古琴的技與藝其實(shí)都很重要，藝術(shù)這個(gè)詞其實(shí)就是藝與術(shù)的綜合呈現(xiàn)，高妙的藝術(shù)應(yīng)該是技與藝都很高超，缺一不足，短一不可，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)藝術(shù)作品不是技大于藝，就是藝大于技，技與藝能均衡俱佳的已是大師之作。只有技沒(méi)有藝就容易匠氣，演奏出來(lái)的音樂(lè)可能只是機(jī)械音符的堆砌，或是媚俗的技巧賣弄，只有藝沒(méi)有技巧則是忽悠，變成光嘴上談琴，手上彈不了琴。當(dāng)然學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該眼高手低，眼高手低在藝術(shù)學(xué)習(xí)上不是一個(gè)貶義詞，眼界高、審美高是好事情，技巧通過(guò)勤奮練習(xí)可以補(bǔ)充練習(xí)而獲得。學(xué)習(xí)藝術(shù)其實(shí)很忌諱手高眼低，容易流俗，天下之病唯俗病難醫(yī)，一般匠氣流俗了自己很難發(fā)現(xiàn)，技巧的訓(xùn)練是任何人通過(guò)苦練都可以達(dá)到的，但藝術(shù)的修養(yǎng)與審美比技巧更難獲得。

以前張子謙先生說(shuō)過(guò)，彈琴悟得抑揚(yáng)頓挫之妙后方入得琴學(xué)堂奧，所以古琴音樂(lè)散板的氣息應(yīng)該是符合輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的概念。

所謂氣息，似乎有些玄妙，讓人捉摸不透，解釋不清，其實(shí)氣息也很好解釋，我們?nèi)祟惖暮粑褪且环N氣息，一呼一吸之間的運(yùn)動(dòng)就是氣息的表現(xiàn)形式，緊張時(shí)有較急促的呼吸頻率、安靜入眠是有緩和的呼吸頻率，當(dāng)然還有一些修行打坐時(shí)又不一樣，這種呼吸的頻率節(jié)奏就是一種氣息，更為具像點(diǎn)的話，我們彈琴的人都喜歡香道，點(diǎn)一支香時(shí)，冒出來(lái)的一縷縷青煙，其實(shí)也是一種氣息，隨著空氣的流動(dòng)而產(chǎn)生不同的形態(tài)，更恢宏一點(diǎn)的氣息就是云霧，有些大山上繚繞變幻的云霧就是具像的氣息，所以氣息是在流動(dòng)的一股氣，流動(dòng)的氣首先是有速度的，一定是有快有慢、有高有低、有大有小、有粗有細(xì)、有方有圓、有虛有實(shí)等等陰陽(yáng)對(duì)比變化。這種流動(dòng)以我個(gè)人的演奏經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我會(huì)去把音樂(lè)線條虛擬成柔和的曲線，在眾多線條里，柔美的曲線是這個(gè)世界上最唯美的線條，所以我經(jīng)常會(huì)把音樂(lè)線條處理成一條柔和的曲線，使得音樂(lè)是呈漸高漸低的曲線前進(jìn)。如果我們是彈奏前輩打好譜的琴曲，那么音準(zhǔn)是已經(jīng)固定的，節(jié)奏也是已經(jīng)固定的，速度可調(diào)整的范圍也已經(jīng)很小，但音樂(lè)線條中音色與音量的變化是自由的，所以按譜準(zhǔn)確演奏出來(lái)后，可以在音色音量的變化上去下功夫揣摩，使得音色音量呈曲線動(dòng)態(tài)前進(jìn)，就會(huì)呈現(xiàn)出層次豐富而又柔美的音樂(lè)效果。氣息流動(dòng)的規(guī)則，詩(shī)詞的格律就是很好的借鑒方式，上句平平仄仄，下句就仄仄平平相對(duì)，依此類推。

初學(xué)的時(shí)候能不能用絲弦？

絲弦是比較柔軟且比鋼弦略為粗糙，演奏出來(lái)的聲音質(zhì)樸，有古意，但它容易斷，受溫度濕度的影響變化很大，沒(méi)有固定好的絲弦，可能每彈一曲都需要重新校音，從干燥到潮濕的環(huán)境，可能琴弦需要重新安裝，所以初學(xué)時(shí)能有信心并且有耐力學(xué)好聽力校音與琴弦安裝的話，初學(xué)時(shí)使用絲弦是完全沒(méi)有問(wèn)題，古人彈琴都是由絲弦入門的，當(dāng)然這需要比較大的耐心去練習(xí)，校音與上弦對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是略有小難度的，如果自己沒(méi)有信心學(xué)好這兩個(gè)技法的話，可以先用鋼弦入門學(xué)習(xí)，等掌握了聽力校音與上弦技術(shù)之后再換用絲弦，當(dāng)然鋼弦演奏手法與絲弦演奏手法的不同需另做討論。

