以“雄渾悲壯”為顯著氣象特征的唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高成就。唐詩(shī)氣象是指貫穿唐代詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌和美學(xué)品質(zhì)，是一個(gè)不斷變化的歷史范疇，它經(jīng)歷了初．盛、中、晚唐的發(fā)展歷程。這里，我們從中國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的兩種要素“情”、“景”以及它們?cè)谔圃?shī)中的相互關(guān)系出發(fā)，結(jié)合各時(shí)期作品，展現(xiàn)唐代詩(shī)歌在不同的歷史階段呈現(xiàn)出的不同風(fēng)貌和美學(xué)品質(zhì)，也以此看出唐詩(shī)隨著時(shí)代環(huán)境的不斷流變。

觸景生情初唐氣象

初唐的詩(shī)歌可以說(shuō)是在六朝的廢墟上建立起來(lái)的。唐立國(guó)之初，結(jié)束了大規(guī)模連年戰(zhàn)亂，社會(huì)生活初步安定，帶來(lái)了充滿朝氣的新希望，因此，這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌充溢清新的朝氣，極力追求和推崇自然之美。初唐詩(shī)歌綺而有質(zhì)，艷而有骨，有了更為高華的境界與剛健的風(fēng)格。

在當(dāng)時(shí)，真正能反映這一時(shí)代的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的，是被稱為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四人。他們擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容；重視抒發(fā)一己之情懷，作不甲之名，因此在詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，有一種慷慨悲涼的感人力量。

陳子昂的千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》：“前人見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹谔斓?zé)o窮而人生有限的悲歌中，回蕩著目空一切的孤傲之氣。面對(duì)浩渺的歷史和無(wú)盡的江河，一種社會(huì)責(zé)任感和生命悲劇感凝重地交織在一起，憂憤難抑，感慨更為深沉。

總的來(lái)說(shuō)，由于初唐的詩(shī)人們剛剛擺脫宋齊梁陳那迤邐的詩(shī)風(fēng)束縛，加之社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)，使得他們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，不免有些小心翼翼的試探，并未能完全地將自己的情感充分地表達(dá)。

情景相生盛唐氣象

盛唐時(shí)，經(jīng)貞觀之治到玄宗開(kāi)元年問(wèn)，國(guó)家已成全盛之勢(shì)。與之同步，唐詩(shī)也呈全盛之勢(shì)。熱情洋溢、豪邁奔放、郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)，是盛唐詩(shī)的主要特征；而即使是恬靜優(yōu)美之作，也同樣生氣彌滿，光彩非常，這就是后人所艷羨的“盛唐之音”、“盛唐風(fēng)骨”。

李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，他有著非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷。國(guó)家的強(qiáng)大，鼓舞了李白向往功名事業(yè)的雄心；政治的危機(jī)，更激發(fā)了他拯物救世的熱望。他在許多詩(shī)歌里表達(dá)了他的政治抱負(fù)。他羨慕諸葛亮：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京”；羨慕謝安：“暫因蒼生起，談笑安黎元”。他屢次自比大雕：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖商上九萬(wàn)里”。長(zhǎng)安三年的政治生活，對(duì)李白的生活和創(chuàng)作有很深刻的影響，他的理想和憤懣中充滿了不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實(shí)踐者。詩(shī)至杜甫而大成，詩(shī)之大變亦自子美始。誠(chéng)然，中晚唐乃至宋詩(shī)的諸多變化都莫不可追溯到杜詩(shī)，杜詩(shī)的許多創(chuàng)意也確實(shí)為其所獨(dú)有。

“詩(shī)圣”杜甫一生都抱著“太平宰相”的夢(mèng)想。作為晉代名將兼宿儒杜預(yù)的后人，他自信“自謂頗挺出，琵琶要路津”，并能“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”?！凹?xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂甲野闊，月涌大江流。名豈文章著，官閃老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！倍鸥Φ脑?shī)歌在思想上極富有儒家的民本意識(shí)和入世情懷，因此他的詩(shī)不是而向自然的，而是面向社會(huì)的；不是抒發(fā)個(gè)人理想的，而是描寫(xiě)實(shí)事蒼生的，所以他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。

