廟號(hào)的歷史由來(lái)已久，它起源于商朝，和后世廟號(hào)謚號(hào)泛濫不同，最初的廟號(hào)屈指可數(shù)，只有對(duì)國(guó)家作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的君王才有資格享有廟號(hào)，而且當(dāng)時(shí)的廟號(hào)也只有“太高世中”四種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，同時(shí)按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱(chēng)號(hào)。白山科技

商朝31個(gè)君王500多年歷史只有太祖湯、太宗太甲、高祖王亥（商湯的七世祖）、高宗武丁、世祖盤(pán)庚、世宗祖甲、中宗太戊七個(gè)君王有廟號(hào)。

周滅商后棄用了廟號(hào)制度啟用謚號(hào)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后把廟號(hào)和謚號(hào)一同廢棄，所以從周朝到秦朝這近千年歷史是沒(méi)有廟號(hào)這一說(shuō)法的。

漢朝恢復(fù)了廟號(hào)和謚號(hào)制度，不過(guò)對(duì)于廟號(hào)的使用仍然很謹(jǐn)慎差不多是沿用了商朝的傳統(tǒng)，所以?xún)蓾h皇帝有廟號(hào)者仍然屈指可數(shù)：西漢有廟號(hào)者只有太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢(xún)四人，原本孝元皇帝劉奭、孝成皇帝劉驁、孝平皇帝劉衎也有廟號(hào)，但是東漢光武帝劉秀認(rèn)為他們的功勞還不足以享有廟號(hào)于是移除了這三位皇帝的廟號(hào)。

東漢也只有世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟三人有廟號(hào)，原本孝和皇帝劉肇、孝安皇帝劉祜、孝順皇帝劉保、孝桓皇帝劉志也有廟號(hào)，出于同樣的考慮，漢獻(xiàn)帝時(shí)也移除了這幾位皇帝的廟號(hào)，可見(jiàn)兩漢的廟號(hào)含金量還是相當(dāng)高的。

廟號(hào)的泛濫開(kāi)始于兩個(gè)朝代，一個(gè)是王莽的新朝，上面提到的被劉秀去除廟號(hào)的幾位皇帝之所以沒(méi)多大功勞還能享有廟號(hào)，就是王莽的杰作；另外一個(gè)是曹魏，原本的慣例是開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為太祖或高祖、之后的被稱(chēng)為“宗”，可是曹魏三位皇帝無(wú)一例外廟號(hào)都是“祖”：曹操?gòu)R號(hào)太祖、曹丕廟號(hào)高祖，曹叡廟號(hào)烈祖，可以這么說(shuō)宗號(hào)之泛濫始于王莽，祖號(hào)之泛濫始于曹魏，后面就一發(fā)不可收拾了，廟號(hào)就和謚號(hào)一樣幾乎成為了皇帝的標(biāo)配，再也不是之前有大貢獻(xiàn)和對(duì)國(guó)家社稷有大功者才能擁有了。

正是因?yàn)閺R號(hào)的開(kāi)始泛濫，原有的“太高世中”就不夠用了，于是要么引入謚號(hào)中的字用在廟號(hào)上，要么就開(kāi)始獨(dú)創(chuàng)廟號(hào)，所以?xún)蓾h之后的廟號(hào)也就多種多樣了，比如圣祖、顯祖、成祖、仁宗、武宗、德宗、理宗等等。

就廟號(hào)而言，宋朝可謂是標(biāo)新立異，之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗纬实鄣膹R號(hào)很多都和中國(guó)歷史上其他朝代皇帝的廟號(hào)有很大不同，比如宋真宗趙恒、宋哲宗趙煦、宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋寧宗趙擴(kuò)、宋理宗趙昀、宋度宗趙禥等等，這些廟號(hào)有不少都是之前朝代沒(méi)有的，甚至謚法中也沒(méi)有。

之所以宋朝皇帝廟號(hào)這么特立獨(dú)行可能和兩宋抑武揚(yáng)文導(dǎo)致文官集團(tuán)異常強(qiáng)大，幾乎可以和皇權(quán)分庭抗禮有一定關(guān)系，先皇去世后在擬定廟號(hào)上宋朝文官有很大的話語(yǔ)權(quán)，他們往往會(huì)根據(jù)先皇一生的事跡擬定認(rèn)為最合適的廟號(hào)，比如宋理宗就和他尊崇程朱理學(xué)有莫大的關(guān)系，這一點(diǎn)同樣也適用于今天要說(shuō)到的宋高宗趙構(gòu)：從宋世祖到宋高宗，趙構(gòu)的廟號(hào)幾經(jīng)波折，為何到最后才一錘定音？

