有這么這三句話不知道大家能不能認(rèn)同。第一句，一切歷史都是當(dāng)代史，這句話在學(xué)術(shù)界非常地流行，是意大利的一位史學(xué)家說(shuō)的。后來(lái)人們?cè)桨l(fā)感覺到，學(xué)歷史確實(shí)有一個(gè)時(shí)代問(wèn)題，我們處在這個(gè)新時(shí)代，我們處在新的環(huán)境，看歷史一定有自己的一個(gè)切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)就是歷史跟我們現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。一切歷史都是當(dāng)代史，所謂當(dāng)代史，就是我們看歷代應(yīng)該是站在今天的角度，用它為當(dāng)代服務(wù)。我對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度，往往說(shuō)八個(gè)字，兩句話：抽象繼承，現(xiàn)代闡釋。只有這樣，國(guó)學(xué)才有生命力。我們不能就國(guó)學(xué)講國(guó)學(xué)，那樣終其一生，連一個(gè)芝麻你都講不完，我們只有站在今天的角度，把國(guó)學(xué)作為今天的社會(huì)應(yīng)用之學(xué)來(lái)看。第二句話，歷史是勝利者寫的，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。你承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，歷史是為我們今天的政權(quán)服務(wù)的。我們不能夠站在對(duì)立的、離心的角度去看歷史，我們的歷史一定給我們自己現(xiàn)在的工作打氣，讓我們更加振奮，有自信心，讓我們的道路走得更穩(wěn)，更堅(jiān)實(shí)。第三句話，歷史有驚人的相似之處，這句話實(shí)際上是我們跟大家交流歷史的一個(gè)重要切入點(diǎn)。

歷史有兩個(gè)大的分類，一個(gè)就是所謂的精英史學(xué)，高?；蛘邭v史研究所里面，專門有一些人研究一些很艱深的歷史，他們的研究是從學(xué)術(shù)角度，比如提升我們的研究水平，提升我們研究的知名度，在世界上我們要占有一席之位，一定要艱深，比如研究古文字、甲骨文、器物學(xué)，研究一些非常艱深的制度，不這樣也不行，這代表了國(guó)家的學(xué)術(shù)研究水平。但是大多數(shù)人不是這個(gè)精英史學(xué)，屬于大眾史學(xué)，也就是我們用來(lái)提升自己工作的自覺性，讓自己工作更好，讓自己的眼界更寬，心胸更宏大。從這個(gè)角度講，這個(gè)隊(duì)伍應(yīng)該是越大越好。一個(gè)學(xué)科的生命力，取決于社會(huì)對(duì)你的接受能力。有這么多研究所、大學(xué)，有這么多專業(yè)，這些專業(yè)靠誰(shuí)來(lái)扶持，國(guó)家，但是社會(huì)不認(rèn)可你，光靠國(guó)家支持，你能有多大的生命力？這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

今天我們跟大家交流這個(gè)課題，其實(shí)很有現(xiàn)實(shí)性。比如現(xiàn)在我們看，王朝周期律的現(xiàn)代意義，大家如果有興趣，可以打開百度搜上窯洞對(duì)，就能反映出這個(gè)問(wèn)題的重要性。窯洞對(duì)是怎么一回事？1947年7月，民主人士黃炎培帶領(lǐng)一個(gè)代表團(tuán)來(lái)到延安進(jìn)行訪問(wèn)，其中黃炎培跟毛澤東在延安的窯洞里面有一段對(duì)話，這就是著名的窯洞對(duì)。窯洞對(duì)先是黃炎培問(wèn)毛澤東，問(wèn)得很委婉，說(shuō)我今年六十多歲了，見過(guò)歷史上一些國(guó)家甚至一個(gè)家庭，一個(gè)單位都擺脫不了其興也勃其亡也忽的周期律，黃炎培說(shuō)這個(gè)話其實(shí)是為了下面的話做準(zhǔn)備，他說(shuō)我知道諸軍現(xiàn)在所做的工作就是要跳出興亡周期律，實(shí)際上他在問(wèn)毛澤東，你們能不能跳出興亡周期律。