正是因?yàn)槭⑻茣r(shí)期詩(shī)人們雄渾的胸襟，悲壯的情緒，使得他們的詩(shī)歌中情景交融情景相生，渾然交織地呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的“盛唐氣象”。

移情于景中唐氣象

安史之亂，不僅是唐盛衰的分界線，也足華夏國(guó)家衰微的開(kāi)始?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”國(guó)家在大亂之后，元?dú)獯髠?。在?yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人們往往以生疏、冷漠的眼光與心態(tài)對(duì)待社會(huì)，且遁入自我封閉的內(nèi)心世界，他們由盛唐詩(shī)人對(duì)雄渾、勁健、明朗之美的欣賞而轉(zhuǎn)向?qū)τ奈ⅲ瑑?nèi)斂的欣賞，盛唐非凡的自信和磅礴氣概不再，流露出濃厚的孤獨(dú)、悲涼和感傷，所謂“氣運(yùn)日薄，衰態(tài)畢露”。

這時(shí)的詩(shī)人作詩(shī)，也不再像盛唐那樣情景相生了，而是選擇了將一腔悲憤之情移到了景之中，有一種浮華的虛無(wú)之感。柳宗元一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，他或借異鄉(xiāng)山水以抒發(fā)貶謫之苦悶，或借歷史古跡抒發(fā)千古興亡之慨嘆，抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶、哀怨，染上一層濃郁的幽清悲涼色彩?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。真是“人境俱奪”，只剩清、空的寂寥與禪境。

中唐時(shí)候的詩(shī)人，已經(jīng)少了盛唐的那份詩(shī)情豪氣，再去觀察一草一木，一山一水，已經(jīng)不是與之溶為一體了，而是抽出身來(lái)，將自己心里的或喜或悲加之于物，雖然另辟新徑，畢竟道路崎嶇。

因情造景晚唐氣象

晚唐社會(huì)混亂，尤其是“甘露之變”后，宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)變本加厲，農(nóng)民起義勢(shì)成燎原，社會(huì)矛盾日益尖銳，國(guó)家日益衰敗。深沉郁結(jié)的憂患意識(shí)無(wú)可避免地成為晚唐時(shí)期詩(shī)歌的基本旋律，濃重的憂患意識(shí)帶有凄涼蕭瑟乃至悲觀絕望的意味。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”可謂練字練意都達(dá)到了極致。然而也因此失去了中唐詩(shī)歌中尚存的銳氣和豪氣。在溫庭筠的《商山早行》詩(shī)中，已感受不到春意和陽(yáng)光的溫暖。詩(shī)歌描繪的是一幅凌晨出發(fā)冷清黯淡的圖景，時(shí)值春未，卻彌漫著一山的寒意。這首詩(shī)句正是晚唐氣象的寫(xiě)照。

晚唐的詩(shī)人們，往往在現(xiàn)實(shí)的生活中找不到自己的立足之地，雖有愛(ài)國(guó)之心，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，郁郁不得志。對(duì)丁：感情、人生，都有著無(wú)限的困惑。景不可解，唯有情自解，所以在詩(shī)歌中，往往根據(jù)自己的心境造出情境來(lái)，美則美矣，只是有著些許海市蜃樓般的假象。

唐代詩(shī)人豐富的創(chuàng)造性、新鮮的認(rèn)識(shí)感，使唐詩(shī)不斷圓熟并臻于完美。唐詩(shī)的不同階段，各有其美，互不可替代。

文化的理想國(guó)，讓每一個(gè)詩(shī)意的靈魂，都有棲身之地。感謝您的關(guān)注！