宋孝宗淳熙十四年（1187年）趙構(gòu)駕崩，享年81年，如何給趙構(gòu)上廟號(hào)和謚號(hào)就擺上了議事日程，對(duì)此宋孝宗和群臣商量來(lái)商量去，先后有世祖、圣宗、堯宗、光宗、藝宗、大宗、高宗等七個(gè)選擇，那為何最終還是選定了高宗這個(gè)廟號(hào)呢？我們來(lái)看一下其中原因。

第一個(gè)：世祖

第一個(gè)被提出來(lái)的廟號(hào)是世祖，雖然趙構(gòu)有再造大宋之功，但是宋朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)也就只有趙匡胤一人的廟號(hào)是祖號(hào)，其余都是宗號(hào)，南宋是北宋的延續(xù)，有人認(rèn)為趙構(gòu)算不上開(kāi)國(guó)之君，此外還有一個(gè)更重要的原因就是趙構(gòu)的父親趙佶的廟號(hào)是宋徽宗，沒(méi)理由老子廟號(hào)是宗號(hào)，兒子的廟號(hào)反而是祖號(hào)，所以首先排除的就是世祖的廟號(hào)。

第二個(gè)：圣宗

祖號(hào)不能用，那么就用一個(gè)比較威風(fēng)的宗號(hào)吧，第二個(gè)被朝臣提出來(lái)的是圣宗，按謚法的解釋?zhuān)骸皳P(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣，敬賓厚禮曰圣。”這是一個(gè)相當(dāng)好的美謚，但是之前卻有人用過(guò)，那就是曾大敗北宋北伐之師、迫使宋真宗訂下澶淵之盟的遼圣宗耶律隆緒，趙構(gòu)再用圣宗的廟號(hào)顯然不合適，所以被排除了。

第三個(gè)：堯宗

第三個(gè)被提出來(lái)的廟號(hào)是堯宗，按謚法解釋?zhuān)骸耙砩苽魇ピ粓颉！币馑际浅珜?dǎo)善行并最后傳位給品德高尚之人，這個(gè)廟號(hào)本來(lái)挺好，即捧了趙構(gòu)又拍了宋孝宗的馬屁（宋孝宗趙昚是趙匡胤的七世孫，也是趙構(gòu)的養(yǎng)子，趙構(gòu)讓位于趙昚，使得宋朝的皇位再次回到了宋太祖一系，這可能也是朝臣打算給趙構(gòu)上廟號(hào)為堯宗的原因之一），不過(guò)卻因?yàn)閮蓚€(gè)原因再次被否決了。

原因之一在于堯舜禹是上古三帝之一，趙構(gòu)讓位于宋孝宗和禪讓其實(shí)扯不上邊，都是趙氏子孫談不上禪讓?zhuān)亿w構(gòu)的德行也比不上堯，用堯宗太高攀了；原因之二在于南宋的敵國(guó)金朝有一位宗室名叫完顏?zhàn)趫颍ń鹛娴谌樱觐佔(zhàn)谳o，其子金世宗完顏雍登基后改為完顏?zhàn)趫颍?，此人是攻滅北宋的主要大將之一，如果趙構(gòu)廟號(hào)堯宗總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)別扭，所以也被放棄了。

第四個(gè)：光宗

第四個(gè)被提出來(lái)的廟號(hào)是光宗，“功格上下曰光；能紹前業(yè)曰光；居上能謙曰光；功烈耿著曰光?！卑凑f(shuō)光宗這個(gè)廟號(hào)和趙構(gòu)還是有一定吻合度的，不過(guò)可能是宋孝宗覺(jué)得這個(gè)廟號(hào)不夠響亮，總之就是沒(méi)采納。

第五個(gè)：藝宗

第五個(gè)被提出來(lái)的廟號(hào)是藝宗，按說(shuō)宋朝這些大臣也真是夠了，不按常理出牌，老是找一些之前沒(méi)有的廟號(hào)來(lái)顯示自己的存在，那么這個(gè)藝宗又作何解釋呢？

