有“中國玉都”之稱的揭陽，從家庭手工作坊到如今的玉石產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，玉雕人才輩出，佳作紛呈，劉建立便是其中之一。

從業(yè)20多年來，劉建立一直致力于玉石雕刻創(chuàng)新的探索，在創(chuàng)作過程中，不斷在題材、工藝、表現(xiàn)手法上進行創(chuàng)新性的改良。至今，依舊堅持著每日雕刻。他創(chuàng)作的“大肚佛”系列，有著獨有的個人玉雕創(chuàng)作風(fēng)格，頗受市場好評。

與玉結(jié)緣

初出茅廬獲贊譽

和大多數(shù)熱愛雕刻的玉雕師一樣，閑聊時不顯，但聊起玉石，劉建立總有說不完的話題?！拔覍τ袷性醋怨亲永锏囊环轃釔?，看到一塊石頭變成了一件好看的東西，我會感到十分興奮。”說起劉建立與玉的結(jié)緣，還要追溯到青年時代。16歲那年，新密市藝術(shù)學(xué)校的一則招生啟事徹底改變了劉建立的人生走向，或許在冥冥之中，就注定了劉建立與玉石之間有一段不解的緣分。

《布袋彌勒》

在學(xué)校里，起初劉建立學(xué)的是泥塑，但是在入學(xué)半年后，他參加了一個雕刻比賽，意外地獲得了第一名，并得到了校長的青睞。在校長的指導(dǎo)下，劉建立慢慢地開始向玉雕靠攏。校長之于劉建立，是良師，亦是益友，劉建立的第一件玉雕作品就是在校長的指導(dǎo)下完成的。

“校長給我了一塊芙蓉石，問我這塊石頭能做什么？我當時想了想說可以做大肚佛，校長就讓我先用泥塑做一個大形。我花20分鐘做了一個大形，校長看后很滿意，于是我便開始在芙蓉石上雕刻，就這樣，在他的鼓勵下我創(chuàng)作出了我的第一件玉雕作品。”說起這件時隔近20年的事情，劉建立仍記憶猶新。

《靜觀自在》

這件作品比較有形，劉建立在創(chuàng)作時沒有按照傳統(tǒng)的形制來做，這是因為受到原材料的形狀限制，它本身是一塊玉石上解下來的蓋，所以選用了比較特別的書卷形式。作品以傳統(tǒng)佛教題材為靈感，巧妙地利用了原材料本身的色彩，在雕刻上繁簡適當，刻畫出了端莊祥和、面容秀麗、衣紋洗練的觀音菩薩形象。

《媽祖》

《莊嚴妙境》

小件之于大件

不僅僅只是大小不同而已

2001年，從學(xué)校畢業(yè)的劉建立抱著“闖一闖”的心態(tài)來到了四會，開始從事擺件雕刻。在工廠工作一段時間后，他發(fā)現(xiàn)玉石雕刻不同于泥塑，泥塑是做加法，而雕刻是做減法，想要把雕刻做好，一定要先“忘”掉關(guān)于泥塑的技法?！坝袷窨讨饕浴瘛癁橹?，不是以‘塑’為主， 這個時候泥塑只能做配合，配合雕刻來做玉。”在理解了這一點后，劉建立在雕刻過程中越發(fā)得心應(yīng)手。

在這段時間里，劉建立主打翡翠擺件的雕刻，花鳥魚蟲、山水仿古、佛教人物、瑞獸器皿等題材都是這一階段主要學(xué)習(xí)雕刻的對象?；蛟S是天性使然，劉建立發(fā)現(xiàn)比起山光水色、花鳥蟲魚，他似乎更喜歡佛教題材的創(chuàng)作，而最能展現(xiàn)佛教人物精髓的表現(xiàn)形式并非大件，小件似乎更適合佛教題材的創(chuàng)作。在意識到這一點后，劉建立便開始自行摸索掛件的創(chuàng)作。

《達摩》

達摩，全名為菩提達摩，是此件作品的靈感來源。作品原材料水潤通透，種老膠質(zhì)感強，顏色均勻舒適。通過雕琢，把達摩的形象刻畫得神韻十足，線條舒緩流暢，細節(jié)處理得巧妙自然。

