“物競(jìng)天擇，適者生存”---達(dá)爾文·《進(jìn)化論》

00前言

達(dá)爾文的進(jìn)化論可以說(shuō)是人類最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，這套理論的核心就是“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的自然選擇原理。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是所有的物種都有繁殖過(guò)剩的傾向，但是環(huán)境中的資源總是有限的，當(dāng)存量的供給面對(duì)增量的需求時(shí)，物種之間就必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式來(lái)爭(zhēng)奪資源，從而讓自己的后代繼續(xù)繁衍下去；另外，為了獲得生存優(yōu)勢(shì)，物種個(gè)體會(huì)根據(jù)周圍的生存環(huán)境來(lái)制定變異方案，能適應(yīng)環(huán)境的有利個(gè)體將會(huì)生存下來(lái)，不具備有利條件的個(gè)體就會(huì)被淘汰掉。

生物在和環(huán)境的斗爭(zhēng)中往往會(huì)積累記憶。它們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐中會(huì)把這些記憶逐漸演變?yōu)楸灸?，在衍生的過(guò)程中，如果上一代有基因或dna的扭變或變異，物種便把這個(gè)變異的基因一代代地傳承下去--這就是進(jìn)化，所有生物都是這樣子演化過(guò)來(lái)的。

這里有兩個(gè)至關(guān)重要的要素，一個(gè)是競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)是環(huán)境。在整個(gè)物種演化的時(shí)間線上，環(huán)境一直充當(dāng)著牽引者的角色。所有物種的演化路線都必須符合當(dāng)下的環(huán)境條件，也就是必須變異出能適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境的特質(zhì)基因才能獲得繼續(xù)生存下去的資格；否則，偏離了環(huán)境的牽引，自然選擇就會(huì)像一把大剪刀，把這些離隊(duì)物種統(tǒng)統(tǒng)剪除掉；另外，物種群體內(nèi)甚至多物種之間則必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)?yè)寠Z有限的資源，優(yōu)勢(shì)的一方能存活下來(lái)，把自身的基因一脈相承地傳下去；而處于劣勢(shì)的一方將會(huì)滅絕，它身上所攜帶的特質(zhì)基因則由此失傳。

01人類進(jìn)化史上的兩個(gè)疑問(wèn)

前段時(shí)間和朋友聊天，當(dāng)時(shí)我正在寫(xiě)前一篇文章-《從身份到契約-論人類社會(huì)的演進(jìn)方式》，我們依照這篇文章的框架探討了一些歷史現(xiàn)象的根源性問(wèn)題。隨著談話的深入，突然他話鋒一轉(zhuǎn)，把根源性這個(gè)詞扯到人類起源上來(lái)。他認(rèn)為我們可以嘗試跳出歷史學(xué)的范疇，結(jié)合現(xiàn)有的信息和理論去把人類的起源的邏輯梳理清楚-即人是如何從普通的物種變成現(xiàn)在的地球主宰的。因?yàn)槿魏稳祟悮v史的最終源頭，都是起步于此。

所以基于上文所談到的進(jìn)化論概念，他提出了兩個(gè)疑問(wèn)：

1. 人類出現(xiàn)的時(shí)間不到500萬(wàn)年，相對(duì)于很多物種來(lái)說(shuō)，演化時(shí)間是非常短的。為何人類最終能從成千上萬(wàn)的物種中脫穎而出，站到食物鏈的最頂層？
2. 從猿人-早期智人（原始人）的演化史中有13萬(wàn)年的空白期，這段期間沒(méi)有任何的過(guò)渡性證據(jù)證明猿人-早期智人的演變。就仿佛猿人被淘汰后，地球上一夜之間突然就出現(xiàn)了智人，一夜之間出現(xiàn)了人類文明。這段空白期究竟發(fā)生了什么令到人類異軍突起呢？

其實(shí)以上兩個(gè)問(wèn)題可以歸納為一個(gè)，就是：人類到底經(jīng)歷了什么才從一個(gè)極其普通的物種一躍而起成為整個(gè)地球的統(tǒng)治者的呢？

02影響巨大的三個(gè)里程碑

首先剔除掉兩個(gè)我們當(dāng)下無(wú)法驗(yàn)證的兩種說(shuō)法：

第一個(gè)說(shuō)法是上帝造人。

世界各地的宗教神話都有神仙造人的傳說(shuō)，譬如基督教的上帝造人、中國(guó)的女?huà)z造人，這類神話傳說(shuō)是目前的科技水平下我們驗(yàn)證不了真假的，故不具備討論意義，暫且擱在一邊；

第二個(gè)說(shuō)法是外星人改造人類。

這類說(shuō)法似乎也一直傳得很火熱，譬如有說(shuō)人類是高等的外星生物放置在地球的實(shí)驗(yàn)對(duì)象的、也有說(shuō)人類本身就是外星人，來(lái)到地球后滅絕了這里的原住民，并抹去了之前的痕跡。這類說(shuō)法看似在情理上能和上面說(shuō)的13萬(wàn)年空白期自洽，但是卻缺乏具有說(shuō)服力的證據(jù)作為支撐，也同樣等于無(wú)法驗(yàn)證真假，討論下去不會(huì)有什么結(jié)果，也先暫且擱一邊。