此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，趙匡胤的廟號(hào)是太祖，不過(guò)他也被稱(chēng)之為宋藝祖：藝祖之稱(chēng)源于《尚書(shū)》，《尚書(shū)》把有文德才藝之古帝王稱(chēng)為“藝祖”，它往往是開(kāi)國(guó)皇帝廟號(hào)的別稱(chēng)，宋朝不少史冊(cè)中都有稱(chēng)趙匡胤為藝祖的記載，比如《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：“藝祖以神器傳太宗，太宗以傳真宗，真宗以傳陛下。陛下承三圣之業(yè)，傳之于千萬(wàn)年，斯為孝矣?！?/p>

宋朝不少皇帝都是多才多藝，比如宋徽宗簡(jiǎn)直就是藝術(shù)的天才，趙構(gòu)也一樣，他精于書(shū)法，行書(shū)、草書(shū)無(wú)一不精，所以如果給他上廟號(hào)藝宗乍一看挺好，但是別稱(chēng)是別稱(chēng)，正式用來(lái)作廟號(hào)不太妥當(dāng)，而且《尚書(shū)》也只提到藝祖并未提到藝宗，祖號(hào)又不能用，說(shuō)開(kāi)國(guó)皇帝又有點(diǎn)勉強(qiáng)，權(quán)衡之下也只能棄用藝宗這個(gè)廟號(hào)了。

第六個(gè)：大宗

這個(gè)廟號(hào)一提出來(lái)幾乎就遭到否決，因?yàn)椴桓矣茫菏紫?，除了孫權(quán)謚號(hào)大皇帝之外，還沒(méi)有人敢用大來(lái)作謚號(hào)和廟號(hào)的，趙構(gòu)何德何能配用這個(gè)作廟號(hào)！提議之人這個(gè)馬屁拍得相當(dāng)沒(méi)水平，其次，大有兩個(gè)通假字，一個(gè)是太另外一個(gè)是泰，宋大宗？開(kāi)什么玩笑！趙構(gòu)哪有臉敢去見(jiàn)他的祖宗宋太宗趙光義！

第七個(gè)：高宗

這也不行，那也不行，群臣為了趙構(gòu)的廟號(hào)絞盡了腦汁、傷透了腦筋，終于有人提出給趙構(gòu)上高宗的廟號(hào)，而且還給出了相當(dāng)有說(shuō)服力的理由：趙匡胤之所以定國(guó)號(hào)為宋，原因之一就是柴榮死后幼主柴宗訓(xùn)加封趙匡胤為歸德軍節(jié)度使，治所就在宋州（今河南商丘），這恰好和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)宋國(guó)扯上了關(guān)系，宋國(guó)是周武王分封的七個(gè)爵位最高的公爵諸侯國(guó)之一，它的開(kāi)國(guó)之君是商紂王的兄長(zhǎng)微子啟，也可以說(shuō)宋國(guó)是商朝的延續(xù)，宋國(guó)的國(guó)都就是商丘。

巧合的是，靖康二年（1127年）趙構(gòu)在南京應(yīng)天府即位，這個(gè)應(yīng)天府不是明朝的那個(gè)南京，而是宋朝四京之一的南京也就是今天的商丘。

前文說(shuō)過(guò)廟號(hào)開(kāi)始于商朝，一開(kāi)始只有“太高世中”四種廟號(hào)，趙構(gòu)在商朝故都商丘稱(chēng)帝（不光是宋國(guó)定都商丘，商丘同時(shí)也是商朝先祖的都城之一，《辭海》注明：“商，古地名。在今河南商丘。商始祖契所居?！保┻x用“太高世中”之一用作廟號(hào)是很有意義的，那為何不用其它的而一定要用高宗這個(gè)廟號(hào)呢？

創(chuàng)基立業(yè)曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，顯然四者之中最適合趙構(gòu)的廟號(hào)是“高”和“中”，相對(duì)而言趙構(gòu)再建大宋比中興大宋功勞更大。

這樣的理由堪稱(chēng)無(wú)懈可擊，簡(jiǎn)直沒(méi)有比高宗更適合趙構(gòu)的廟號(hào)了，所以幾經(jīng)波折一連換了七個(gè)廟號(hào)之后，宋孝宗終于一錘定音為趙構(gòu)上廟號(hào)高宗，謚號(hào)則定為“圣神武文憲孝皇帝”。