現(xiàn)在我看到有兩個(gè)版本，一個(gè)版本是說(shuō)毛澤東聽了黃炎培的這個(gè)話以后，當(dāng)場(chǎng)沉思，并沒(méi)有馬上回答，而是告訴黃炎培，我回去思考一下。第二天，跟黃炎培說(shuō)了自己的解釋。還有一個(gè)版本，這個(gè)版本最流行，毛澤東當(dāng)即回答，我們現(xiàn)在已經(jīng)找到了跳出興亡周期律的辦法，就是實(shí)行民主，讓人民監(jiān)督政府，政府才不會(huì)懈怠，才不會(huì)出現(xiàn)人存政存，人亡政息的現(xiàn)象。毛澤東當(dāng)時(shí)顯得很自信，那就是讓人民監(jiān)督政府，也就是我們今天常說(shuō)的把權(quán)力關(guān)在籠子里，讓人民監(jiān)督，這一晃六十多年過(guò)去了，其中的道路的坎坷我們都是有所知了的。

右一毛澤東，右二黃炎培

我想用兩個(gè)案例來(lái)證明興亡周期律的高瞻遠(yuǎn)矚，它對(duì)我們今天確實(shí)有用，一個(gè)是講秦亡漢興，一個(gè)是西晉的興與衰。秦亡漢興這個(gè)課題，我說(shuō)大家是最熟悉的，但是我們要講的是一個(gè)政權(quán)建立不容易，但是如果把一個(gè)政權(quán)丟掉，又似乎在轉(zhuǎn)念之間。歷史給我們的教訓(xùn)，往往是讓人心里感覺很沉重的。比如秦朝，從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)講嗎？那是一個(gè)結(jié)其果的事，最后六國(guó)已經(jīng)不行了，秦始皇秋風(fēng)掃落葉，把六國(guó)滅掉了，這個(gè)本身就是一件驚天動(dòng)地的大事，公元前230年，秦始皇出兵，向六國(guó)進(jìn)發(fā)，第一站打韓國(guó)，最后一站打齊國(guó)。

為什么一個(gè)國(guó)家敢跟六個(gè)國(guó)家打，而且秋風(fēng)掃落葉式的？世界戰(zhàn)史上沒(méi)有這么強(qiáng)大的國(guó)家，希特勒也不是這么簡(jiǎn)單就能取得勝利，他也遇到強(qiáng)烈的反抗。可是秦始皇掃六國(guó)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)國(guó)家滅，而且滅哪個(gè)國(guó)家，別的國(guó)家連氣都不敢吭。為什么？戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不是這樣打，怎么打？戰(zhàn)國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間最講究的是合縱連橫，合縱是南北聯(lián)合，連橫是東西聯(lián)合，就是有一個(gè)國(guó)家被打，別的國(guó)家馬上結(jié)合起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)打那個(gè)發(fā)難的人，因?yàn)槔婀泊??？墒堑角貒?guó)的時(shí)候，打六國(guó)，卻沒(méi)一個(gè)國(guó)家敢吭氣，他滅了韓國(guó)，那幾個(gè)國(guó)家不再搞聯(lián)合了，為什么？因?yàn)樗鼪](méi)有力量搞，不敢搞，知道搞了也白搞，秦國(guó)太強(qiáng)大了。