其次，本文僅僅是我個(gè)人的一些思考總結(jié)，即是在本人的認(rèn)知框架下，調(diào)動(dòng)我所掌握的信息來(lái)推導(dǎo)出來(lái)的一些邏輯，僅僅代表我個(gè)人對(duì)人類發(fā)源的一個(gè)片面看法而已。因?yàn)閷儆谖覀€(gè)人價(jià)值觀層面的東西，所以這里有兩點(diǎn)基調(diào)需要跟大家梳理一下，這兩點(diǎn)將會(huì)作為一個(gè)基本立足點(diǎn)貫穿全文。

第一，物種的進(jìn)化是完全隨機(jī)的概率事件，它并沒(méi)有固定的方向來(lái)規(guī)劃好物種必須往某條線路發(fā)展，物種自身的演化都是根據(jù)環(huán)境改變而隨機(jī)變異出相對(duì)更適應(yīng)的能力的結(jié)果；

第二，物種的進(jìn)化是精打細(xì)算的，它只會(huì)演變出滿足當(dāng)下環(huán)境的能力，既不向往任何單方面更強(qiáng)的能力，也不會(huì)演化出超出現(xiàn)有需求的能力，它的演化只局限于適應(yīng)環(huán)境。

理清了這幾點(diǎn)基本邏輯后，我們就很容易就能推導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論，即：任何一種生物類群的起源都不是瞬間事件，而是一個(gè)復(fù)雜和連續(xù)的過(guò)程。人類在進(jìn)化史上這13萬(wàn)年空白期之中其實(shí)沒(méi)有發(fā)生什么刻意的被“改造”的人為設(shè)計(jì)，它的進(jìn)化就是完全根據(jù)環(huán)境變化而不斷進(jìn)行演變的隨機(jī)事件。所以人類現(xiàn)在的樣子就只是進(jìn)化的結(jié)果，而并非上帝或外星人設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。

那讓我們回到最初的問(wèn)題：到底經(jīng)歷了什么樣的過(guò)程，才能讓人類從一個(gè)弱小的物種變成地球的主宰呢？

在翻閱了眾多書(shū)籍和資料后，我整理出500萬(wàn)年來(lái)人類進(jìn)化過(guò)程中的三個(gè)極為重要的階段，我認(rèn)為正是通過(guò)以下這三步，才讓人類脫穎而出，最終站到了食物鏈的最頂層：

1. 直立行走

2. 大腦進(jìn)化

3. 認(rèn)知革命

03直立行走的演變邏輯

如果我說(shuō)直立行走是人類邁向文明的基本形態(tài)特征，也是猿類演變?yōu)槿祟惖淖罨A(chǔ)最關(guān)鍵的一個(gè)里程碑，有人可能會(huì)表示反對(duì)。因?yàn)殛P(guān)于人類文明的起源，一直以來(lái)都是眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)人會(huì)使用工具，這是區(qū)別普通動(dòng)物和高級(jí)動(dòng)物的重要特征，所以使用工具才是人類邁進(jìn)文明的關(guān)鍵步驟；也有人會(huì)說(shuō)學(xué)會(huì)了用火，才是人類文明的起源，因?yàn)檎莆樟擞没?，人類就能夠烹飪各種各樣的美食， 不用整天都茹毛飲血地過(guò)著野獸般的生活。

我的觀點(diǎn)是，無(wú)論使用工具抑或是掌握用火技術(shù)等，都是人類已經(jīng)邁入文明的標(biāo)志，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期人類的基本特征已經(jīng)完善-身體機(jī)能與大腦進(jìn)化已基本完成，已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造文明了。我們要尋找的，是人類在進(jìn)化起跑線蓄勢(shì)待發(fā)的那一瞬間，一發(fā)響槍，便觸發(fā)了巨大進(jìn)化的開(kāi)關(guān)的那個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。而這聲響槍的扳機(jī)便是直立行走，正是自直立行走之后人類的進(jìn)化便一發(fā)不可收拾，而且越來(lái)越快，使其最終脫離了動(dòng)物界，并成為地球的主宰。

要說(shuō)到直立行走就要從東非大裂谷說(shuō)起。話說(shuō)我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖-東非古猿生活在非洲東部綿延起伏，一望無(wú)際的原始大森林之中，它們無(wú)憂無(wú)慮，整天在樹(shù)冠層來(lái)回攀援，肚子餓了就摘樹(shù)上的果子充饑，偶爾也會(huì)抓些小昆蟲(chóng)打打牙祭。樹(shù)上是他們的天堂，這里不僅有能滿足能量攝取需求的食物，也沒(méi)有能威脅它們生命安全的天敵出現(xiàn)--因?yàn)榛緵](méi)有大型捕食動(dòng)物會(huì)爬樹(shù)。所以如果沒(méi)有意外發(fā)生的話，他們是絕對(duì)不會(huì)從樹(shù)下下來(lái)的。