《山水觀音牌》

但是當時他在雕刻中存在著一個誤區(qū)，認為小件就是大件的縮小版，導(dǎo)致他在做出第一個小件后，遭到了師傅嚴厲的批評。“這件事對我的教育意義很大。我在做第一件翡翠觀音掛墜時，整體的外形沒有按照正規(guī)小件的手法去做，盡管工做得很細，但是整體沒有達到小件的要求?！?/span>

同樣是雕刻，但小件與大件的雕刻截然不同，大件的材料體量大，材質(zhì)略差；而小件的材料體量小，材質(zhì)則相對要好，如何在方寸之間既達到保料的目的，又能完美地雕琢出作品？這不是一個簡單的問題?！昂髞砺匚也耪嬲饬x上明白了做小雕件到底需要達到什么樣的要求。”劉建立說道。

《托缽行僧》

這件作品的原材料比較特別，上半部分和下半部分都有白色的地方，料子整體又比較薄，在創(chuàng)作前期，劉建立曾為它設(shè)計了多個方案。怎樣才能把料子的價值最大化？如何讓上下兩部分的白色部分相互呼應(yīng)？這是劉建立在創(chuàng)作前期所要考慮清楚的問題。最終他決定用淺浮雕的技法進行雕刻，原料下方雕刻了一位手里托著缽行走在青山綠水中的僧侶，上方則雕刻了一個佛陀頭像，巧妙地利用了翡翠顏色的濃淡過渡變化，讓畫面變得相互呼應(yīng)。

《世尊說法》

這件作品的原料比較大，玉質(zhì)通透、溫潤。玉料上半部分很干凈，下半部分則有裂，為了避裂，劉建立在釋迦牟尼身旁雕刻了一個小沙彌，作品中釋迦牟尼身形比例協(xié)調(diào)，站姿端正莊嚴，神態(tài)肅穆安然，下方雕刻的一個香爐以及一縷青煙，讓整個畫面得到了拉伸。

因材施藝

以繁化簡

一次偶然的機會，劉建立在去揭陽選購玉石原料的途中遇到一位朋友，朋友和他聊起了揭陽的玉雕氛圍，說到揭陽不管是對材質(zhì)還是對工藝，都與四會不同，尤其是掛件雕刻，如果想要在玉雕上更進一步，不妨到揭陽試一試。

了解完實際情況后，劉建立決定搬到揭陽繼續(xù)學(xué)習(xí)玉石雕刻。這次與以往去揭陽買原料不同，這一去有太多的未知，沒有原材料，沒有客源……然而這一切的不確定不但沒有讓劉建立退縮，反而更加堅定了他想要把玉雕做好的決心。

《皆大歡喜》

作品選用種水優(yōu)質(zhì)、顏色均勻的翡翠為原材料，恰到好處地展現(xiàn)出手拿布袋的大肚佛形象，借以寄予一種圓滿融通、解憂忘愁、喜樂安康、招財納福的祝愿。劉建立的篤定在于，對于玉雕來說，他是有備而來的?！坝谩{(diào)水’‘調(diào)光’‘調(diào)色’的手法來展現(xiàn)材料最本真的美，是‘揭陽工’最大的特點，能不能在基于‘揭陽工’的基礎(chǔ)上加入一些自己的想法，讓一件作品達到‘珠光寶氣’的效果？”有了想法以后，劉建立開始閉門探索，前期漫長的學(xué)習(xí)過程幾乎花光了他所有的精力，他每天穿梭在工作室里，如一個工作狂般游走于刻刀和翡翠之間，每天堅持雕刻20個小時以上。

長期以來，佛造像象形的完滿一直都是雕刻師在創(chuàng)作中所追求的要點，《佛造像度量經(jīng)》中嚴苛的制式度量更是成了他們在雕刻過程中所尊崇的金科玉律。但是隨著時間的推移，思想的更迭，越來越多的人開始追求純精神意義的表達，在這樣的大趨勢下，雕刻師的想法就顯得尤為重要。很顯然，劉建立早就意識到了這一點，經(jīng)過不斷探索、嘗試，最終他以“因材施藝，以繁化簡”為雕刻佛造像的創(chuàng)作方向。