這樣滅一個(gè)減一個(gè)，一直打到齊國(guó)。戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)的國(guó)家就是兩個(gè)，東方的齊國(guó)，西方的秦國(guó)，而齊國(guó)是老牌的帝國(guó)。從西周分封姜子牙開始，就站在當(dāng)?shù)氐母鲊?guó)之首，春秋五霸最強(qiáng)大的第一個(gè)稱霸的齊桓公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候齊威王、齊宣王誰(shuí)敢打？如果齊國(guó)面對(duì)秦國(guó)的進(jìn)攻，舉國(guó)皆兵，跟秦國(guó)拼了，咱們中華民族最大的一場(chǎng)歷史悲劇就要爆發(fā)了，得死多少人！秦國(guó)知道跟齊國(guó)打，不會(huì)雙贏，是兩敗俱傷，他給齊國(guó)國(guó)王寫了一封信，告訴齊國(guó)國(guó)王，你不打，將來(lái)我們還按照國(guó)王待遇對(duì)你。齊國(guó)國(guó)王建接到這個(gè)信，反復(fù)思考最后毅然決然不打了，投降了，中華民族的幸事，歷史上都說(shuō)齊王建軟骨頭，投降派，我認(rèn)為齊王建心懷祖國(guó)，關(guān)愛人民，你說(shuō)山東人跟陜西人拼一場(chǎng)，咱們中國(guó)得死多少人？為什么齊王建不敢跟秦國(guó)打，我說(shuō)前面的話是調(diào)侃，最重要的是，秦國(guó)的力量太強(qiáng)大了，那為什么秦國(guó)這么強(qiáng)大？我們得考慮一下中國(guó)的秦文化，秦國(guó)的發(fā)展。

秦王朝

我覺得《大秦帝國(guó)》這個(gè)電視劇同時(shí)也是咱們中國(guó)歷史小說(shuō)里面，目前最有影響力的。它的作者是一位西北大學(xué)政法學(xué)院的教授，叫孫皓暉。我前年在陜西衛(wèi)視跟他一起做過(guò)七夕的一個(gè)節(jié)目《開壇》，它不像《百家講壇》是一個(gè)人講，而是圍繞一個(gè)話題講。當(dāng)時(shí)圍繞的就是秦帝國(guó)，我印象很深。這個(gè)孫先生，我覺得很了不得，他本來(lái)是一位法律教授，但是他太喜歡秦文化了，最后辭職停薪，到海南島租的房子潛心寫作，寫了多卷本的《大秦帝國(guó)》，后來(lái)編成電視劇。前幾年是陜西打造秦文化，看來(lái)是成功了，因?yàn)槭窃谥醒腚娨暸_(tái)播出的。這里面講的就是秦帝國(guó)的崛起，這個(gè)崛起對(duì)我們當(dāng)代很有啟示意義的。

孫立群

孫立群，1950年4月15日出生，天津市人，中共黨員，南開大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。歷任南開大學(xué)歷史系副主任、工會(huì)主席、中國(guó)古代史教研室副主任等，兼任中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事。著有《中國(guó)古代士人生活》、《中華文化通志·社會(huì)階層制度志》、《士人與社會(huì)·秦漢魏晉南北朝卷》、《解讀大秦政壇雙星——呂不韋與李斯》等及合著合編的專著、教材10余部，發(fā)表論文數(shù)十篇。多次獲得國(guó)家圖書獎(jiǎng)、天津市社科獎(jiǎng)、天津市教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、天津市師德先進(jìn)個(gè)人、天津市“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌仁〔考?jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

孫立群教授長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史的教學(xué)與研究工作。在歷史學(xué)院講授中國(guó)古代史30余年，所開課程有“中國(guó)古代史”、“魏晉南北朝史”、“中國(guó)古代士人史”等，廣受學(xué)生好評(píng)。其主持的“中國(guó)古代前期史”課程，曾入選天津市精品課程。

2006年起，孫立群教授開始與中央電視臺(tái)“百家講壇”節(jié)目合作并擔(dān)任多期主講，先后主講“呂不韋”、“李斯”、“范蠡”、“我讀經(jīng)典之解析《韓非子》”、“千古中醫(yī)故事之扁鵲”、“從司馬到司馬”等題目，深入淺出、客觀公正，譽(yù)滿海內(nèi)外。此后在國(guó)內(nèi)各地演講百余場(chǎng)，多次應(yīng)邀赴美國(guó)、澳大利亞、非洲等國(guó)演講，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，為弘揚(yáng)中國(guó)歷史文化和社會(huì)教育做出了卓越的貢獻(xiàn)。