在大約距今的1000萬(wàn)年前，由于地殼運(yùn)動(dòng)，東非大地就像挨了一刀一樣從中間分裂開(kāi)來(lái)，這就是著名的“東非大裂谷”。這道裂痕把古猿們?cè)咎焯冒愕沫h(huán)境分割為兩個(gè)截然不同的世界。大裂谷的西邊依然似仙境般郁郁蔥蔥，古猿們的日子依然悠哉悠哉，它們的后代一直繁衍到現(xiàn)在，就是黑猩猩、狒狒、大猩猩。它們依然和之前一樣渾身毛發(fā)，社會(huì)關(guān)系混亂，腦袋也基本沒(méi)有進(jìn)化太多，沒(méi)有發(fā)展出語(yǔ)言和文字，只能玩些小陰謀，為求獲得多一丁點(diǎn)的香蕉和交配權(quán)。

而大裂谷的東邊呢？情況卻不容樂(lè)觀，由于熱流不斷，以至于降雨量急速減少，大片大片的森林隨之消失，整個(gè)東部一片蕭條，樹(shù)葉枯萎，使得原本在這片地方生存的古猿無(wú)樹(shù)可爬，又無(wú)法跨越極其深且裂痕巨大的大裂谷，最后這些古猿們只能落地生存。

正是“東非大裂谷”這一關(guān)鍵的環(huán)境變異事件，徹底地啟動(dòng)了這批古猿的進(jìn)化過(guò)程，最終演化出來(lái)古猿直立行走的行為特性-這是人類形成的標(biāo)志性一環(huán)，是人類啟動(dòng)進(jìn)化開(kāi)關(guān)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

剛下到地面的古猿們面臨的是極其嚴(yán)峻的生活考驗(yàn)，由于身軀算不上偉岸，在草叢里爬行時(shí)根本沒(méi)辦法看得更遠(yuǎn)，所以為了認(rèn)清前進(jìn)的方向，這批古猿們不得不努力學(xué)習(xí)站立起來(lái)，這時(shí)意想不到的好處卻出現(xiàn)了。由于站立起來(lái)的視野更加開(kāi)闊，古猿們從此就可以找到更加多的食物，發(fā)現(xiàn)更加安全的住所，相應(yīng)地也能找到更多的同類伙伴，從而能夠生育更多的后代。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約在600萬(wàn)年前，第一批直立行走的古猿終于出現(xiàn)了，它們雖然雙腿的力量還較為薄弱，但是它們已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)地站在進(jìn)化成人類的起跑線上隨時(shí)開(kāi)始狂奔。

直立行走給準(zhǔn)備進(jìn)化的古猿們帶來(lái)以下好處：

1. 節(jié)省能量。有科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓直立行走的人類和爬行的黑猩猩在同等距離的跑步機(jī)上賽跑，結(jié)果人類消耗的能量?jī)H僅為黑猩猩的1/4左右。也就是說(shuō)，當(dāng)黑猩猩需要吃四根香蕉時(shí)，人類只吃一根就夠了。

那節(jié)省下來(lái)的能量干嘛呢？可以干的事情多著了，譬如這些能量營(yíng)養(yǎng)可以讓古猿們得到更好的發(fā)育；可以更好地進(jìn)行繁殖；也可以和周圍的古猿們聊天八卦，增加社交能力；甚至充足的能量可以讓古猿們走得更遠(yuǎn)，尋找遠(yuǎn)方更充足的食物（邁出了征服世界的步伐）。

2. 視野更加開(kāi)闊。如上文所述，開(kāi)闊的視野可以讓古猿們找到更多的食物和更安全的住所，同時(shí)也更容易察覺(jué)到危險(xiǎn)，有野獸接近了能提早警戒。

3. 減少了陽(yáng)光直射帶來(lái)的傷害。由于大裂谷的東邊樹(shù)木蕭條，鮮有遮陰乘涼的地方，非洲大地頭頂上火辣辣的太陽(yáng)便成了天然的烤肉機(jī)，爬行中的古猿們分分鐘被烤成原（猿）味的人肉干。而站立起來(lái)的那部分古猿在這方面的威脅卻減少了--這一切都?xì)w功于直立行走：