《開口便笑》

作品玉質(zhì)溫潤細膩，顏色俏麗鮮活，造型圓潤。彌勒容貌勾勒細致，憨態(tài)可掬，大肚便便，嘻嘻而笑， 展現(xiàn)一種笑口常開、豁達灑脫的態(tài)度。

在創(chuàng)作過程中，他大膽改變了以往佛造像象形必須完滿的觀念，把手、胳膊、衣紋等部分的線條加以精簡，把五官稍作調(diào)整，同時運用“調(diào)水”的技法讓作品看起來更加通透。剛開始，這樣的改動讓很多人不解，因為當時市面上佛造像的形象早已深入人心，沒人能保證有人會為這一系列的改動而買單，但是作品一經(jīng)推出，馬上就獲得了不少好評，很多訂單紛至沓來。不少同行在其他題材作品的雕刻過程中，涉及人物雕刻內(nèi)容的部分也會找劉建立一起合作。

《利樂有情》

透光性好是劉建立雕刻的佛造像其中最大的一個亮點，何謂透光性？其實指的是光進入翡翠內(nèi)部后能透光的程度。至于如何讓翡翠的透光性更好？讓翡翠看起來更加通透？它屬于翡翠雕刻中的一種技巧，這種技巧也就是行話中所說的“調(diào)水”“調(diào)種”。

《地藏王菩薩》

劉建立充分利用原料中有色根的部分，將之化為地藏王菩薩手上的禪杖，畫面中菩薩面容豐滿，人物線條流暢，細節(jié)修飾到位，工藝細膩，整體寧靜祥和。

劉建立說：“不同種的‘調(diào)水’‘調(diào)種’是不一樣的，比如種水好的翡翠不能挖太深，挖太深了從正面看像一條棱，雖然會聚光，但會給人一種破損的感覺；而種水差一點的翡翠相應(yīng)地就要挖得深一些，這些都是經(jīng)過長期實驗后積累而來的經(jīng)驗?！睘榱藢W(xué)會“調(diào)水”“調(diào)種”，劉建立起初研究的是玻璃的折射，當對玻璃的折射有了一定的了解后，才開始用工具來對翡翠的正、反面進行試驗，雖然一路走來遭遇了不少曲折，但是時間久了，這其中的訣竅自然也就了然于心了。

《蓮生妙相》

在問到為何會喜歡傳統(tǒng)佛教人物的創(chuàng)作時，劉建立說道：“不管做什么題材，都不能脫離市場，題材可以不變，但是做法、構(gòu)思一定要有所改變。佛教題材一直是東方雕刻題材中最傳統(tǒng)的一種，它傳統(tǒng)的形象在被更多人接受與喜愛的同時，也寄托了人們對吉祥、如意、平安的期盼?！?/span>

《文殊法相》

這件作品的原材料為三彩翡翠，整體隨形雕刻，菩薩面容秀麗，法相飽滿，雙目半閉，神態(tài)安然自若。劉建立根據(jù)原料顏色豐富多彩的特點，以黃底為人物，料子中綠色部位用于雕刻文殊菩薩手中的金剛寶劍，俏色巧雕，施以淺浮雕手法，層次分明，精致細膩。

《四臂觀音》

做這一行久了，劉建立越發(fā)感受到學(xué)習(xí)的必要性：“對于一個雕刻師來說，還是要多看、多思考?！眲⒔⒌浆F(xiàn)在依舊保留著每天雕刻的習(xí)慣，他手上的傷口就是多年來堅持雕刻留下的痕跡。

在劉建立的玉雕世界中，于玉石之上雕刻，是一個修行的過程，既修身，也修心，這其中既有創(chuàng)作時的艱辛，又有收獲后的喜悅。問及未來的規(guī)劃，劉建立說，接下來想再購入一些材料，在玉雕種類上再突破一下，打造一個具有識別度的品牌，做到不隨波逐流。

劉建立

廣東省中級美術(shù)工藝師，揭陽市工藝美術(shù)大師，揭陽市玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，廣東省雕刻藝術(shù)研究會第一屆理事副會長。

圖/鼎立宸玉雕工作室