一方虔誠(chéng)一方神，魔家四兄弟的寶物藏玄機(jī)，持國(guó)天王左手拿二胡。（王建安 攝影）

介休市后土廟史稱“道家地”，位于山西省介休市舊城西北隅廟底街，屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。介休市，山西省晉中市下轄的縣級(jí)市，位于山西省腹地，太原盆地偏南，全市常住人口43.6萬。

介休后土廟包括三清觀及呂祖閣、關(guān)帝廟、土神廟等，形成了一座廟中有廟的龐大的道教古建筑群落。寺觀西側(cè)為主軸線，有影壁、天王殿、護(hù)法殿、三清樓、后土圣母殿。主軸線東，依次并列呂祖閣、關(guān)帝廟和土神廟，廟前各有戲臺(tái)一座，連成一體。

天王殿，亦作三清觀山門。始建年代不詳，清代順治十五年（1658年）、道光十五年（1835年）皆重建，1984年、2012年分別進(jìn)行修繕。該殿面闊三間，進(jìn)深二間，單檐硬山頂，黃、綠、藍(lán)琉璃剪邊，方心點(diǎn)綴。殿內(nèi)供奉道教中的四大天王，亦稱“護(hù)世四天王”，俗稱“四大金剛”。

一說為《封神演義》中佳夢(mèng)關(guān)總兵魔家四兄弟，魔禮青、魔禮海、魔禮紅、魔禮壽的化身，他們神通廣大，助紂為虐，率兵阻擋周武王的正義之師結(jié)果全被殲。姜子牙奉“道教”至尊王尊之命，封他們?yōu)樗拇筇焱酰魇貣|西南北一方和道教凈地，護(hù)佑天下五谷豐登，國(guó)泰民安。

三清觀四天王的法器有些奇怪，持國(guó)天王（魔禮海）左手拿的是一把二胡。魔家四將，明代神妖小說的人物，和西周比武斗法，戰(zhàn)死后被姜子牙封為天庭正神。原型是佛教中的四位護(hù)法神將，特征是隨身攜帶著一件特殊的法器（青云劍、混元傘、碧玉琵琶、紫金花狐貂）。

民俗學(xué)者介紹，護(hù)世天王手拿二胡法器，這與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有關(guān)。神話其實(shí)是人話，有人類文明的地方就會(huì)有神話。一方水土養(yǎng)一方人，一方人的虔誠(chéng)敬著一方神。一方水土浸潤(rùn)著一方文化，水土環(huán)境、人文環(huán)境的不同，體現(xiàn)的是不同的神話文化。

天王殿里四大天王所持的法器有一個(gè)特點(diǎn)，劍無鞘、琴無弦、傘無骨、蛇無信。四大金剛的“武器”為啥不全？據(jù)說是因?yàn)樗拇筇焱踉诘婪鸲潭既稳绱酥匾毼唬绿珔柡α瞬环芙?，所?/span>玉皇大帝不給齊全的法器。

介休縣，《辭?！份d：“縣名?！刂媒缧菘h，晉改介休縣?！鼻刂媒缧菘h，漢朝襲用，王莽改為界美縣。公元265年，司馬炎建立晉國(guó)，改界休縣為介休縣。秦置界休縣，乃寓晉國(guó)早期疆界至此而止之意，與介子推故事并無關(guān)聯(lián)，界休之“界”，介子推之“介”，風(fēng)馬牛不相及。