首先站立起來(lái)后避免了后背大面積的陽(yáng)光直射；

第二站起來(lái)后遠(yuǎn)離了熱氣蒸騰的地面，減少了正面的熱氣傷害；

第三蓬松的頭發(fā)里帶有空氣，也可以部分減少太陽(yáng)的熱量。

所以在環(huán)境和自然選擇的雙重影響下，裂谷東邊的古猿就只有直立行走這一支繁衍了下來(lái)。

4. 解放了雙手。這是個(gè)重要標(biāo)志，也是開(kāi)發(fā)腦部，擴(kuò)充腦容量的重要前提，下文將會(huì)講述。

古猿們的四肢，之前一直都主要是負(fù)責(zé)爬行功能的。而當(dāng)直立行走后，雙手就空出來(lái)了，用來(lái)完成更具挑戰(zhàn)難度的工作。這就相當(dāng)于一家公司，手下有兩位干將（手和腳），其中一位（腳）已經(jīng)能獨(dú)擋一面，承擔(dān)了所有的業(yè)務(wù)了（爬行），總經(jīng)理就對(duì)另外一名干將（手）說(shuō)，你創(chuàng)業(yè)去吧，我們給錢你。

于是雙手便開(kāi)始學(xué)習(xí)完成更多更復(fù)雜的任務(wù)，很多工作的難度都是前所未有的。譬如挖樹(shù)根，摘取果實(shí)、捕捉昆蟲(chóng)、制作工具。越精細(xì)化的制作就越有益于開(kāi)發(fā)腦部，古猿們的大腦便一步一步地被開(kāi)拓進(jìn)化。另外，有了更好的工具后，也就能更容易捕獲到更多的食物，為身體的發(fā)育提供了充足的營(yíng)養(yǎng)。

所以上文說(shuō)直立行走是一切進(jìn)化的基礎(chǔ)，甚至可以說(shuō)是自然選擇賦予人類的金鑰匙--人類正是通過(guò)了這把金鑰匙打開(kāi)了一個(gè)巨大的進(jìn)化開(kāi)關(guān)，開(kāi)始持續(xù)刺激人體的其他特征不斷出現(xiàn)，指引著人類大步走向文明。而直立行走與人類進(jìn)化的第二個(gè)里程碑-大腦的開(kāi)發(fā)是息息相關(guān)的。

04人類大腦的瘋狂進(jìn)化

古猿們直立行走后帶來(lái)一系列的好處，其中影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)就是促進(jìn)了人類大腦的瘋狂進(jìn)化。

人類的大腦未進(jìn)化之前是什么樣子的呢？

話說(shuō)1973年，考古學(xué)家們?cè)诎Ｈ肀葋喭诔隽艘幻?20萬(wàn)年前的直立人的化石。由于當(dāng)時(shí)考古隊(duì)在聽(tīng)一首搖滾樂(lè)，這首歌的主角名叫露西，所以他們便把這個(gè)古猿化石也取名為“露西”，這可是人類的老祖母。經(jīng)研究，露西的腦容量只有400多毫升，和黑猩猩的腦容量差不多，所以如果我們要考究露西和她的同類們的大腦有多聰明的話，大可以參照黑猩猩的智商。

黑猩猩的大腦已經(jīng)能夠處理一些較為復(fù)雜的事件了，譬如它們會(huì)搞一些簡(jiǎn)單的政治陰謀，會(huì)在叢林中設(shè)置陷阱來(lái)捕獲猴子；還能制作簡(jiǎn)單的工具，譬如改造樹(shù)枝用來(lái)捅死躲在樹(shù)洞里的葉猴。在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，黑猩猩會(huì)施展詭計(jì)，把對(duì)手一個(gè)個(gè)謀殺掉；而在部落內(nèi)部，它們會(huì)互相依靠但又彼此猜忌，拉幫結(jié)派又爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這一點(diǎn)倒是和人類很是相近。

正當(dāng)黑猩猩們和人類在同一起跑線的時(shí)候，人類的腦容量卻在此后的200萬(wàn)年突然發(fā)起沖刺，連續(xù)增大了三倍。有學(xué)者認(rèn)為，750毫升的腦容量對(duì)于物種智能來(lái)說(shuō)是個(gè)里程碑，當(dāng)超出這個(gè)閾值，就可以發(fā)展出高級(jí)智能。所以，當(dāng)人類的腦容量達(dá)到750毫升時(shí)，就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物甩在了后面，并且在后續(xù)的日子里，人腦繼續(xù)瘋狂進(jìn)化，腦容量一直達(dá)到了1500毫升左右，已經(jīng)和我們現(xiàn)代人的腦容量一樣了。到了這個(gè)階段，人腦功能已經(jīng)基本進(jìn)化完畢，全面負(fù)責(zé)知覺(jué)、記憶、語(yǔ)言、思維的腦部系統(tǒng)已經(jīng)搭建完成，特別是天馬行空的想象力，將影響人類進(jìn)化的第三個(gè)里程碑-認(rèn)知革命的發(fā)生。在第六節(jié)將詳細(xì)講述。

