘦馬”。有人專門從貧窮人家購買幼女，根據(jù)她們的品貌進(jìn)行分類，再進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，待其長大后，再賣給富貴人家，從十幾貫買入，價(jià)高者可千金賣出，這中間的差價(jià)讓這個(gè)行業(yè)迅速躥紅，這些被買賣交易的女子稱之為“瘦馬”。

瘦馬的出現(xiàn)

莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。后事在目前，不信君看?。厚R肥怕行走，妓長能歌舞。三年五歲間，已聞?chuàng)Q一主。--白居易《有感·莫養(yǎng)瘦馬駒》

“瘦馬”一詞具體從何而來不知，但詩人白居易詩中闡述說：“養(yǎng)女十分嬌貴，如同喂養(yǎng)瘦弱的小馬駒，而揚(yáng)州人的性情是細(xì)膩而有文才，“養(yǎng)瘦馬”一詞可能便來自此詩中。顯然“此瘦馬”與“彼瘦馬”并非同一意思，但也不能否認(rèn)“養(yǎng)瘦馬”的字面意思可能就是來自于白居易的詩。

風(fēng)流公子與瘦馬交談（劇照）

“馬”在民俗文化中多用來形容女性，如蒙古民族：小黃馬兒啊，小黃馬，你那輕快的步伐令人陶醉。年輕的姑娘啊，美麗的姑娘，你那任性的脾氣叫我心醉。

明代張應(yīng)俞筆記小說《杜騙新書》：“婦曰：‘伯姆兩人同榻，我只旁床?！R夫曰：‘的要傍我床，我不索你租馬銀?！瘚D人曰：‘人比馬價(jià)，你又討便宜。馬夫曰：‘兩有便宜事，可不好干。

《西廂記》：“你本是折桂客，做了偷花漢，不想去跳龍門，學(xué)騙馬。

從這些文學(xué)作品中，其實(shí)就可以看出，“養(yǎng)瘦馬”與騙馬、人馬其實(shí)是同一意思，現(xiàn)代也有許多地方的方言中有類似“人馬錢”的詞，其實(shí)就是“嫖資”。從這個(gè)“馬”字就可以知道“瘦馬”在古代必是屬于低下層人民，屬于受社會(huì)奴役的苦難人民。

《投名狀》徐靜蕾扮演的揚(yáng)州瘦馬

瘦馬并非揚(yáng)州專屬，也不僅限于清朝

揚(yáng)州瘦馬，雖冠名揚(yáng)州，普遍存在于清代，但實(shí)際上這一行業(yè)并非只在清代揚(yáng)州盛行，在多本明代的小說記事雜記中，都有揚(yáng)州瘦馬的影子。

那婆娘把東西收起，思想道：“我把石家兩個(gè)丫頭作賤勾了，丈夫回來，必然廝鬧。難道我懼怕老公，重新奉承他起來不成?那老亡人把這兩個(gè)瘦馬養(yǎng)著，不知作何結(jié)束。--馮夢龍《醒世恒言》

繆一麟道：“若論這人心地，卻也利害，比我們江湖上好漢還狠十倍。……還要說人情，講公事，買良為娼，賤買貴賣，掠人女子，養(yǎng)作瘦馬。--　明方汝浩《禪真逸史》

從吳熾昌《客窗閑話》說的是“金陵”，《醒世恒言》的故事發(fā)生在“江州德化縣”，而《漢語方言大詞典》“瘦馬”所標(biāo)地域是“浙江寧波”。由此可知，養(yǎng)瘦馬這一習(xí)俗至少在江浙一帶都存在過，只是揚(yáng)州最為盛行。

古代女子圖

揚(yáng)州瘦馬的來源與培養(yǎng)

揚(yáng)州瘦馬其實(shí)本質(zhì)就是一種人口買賣。

清人吳熾昌《客窗閑話》卷四“瘦馬”條記載：“金陵匪徒，有在四方販買幼女，選其俊秀者，調(diào)理其肌膚，修飾其衣服，延師教之，凡書畫琴棋、簫管笛弦之類，無一不能。及瓜，則重價(jià)售與宦商富室為妾，或竟入妓院，名之曰‘養(yǎng)瘦馬’。遇有貧家好女子，則百計(jì)誘之。