我們?cè)趶椬喙徘鷷r(shí)是要盡量還原古曲的本來(lái)面貌，雖然古曲的本來(lái)確切面貌難以考證，但可以通過(guò)各種方法盡量去接近她的本質(zhì)，比如說(shuō)借用各種琴譜題解中的文字，那個(gè)時(shí)代文人的審美取向，他們的審美層次，一個(gè)時(shí)代文人的審美狀況通過(guò)那個(gè)時(shí)代的書法、繪畫、詩(shī)詞、文獻(xiàn)等都很容易確定下來(lái)，雖說(shuō)每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解會(huì)有千差萬(wàn)別，但在面對(duì)經(jīng)典古曲面前我們至少要有敬畏心理，容不得我們?nèi)我庠忈尨鄹?，在用弦、用琴、儀容、指法、格調(diào)、氣息都應(yīng)該盡可能去還原古曲的本來(lái)面目。當(dāng)然我也不是一個(gè)古板的人，對(duì)于現(xiàn)代琴人自己原創(chuàng)的琴曲，解釋權(quán)在于作者，只要不犯法，你躺著彈、跳著彈、赤身裸體彈我都能理解，因?yàn)檫@是你個(gè)人的創(chuàng)作自由，但古曲則不同，老祖宗留下來(lái)的東西還是應(yīng)該盡量完整的繼承，而不是任意拋棄或是肆意篡改。

有人說(shuō)什么是古琴的最高境界，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很難回答的，文無(wú)第一，最高這個(gè)詞用在藝術(shù)上本身就不適用，琴學(xué)包含萬(wàn)象，十輩子也研究學(xué)習(xí)不完，每個(gè)小小的點(diǎn)都有很深的學(xué)問(wèn)，演奏只是琴學(xué)里的一部份而已，還有琴器的制作、鑒定、打譜、即興、琴曲創(chuàng)作、琴律、琴論研究、與古琴相關(guān)的還有詩(shī)詞、書畫等等，每一個(gè)點(diǎn)上都值得窮其一生去研究學(xué)習(xí)，在藝術(shù)上沒(méi)有最高，只有更高，每個(gè)琴人都在通往更高意境的路上，每個(gè)人都在路上。

日常練琴要有一個(gè)功課制度，要把自己已經(jīng)掌握難度最大同比較喜歡的兩三個(gè)曲目每天都必須彈一遍，就像廟里的和尚道士一樣，每天必須做功課背誦固定的經(jīng)文，我現(xiàn)在每天會(huì)把《廣陵散》《瀟湘水云》《流水》都彈一遍，節(jié)本的話其實(shí)彈一遍也花不了多少時(shí)間，二十多分鐘就差不多了，這個(gè)功課制度要要求自己強(qiáng)制執(zhí)行，跟每天必須刷牙洗臉一樣重要，不管遇到什么事，情緒發(fā)生什么變化都必須要完成，選難度最大的曲目，是為了保持自己的技術(shù)不會(huì)退化，學(xué)琴其實(shí)有如逆水行舟，不進(jìn)則退，有時(shí)因?yàn)槊?，沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候如果舊的內(nèi)容也不經(jīng)常溫習(xí)的話，就很容易水平退步，沒(méi)有良好的功課制度，是很多學(xué)琴的人半途而廢、前功盡棄的原因，如果有良好的功課制度，再忙，再?zèng)]有時(shí)間練琴，至少能保持水平不會(huì)退步，如果不是大曲的話，兩三個(gè)曲子彈一遍也就只有十多分鐘而已，如果把古琴看得比較重要的話，再忙的時(shí)候每天擠出來(lái)十多分鐘應(yīng)該都不是問(wèn)題，即使少睡十分鐘也影響不大。每天都彈的曲目，在持續(xù)幾年之后，會(huì)自然而然呈現(xiàn)出以前所感悟不到的琴曲內(nèi)容與內(nèi)涵，這也就是水滴石穿之功，很多琴曲的內(nèi)涵必須需要量變才會(huì)引起質(zhì)變。