那么我們的問(wèn)題是：到底是什么讓人類的腦容量得到如此突飛猛進(jìn)的瘋狂擴(kuò)展？莫非真的有某種神秘力量在秘密地改造人腦？

由于神秘力量不在本文的討論范圍，所以我們依然是根據(jù)進(jìn)化論的概念進(jìn)行推導(dǎo)。不難發(fā)現(xiàn)，正是由于直立行走后為人類帶來(lái)的行為特性上的改變，進(jìn)而改寫(xiě)了自身的基因，才讓人類的大腦開(kāi)始了瘋狂的進(jìn)化：

1. 直立行走帶來(lái)的狩獵欲。直立行走給人類帶來(lái)了強(qiáng)烈的狩獵欲望，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，狩獵水平不斷提高，于是人類吃的肉食越來(lái)越多，營(yíng)養(yǎng)水平的持續(xù)改善為人類發(fā)育出更茁壯、更高大的身體奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，從而擁有更多精力去狩獵。

2. 大腦進(jìn)化的良性循環(huán)。人類日漸復(fù)雜的身體是需要復(fù)雜的大腦來(lái)維持的，而人類論體魄強(qiáng)健比不上獅子老虎、論奔跑速度比不上豹子，所以只能通過(guò)非凡的大腦和長(zhǎng)途追殺的能力來(lái)與這些野獸競(jìng)爭(zhēng)了。人類可以通過(guò)有計(jì)劃的集體捕獵、設(shè)置陷阱、使用武器來(lái)捕獲各種野味，而捕獵成功后攝取的豐富營(yíng)養(yǎng)也可以更加有效地回饋給大腦，令大腦的反應(yīng)速度不斷的提高。

3. 人類的前肢-雙手的開(kāi)發(fā)。雙手作為萬(wàn)能的感知工具，可以感受到非常多的神經(jīng)信號(hào)，并實(shí)時(shí)請(qǐng)求大腦獎(jiǎng)賞。譬如通過(guò)撫摸和觸碰，雙手就可以對(duì)物體的輕重、粗細(xì)、冷熱等指標(biāo)作出基本判斷。而所有這些感知內(nèi)容都會(huì)產(chǎn)生巨大的信息量，這就需要大腦迅速加以理解并作出反應(yīng)。

另外，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在人類進(jìn)入石器時(shí)代后，腦容量隨之增加一倍。這正是由于人類頻繁地使用工具，極快地開(kāi)發(fā)大腦有關(guān)。

4. 眼睛的作用。遠(yuǎn)古人類的眼睛在進(jìn)化的同時(shí)也在默默地塑造大腦的能力。

由于直立行走，人類的視野變得更加開(kāi)闊，這就意味著人類在野外捕獵時(shí)，可以不依靠嗅覺(jué)來(lái)尋找回家的道路了，認(rèn)路的任務(wù)就放到視覺(jué)上，而這就需要大腦進(jìn)化出方向識(shí)別和定位引導(dǎo)的能力。同時(shí)為了更便于識(shí)別，就必須對(duì)圖像信息進(jìn)行高清處理。這種情況就比較像我們的數(shù)碼相機(jī)，圖像的像素越高、數(shù)量越多、占用我們大腦的內(nèi)存就越大。所以人類必須進(jìn)化出處理能力更快更強(qiáng)的大腦來(lái)處理這些信息。這在無(wú)形中便不斷地塑造了人類大腦的性能。

當(dāng)然，以上所列幾點(diǎn)只是我整理出來(lái)關(guān)于人類大腦進(jìn)化的部分原因，而大腦的進(jìn)化肯定是多項(xiàng)復(fù)雜事件的綜合結(jié)果，而不是單一的影響。按我個(gè)人的總結(jié)：直立行走是大腦進(jìn)化的演化根源，人類要處理的信息量的增加則是大腦被迫演變的壓力，而捕獵所帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)改善則是大腦進(jìn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

這三項(xiàng)條件像是一個(gè)穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，互相補(bǔ)充、互相影響，從而構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)，推動(dòng)著人腦的不斷進(jìn)化。也正是完成了大腦進(jìn)化這一個(gè)關(guān)鍵歷程，人類才能開(kāi)啟下一個(gè)進(jìn)化里程碑-認(rèn)知革命。

05認(rèn)知革命-智人正式踏出統(tǒng)治地球時(shí)代的步伐

當(dāng)人類大腦進(jìn)化完畢后，具備了充足條件的智人便啟動(dòng)了人類進(jìn)化史上最重要的一步飛躍-認(rèn)知革命。

為什么說(shuō)這是最重要的一步呢？因?yàn)樵谡J(rèn)知革命之前，人類只是一種普通動(dòng)物，它的所有事情都可以用生物模型和理論來(lái)解釋；而在認(rèn)知革命之后，再去研究智人就必需要考慮各種復(fù)雜故事，用以構(gòu)建歷史的敘述，才能為智人的行為作出解釋。

所以說(shuō)，認(rèn)知革命是一條分界線，它將人類這個(gè)物種從這個(gè)節(jié)點(diǎn)開(kāi)始便把研究它的生物學(xué)和歷史學(xué)劃分開(kāi)來(lái)，從此人類便徹底脫離了動(dòng)物界，成為凌駕于所有物種之上的地球統(tǒng)治者。