江南地區(qū)自古以來就是富裕地區(qū)，鹽商們成了此地的大戶商人，這些人有錢了，生活消費(fèi)也隨之提高，為了迎合這些富商們的需求，瘦馬便是其衍生出的行業(yè)之一。

吹簫的女子

而這些成了瘦馬的女子，多是窮苦人家、孤兒寡母生活難以支持，便將女兒賣給“牙婆或者牙公”，所謂“牙公、牙婆”其實(shí)就是人販子，他們或買或騙，以各種手段將適齡少女領(lǐng)到“培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”，進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。

成為瘦馬的基本要求：并不什么樣的女子都可以進(jìn)入“瘦馬培訓(xùn)班”的，揚(yáng)州瘦馬有一套挑選和培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)。

• 身材瘦弱、品貌端莊，這屬于基本要求，自不必多說。

• 古人喜歡小腳已經(jīng)到了登峰造極的地步，而其中又以“三寸金蓮”作為上品，所以小腳是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)瘦馬“小腳”的評(píng)判就有七條標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、彎、香、軟、正。

寫字的古代女子

符合了以上兩條后才有資格進(jìn)入“瘦馬培訓(xùn)班”，而入班后，有分三種培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)。

一等資質(zhì)的女子--完美女孩：教她們“彈琴吹簫，吟詩寫字，畫畫圍棋，打雙陸，抹骨牌，百般淫巧”，還有形體訓(xùn)練以及化妝技巧。

二等資質(zhì)的女子--高級(jí)助理：主要學(xué)習(xí)管事記賬的能力，當(dāng)然讀書寫字、唱歌彈曲也是她們的必修課。

三等資質(zhì)的女子--家庭主婦：則學(xué)習(xí)女紅、油炸蒸酥，做爐食、擺果品等，以及其他家庭管理者需要的能力。

培訓(xùn)班花費(fèi)時(shí)間、財(cái)力去進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，自然是希望她們將來能有一個(gè)“好價(jià)錢”，這也是這個(gè)行業(yè)的利益所在。待這些女子成年后，便是：培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“收割利益的時(shí)候了。

《繡春刀2》中提到“瘦馬”

揚(yáng)州瘦馬的去處

明代張岱《陶庵夢憶》記載了“揚(yáng)州瘦馬”交易過程中“相看瘦馬”的詳細(xì)情節(jié)：

揚(yáng)州人日飲食于瘦馬之身者數(shù)十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆駔儈，成集其門，如蠅附膻。撩撲不去。黎明，即促之出門，媒人先到者，先挾之去，其余尾其后，接踵伺之。

至瘦馬家，坐定，進(jìn)茶，牙婆扶瘦馬出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘轉(zhuǎn)身。”轉(zhuǎn)身向明立。面出。曰：“姑娘借手。”盡褫其袂，手出，臂出，膚亦出。曰：“姑娘哨相公?！鞭D(zhuǎn)眼偷覷。眼出。曰：“姑娘幾歲?”曰幾歲，聲出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘請回。’一人進(jìn)，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”

《延禧攻略》中提到“瘦馬”

從這段描述就可以知道，選瘦馬是從體型、樣貌、皮膚、腳等多個(gè)維度去挑選，但并不是所有的瘦馬都一定會(huì)被富商選中。對(duì)于富商來講花多少錢買瘦馬，他們都不在乎，只要能滿足他們的需求就可以了，但這并不代表她們的命運(yùn)就此可以得到改變，運(yùn)氣好的人能夠生下一兒半女，得以安度晚年，運(yùn)氣差的可能再次被轉(zhuǎn)贈(zèng)或者被主家打死。

而那些被挑剩的，沒有被賣掉的瘦馬，她們的命運(yùn)則會(huì)更加的悲慘。據(jù)清人吳熾昌《客窗閑話》，“或竟入妓院”，其作用不言自明。

揚(yáng)州瘦馬是當(dāng)年社會(huì)一種盛行風(fēng)氣，達(dá)官顯貴們以玩樂“瘦馬”為趣而衍生出的行業(yè)，在清朝的法典里，販賣人口是重罪，而揚(yáng)州瘦馬卻能如此盛行，其實(shí)質(zhì)仍然是舊社會(huì)的吃人本質(zhì)。揚(yáng)州瘦馬稱得上是一部舊社會(huì)女性的血淚史。

參考資料:

丁耀亢《續(xù)金瓶梅》

張岱《陶庵夢憶》

吳熾昌《客窗閑話》

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