古琴音樂(lè)的雅來(lái)自于演奏家的一種節(jié)制，這種節(jié)制是產(chǎn)生高雅、典雅、古雅的重要因素，這種節(jié)制是對(duì)高超技術(shù)表現(xiàn)的一種節(jié)制，就是說(shuō)有嫻熟高超的演奏技術(shù)，卻很節(jié)制內(nèi)斂的去使用，就好比一個(gè)有億萬(wàn)家財(cái)?shù)母缓?，但他生活?xí)慣很節(jié)儉，為人謙虛低調(diào)，這往往是一種被人稱頌的美德，當(dāng)然有的富豪到處?kù)鸥唬瑥垞P(yáng)高調(diào)，這就令人心生厭惡，演奏家有很好的技巧，但很謙虛內(nèi)斂的去表達(dá)，就會(huì)產(chǎn)生典雅的感覺(jué)，如果有很高超的技巧，處處把自己的技巧炫耀出來(lái)，華麗的表現(xiàn)出來(lái)，這就很庸俗，有些演奏家因?yàn)榧记珊軏故?，就?huì)去附加很多夸張的肢體動(dòng)作表情，這就好比一個(gè)富翁，一坐下就使勁抖抖自己的貂皮大皮，解開紐扣，敞開胸口，故意露出脖子上的大金鏈子一樣惡俗。我一直很喜歡金庸小說(shuō)《天龍八部》里的那個(gè)掃地僧，功夫高強(qiáng)卻卑微至極。書法家里我很喜歡弘一法師，研究他的書法歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的書法技巧非常高超，但晚年的書法內(nèi)斂寧?kù)o，放下所有技巧，絢爛至極復(fù)歸于平淡，人書合一，了無(wú)人間煙火氣，掌握了高超技巧又能拋卻舍棄的書法家，書法史上是極其罕見的。

跟大家分享一個(gè)我以前學(xué)習(xí)一首琴曲的方法，這個(gè)方法我是從學(xué)習(xí)書法的經(jīng)驗(yàn)里轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的，學(xué)習(xí)書法就是選帖、入帖、出帖、然后加入自己創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程。

第一步：確定學(xué)習(xí)某一曲，這一曲一定要是自己發(fā)自內(nèi)心喜歡的。

第二步：盡一切可能找到這一曲的所有音視頻資料，任何人演奏的都不要放過(guò)，特別是自己平時(shí)比較心儀的演奏家的錄音，都聽一遍、看一遍，找不到演奏錄音的不要輕易學(xué)，哪怕琴曲標(biāo)題很迷人。

第三步：從所有資料里選出一或兩個(gè)自己認(rèn)為最心儀的、水平最高的演奏家錄音錄像做為學(xué)習(xí)對(duì)象。

第四步：找到這位演奏家演奏所對(duì)應(yīng)的琴譜。要盡一切可能去找到，有出版的好辦，沒(méi)出版的，想辦法聯(lián)系本人，聯(lián)系不到本人就聯(lián)系演奏家的學(xué)生或是親戚等等，找不到對(duì)應(yīng)的譜最好就放棄此曲學(xué)習(xí)。

第五步：按譜彈熟，一段一段熟練背彈下來(lái)。

第六步：一段一段反復(fù)跟著這位演奏家的錄音彈，直到彈到速度、節(jié)奏、氣息一模一樣為止，這個(gè)過(guò)程可能需要跟著錄音彈三四百遍以上，先一段一段跟著錄音彈，再整曲整曲跟著錄音彈。

第七步：自己給自己錄音，檢查自己的錄音跟這位演奏家錄音的差距，不放過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)疑問(wèn)，直至一模一樣，全曲錄音時(shí)長(zhǎng)差距應(yīng)該控制在五秒以內(nèi)。

第八步：不跟錄音彈也跟這位演奏家的節(jié)奏速度一致后，可以參照其它演奏家錄音某些局部處理的優(yōu)點(diǎn)加進(jìn)自己的演奏。

第九步：可以摻加自己的體悟、自己的理解到演奏里面去，并且固定下來(lái)，這個(gè)過(guò)程就會(huì)慢慢呈現(xiàn)出自己的面貌。

第十步：形成標(biāo)準(zhǔn)錄音錄像作品，此曲學(xué)習(xí)完成。

這個(gè)方法很簡(jiǎn)單，也很有效，特別對(duì)于沒(méi)有受過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)方法可以說(shuō)是唯一有效的正道，但每一步要做到位有點(diǎn)難，需要很大的耐心去完成。