細(xì)心的朋友可能發(fā)現(xiàn)，上一段文字中，我已經(jīng)用“智人”來(lái)代替了“人類”這個(gè)詞。沒(méi)錯(cuò)，人類進(jìn)化到現(xiàn)代，只剩智人這一個(gè)分支了。而在人類的歷史進(jìn)程中，是出現(xiàn)過(guò)多種人種分支的，這和動(dòng)物界的分科屬類一樣，譬如貓科分為獅子、獵豹、家貓，犬科分為狼、狐貍、狗等，人科也分為多個(gè)人種，其中包括尼安德特人、直立人、梭羅人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人、魯?shù)婪蛉?，還有就是我們智人。

其他的人種特征我就不一一描述了，有興趣的朋友可以查閱相關(guān)資料。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這些多樣的人種并不是線性發(fā)展的，也就是并不是先出現(xiàn)某個(gè)人種再進(jìn)化到某個(gè)人種的線性進(jìn)化關(guān)系，而是同時(shí)存在的。在自然選擇和環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)的雙重影響下，最后我們的老祖宗智人脫穎而出，獲得了繼續(xù)進(jìn)化的權(quán)利；而其他的人種分支就在過(guò)去的數(shù)萬(wàn)年間紛紛被自然選擇淘汰掉了。

智人的勝出原因，正是因?yàn)檎J(rèn)知革命帶來(lái)的一系列變化，讓智人這個(gè)共同體以前所未有的規(guī)模進(jìn)行社會(huì)協(xié)作，進(jìn)而迸發(fā)巨大的集體力量，從而得到繼續(xù)繁衍下去的權(quán)利。

大約在七萬(wàn)年前，智人開(kāi)始出現(xiàn)了交談和思考的新方式，經(jīng)過(guò)研究，是因?yàn)橹侨舜竽X內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致了認(rèn)知能力的變化--這有可能是DNA偶然發(fā)生了一些較小的突變，使得智人大腦原先分離的兩個(gè)部分連接到了一起，改變了智人大腦內(nèi)部的連接方式，從而讓他們開(kāi)始用前所未有的方式來(lái)進(jìn)行思考，導(dǎo)致了新認(rèn)知能力的產(chǎn)生。

認(rèn)知革命到底給智人帶來(lái)了什么顛覆性的變化呢？我們可以從以下三個(gè)維度來(lái)了解，即：

1.復(fù)雜的語(yǔ)言能力

2.組團(tuán)講八卦的欲望

3.虛構(gòu)故事的能力

首先說(shuō)說(shuō)智人的語(yǔ)言能力。

人類的語(yǔ)言可以說(shuō)是人與人之間構(gòu)建復(fù)雜的社會(huì)協(xié)作關(guān)系的紐帶和橋梁，因?yàn)槿祟愂且环N社會(huì)性的動(dòng)物，所以形成高效的社會(huì)合作是我們得以生存和繁衍的關(guān)鍵。而在我們形成一個(gè)規(guī)模更大、更具凝聚力的共同體進(jìn)行協(xié)作的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上（部落融合），語(yǔ)言起的作用就不容忽視了。

其實(shí)每個(gè)物種都有著屬于自己的某種語(yǔ)言，就連蜜蜂或螞蟻這些昆蟲(chóng)，也有極精密復(fù)雜的溝通方式，能夠告知彼此食物所在。譬如有動(dòng)物學(xué)家對(duì)青猴做過(guò)研究，即在青猴喊出某一特定叫聲就是表示“小心！有老鷹”的意思，而再稍微變化一下就是“小心！有獅子”的意思。收集到這些聲音后，研究人員在實(shí)驗(yàn)時(shí)把第一種聲音放給青猴們聽(tīng)時(shí)，它們會(huì)立即停止手上動(dòng)作，恐懼的望向天空，而把第二種聲音放給它們聽(tīng)時(shí)，它們會(huì)一窩蜂般爬上大樹(shù)。

而人類的語(yǔ)言能力在復(fù)雜程度上卻比普通動(dòng)物高上好幾個(gè)層級(jí)，雖然人類也和其他物種一樣，只能發(fā)出有限的聲音，但人類卻能把這些聲音組合起來(lái)進(jìn)而產(chǎn)生無(wú)限多的句子，分別表達(dá)出不同的、更為深遠(yuǎn)的含義。在此基礎(chǔ)上，人類就能吸收、儲(chǔ)存和溝通驚人的信息量，以便了解他們周遭的世界。

所以，當(dāng)青猴在向同伴大叫“小心！有獅子！”時(shí)，智人卻能夠告訴朋友們：今天上午，在附近的河灣，她看到有一群獅子正在跟蹤一群野牛。而且，她還能確切地描述出位置，或是有哪幾條路能夠抵達(dá)。有了這些信息，她的部落成員就能一起討論，該怎么逼近河邊，把獅子趕走，讓野牛成為自己的囊中物。這顯然有助于人類提高集體協(xié)作的效率。

