【原文】

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

【注釋】

轂（gū/gǔ）：指車輪中心的圓木,周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。

埏埴（shān zhí）：1、指用水和粘土揉成可制器皿的泥坯。2、陶器。

牖（yǒu）：窗戶

用三十根輻條制造一個車輪，當(dāng)中空的地方可以用來裝車抽，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當(dāng)中空的地方用來放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當(dāng)中空的地方可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

老子在本章里論述了“有”與“無”，“利”和“用”，總結(jié)為“有之以為利，無之以為用”，老子非?？粗亍盁o”，特別把“無”的作用向人們顯現(xiàn)出來，無形的東西不容易被一般人所覺察，但能產(chǎn)生關(guān)鍵的作用，老子舉了三個例子：車子的作用在于載人運貨；器皿的作用在于盛裝物品；房屋的作用在于供人居住，這是車、皿、室給人的便利。車子的輻和轂等部件是“有”，轂中空虛的部分是“無”，沒有“無”車子就無法行駛，其“有”的作用也就發(fā)揮不出來了。器皿沒有空虛的部分，即“無”，就不能起到裝盛東西的作用，其外壁的“有”也無法發(fā)揮作用。房屋同樣如此，如果沒有四壁門窗之中空的地方可以出入、采光、流通空氣，人就無法居住，可見是房屋中的空的地方發(fā)揮了作用。

當(dāng)然，“有”和“無”應(yīng)該有明智的取舍，關(guān)鍵是把握“利”與“用”。需要“用”的時候則應(yīng)注重“無”的創(chuàng)造，需要“利”的時候便注重“有”的借助。畢竟能夠適時的創(chuàng)造條件也是實現(xiàn)目標(biāo)的重要途徑。

據(jù)說西方建筑學(xué)有一個著名的理論：“空間才是建筑的主角。”房屋并不完全等于屋頂墻壁地板這些實體，也包含空間，有空間才能住人。

智慧也如此，我們從小學(xué)讀到博士，所讀的知識也等于磚瓦，這些磚瓦用來圈出一個空間，知識越多，空間越大，這個空間就是——智慧。

再深一步思考，其實老子的理念里更多的還是在更寬廣的層次面對問題。“有”作為實體的固定的存在，在變化的環(huán)境和情況中往往是難以依賴始終的。“無”，既是對“有”依賴一種舍棄，更是面向環(huán)境的一種適應(yīng)性態(tài)度。借助環(huán)境，利用環(huán)境發(fā)揮自己，在犧牲固有優(yōu)勢的同時，卻獲得更為寬廣的出路。甚至可以說，退一步，創(chuàng)造出“無”的狀態(tài)，以暫時的劣勢和失敗換來新的轉(zhuǎn)機。

我們每一個人要保持心靈的“無”，這才是人生最大的富有。