認(rèn)知革命的第二個(gè)維度就是人類組團(tuán)講八卦的能力了。

聊八卦是人類自古以來(lái)都具有濃厚興趣的娛樂(lè)方式。雖然這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒唐，但卻有大量的研究結(jié)果支持這一理論。最簡(jiǎn)單的一個(gè)身邊例子：

我們這些普通上班族平時(shí)中午聚集一起吃飯時(shí)，聊的話題最多的究竟是人生的終極意義問(wèn)題，抑或是人類社會(huì)的演進(jìn)方式？還是二戰(zhàn)給當(dāng)今世界格局留下什么影響？當(dāng)然都不是，我相信大家最有欲望聊的肯定是新來(lái)的某某前臺(tái)妹紙長(zhǎng)得真不賴、誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)老公最近偷吃又被逮到了諸如此類的八卦話題。早期智人也一樣，他們僅僅得到哪哪有獅子和野牛的信息是不夠滿足他們的獵奇心的，他們更渴望知道的是自己的部落里誰(shuí)討厭誰(shuí)，誰(shuí)和誰(shuí)在交往，誰(shuí)很誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)是騙子。

所以說(shuō)我們現(xiàn)代人經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)很八，其實(shí)也不能怪這些人。因?yàn)檫@就是人類的天性，是我們祖先經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的演化而寫(xiě)進(jìn)我們基因里的。而這種愛(ài)八卦特性附帶的后果就是，人類更能關(guān)注其小社會(huì)的其他成員，傳達(dá)社會(huì)成員之間關(guān)系，進(jìn)而更能增加團(tuán)體的凝聚力。

因?yàn)殡m然原始部落的規(guī)模只有幾十個(gè)人，但想隨時(shí)知道他們之間不斷變動(dòng)的關(guān)系狀況，所需要取得并儲(chǔ)存的相關(guān)信息量是十分驚人的。譬如一個(gè)50人的小部落，若是要八卦到光是一對(duì)一的組合就可能有1225種，而更復(fù)雜的其他社會(huì)組合更是難以計(jì)數(shù)。

而由認(rèn)知革命發(fā)展出新的語(yǔ)言技能，這些信息則可以作為談資足夠讓他們八卦達(dá)數(shù)小時(shí)之久。通過(guò)聚團(tuán)八卦，他們就能夠明確得知自己部落里誰(shuí)比較可信可靠，從而部落的規(guī)模就能夠擴(kuò)大，而智人也能夠發(fā)展出更緊密、更復(fù)雜的合作形式。

相比起語(yǔ)言能力和八卦能力這兩項(xiàng)都還屬于事實(shí)的范疇，而認(rèn)知革命的第三個(gè)維度則是人類無(wú)中生有的虛構(gòu)故事能力。

人類語(yǔ)言真正最獨(dú)特的功能，并不在于能夠傳達(dá)關(guān)于人或獅子的信息，而是能夠虛構(gòu)一些根本不存在的事物的信息。諸如傳說(shuō)、神話、神以及宗教都是在人類這個(gè)能力下被塑造出來(lái)的，虛構(gòu)故事賦予智人前所未有的力量，讓我們得以集結(jié)大批人力、靈活合作-也正是這個(gè)能力讓我們創(chuàng)造出了有上千萬(wàn)居民的城市、統(tǒng)領(lǐng)有上億乃至十幾億人口的帝國(guó)。

而除了人類之外的其他動(dòng)物顯然不具備這樣的能力的，就譬如：

如果你跟猴子說(shuō)，只要它現(xiàn)在把香蕉給你，它死后就能到某個(gè)猴子天堂，有吃不完的香蕉，它最終還是不會(huì)放手。再譬如，雖然一群螞蟻和蜜蜂也會(huì)合作，但方式極其死板，而且往往只局限于近親。而狼或黑猩猩的合作方式，雖然相對(duì)于螞蟻來(lái)說(shuō)靈活了許多，但仍然只能和少數(shù)其他十分熟悉的個(gè)體合作。

而智人構(gòu)建的合作關(guān)系往往是靈活高效的，而且能和無(wú)數(shù)陌生人合作。這里的秘密就在于虛構(gòu)的故事里-因?yàn)榫退闶谴笈ゲ幌嘧R(shí)的人，只要同樣相信某個(gè)故事，就有可能能開(kāi)展共同合作。

無(wú)論是現(xiàn)代國(guó)家、中世紀(jì)的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大規(guī)模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。

就譬如教會(huì)的根基就在于宗教故事。像是兩個(gè)天主教信徒，就算從未謀面，還是能夠一起參加十字軍東征或是一起籌措資金蓋起醫(yī)院，原因就在于他們同樣相信神化身為肉體、讓自己被釘在十字架上救贖我們的罪。

再譬如所謂的國(guó)家，也是立基于國(guó)家故事。兩名互不認(rèn)識(shí)的中國(guó)人，在海外相遇會(huì)倍感親切。因?yàn)樗麄兌枷嘈胖袊?guó)國(guó)家主體、國(guó)土、國(guó)旗確實(shí)存在，是他們想象中的共同體。

至于司法制度，也是立基于法律故事。從沒(méi)見(jiàn)過(guò)對(duì)方的兩位律師，還是能同心協(xié)力為另一位完全陌生的人辯護(hù)，只因?yàn)樗麄兌枷嘈欧?、正義、人權(quán)確實(shí)存在。

正是通過(guò)各種虛構(gòu)故事，使得人類構(gòu)建了龐大而復(fù)雜的社會(huì)機(jī)器，從而高效率地進(jìn)行社會(huì)協(xié)作。這個(gè)宇宙中根本沒(méi)有神、沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有錢、沒(méi)有人權(quán)、沒(méi)有法律，也沒(méi)有正義。這些都存在于人類共同的想象之中，其實(shí)都只存在人類自己發(fā)明并互相講述的故事里。

如果我們說(shuō)：原始人因?yàn)橄嘈殴砩?，每次月圓會(huì)一起聚在營(yíng)火旁跳舞，于是也鞏固了他們的社會(huì)秩序；這件事人人都覺(jué)得不難理解。但我們沒(méi)看出來(lái)的是，其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的機(jī)制還 是一模一樣。以現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域?yàn)槔?，商人和律師其?shí)就是法力強(qiáng)大的巫師。不同于過(guò)去部落巫師的地方是現(xiàn)代人的故事還更扯。

06寫(xiě)在最后

寫(xiě)這篇文章我前后準(zhǔn)備了一個(gè)月，從查閱資料和書(shū)籍到框架梳理，最后篩選出我希望表達(dá)的主題。如果說(shuō)在文章結(jié)尾要寫(xiě)點(diǎn)什么作為總結(jié)的話，我最想說(shuō)的就是：

雖然物種進(jìn)化是件沒(méi)有方向的隨機(jī)事件，但它帶來(lái)的意外收獲同樣也是不可預(yù)測(cè)的。

就像人類在演化進(jìn)程中瞎打盲撞的這些歲月里，我們的老祖宗也是在一片混沌之中通過(guò)一次次的有效行動(dòng)，收獲了一個(gè)比一個(gè)更大的好處，從而層層累疊成豐富多彩的人類文明。--東非大裂谷造成了東邊古猿無(wú)法繼續(xù)在樹(shù)上過(guò)著悠哉的生活，那好，我們就下地生存，這是直立行走的前提；地下爬行無(wú)法看得更遠(yuǎn)而且容易被烤成肉干，那好，我們就站起來(lái)，這是開(kāi)發(fā)腦部的前提；站起來(lái)雙手空閑了，那么我們就折騰弄點(diǎn)工具來(lái)幫助捕獵；雙手不斷的勞作帶動(dòng)了我們的腦部開(kāi)發(fā)，所以我們的腦容量就蹭蹭的往上漲，這是認(rèn)知革命的前提；硬件條件具備了，我們就發(fā)展高級(jí)智能，最終導(dǎo)致了認(rèn)知革命的發(fā)生。

人類歷史并沒(méi)有什么空白期，所有的人類演化史都是人們通過(guò)一次次的有效行動(dòng)把人類這個(gè)普通的物種不斷地推向一個(gè)接一個(gè)的高峰。

那么這些內(nèi)容對(duì)我有什么啟發(fā)呢？回到我們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，如果有一件事可做可不做，我們到底是做還是不做呢？我的建議是盡量去做，因?yàn)樗懈怕蕰?huì)帶來(lái)你完全意想不到的收獲。譬如有人邀請(qǐng)你去參加一個(gè)某主題的興趣沙龍，你從已有的信息判斷這個(gè)聚會(huì)特別無(wú)聊，那你會(huì)不會(huì)去呢？建議還是盡量去一下，說(shuō)不定在聚會(huì)上你認(rèn)識(shí)某個(gè)人，在多年之后能夠幫你一把；或者某些談話的內(nèi)容激發(fā)了你的靈感，對(duì)你的創(chuàng)作很有幫助；再或者你在去聚會(huì)的路上了解了附近了地形環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)線下商業(yè)的機(jī)會(huì)....總之帶來(lái)的收獲可能是形形色色的，但說(shuō)不定就真的在某一種機(jī)緣巧合的情況下，無(wú)形中就助你渡過(guò)難關(guān)。

謝謝觀看！

參考書(shū)籍

《瘋狂人類進(jìn)化史》史鈞

《人類簡(jiǎn)史》尤瓦爾·赫拉利

《極簡(jiǎn)人類史》大衛(wèi)·克里斯蒂安

《人類的故事》亨德里克·威廉·房龍等