應(yīng)易友邀請(qǐng)，去他家鄉(xiāng)尋龍點(diǎn)穴，在大江河畔，山水秀麗。古人云：大江河畔多富地，山管人丁，水主財(cái)。易友的家鄉(xiāng)，水資源豐富，風(fēng)水寶地確實(shí)很多。以下是我為易友點(diǎn)一穴。歡迎各位發(fā)表高見，和氣交流。（天成山人作品）

三、數(shù)據(jù) 

        1、龍法：立艮山坤向。

        2、山法：乾、坤、艮、巽峰起

        3、水法：丁、未來水，走酉字口。

四、分析  

        1、來龍長(zhǎng)遠(yuǎn)，從高山下到河邊，蜿蜒盤旋。自身龍虎彎抱護(hù)穴周密，下脈曲折，起伏有力，界水分明。   

        2、穴星隆起圓厚，落穴展坪，大江環(huán)抱，沙洲游魚作案，朝案?jìng)}庫(kù)。

        3、大江水流緩慢，大金城環(huán)抱，纏繞玄武。

看砂經(jīng)

一，驗(yàn)地吉兇并無他，土隨而起見于砂。

人云識(shí)得須真識(shí)，斷人禍福始無差。

論砂以形有至道，古人砂法已微妙。

圓凈迎向吉之征，丑惡皆馳兇之兆。

我亦留心砂有年，好砂不發(fā)又何緣？

曾向人家墳上看，催官貴人空自傳。

是誰悟得擒拿法？向首龍身本局察。

三吉六秀推其詳，許他富貴即便發(fā)

因此著為《看砂經(jīng)》，砂法于今始得真。

君若不信墳頭試，一砂得位亦驚人。

看砂之法，首辨其形，次審其情，形情俱妙，吉地之也。何為形？如旗鼓、劍印、倉(cāng)庫(kù)、屏幾、天馬、文筆之類為吉。掀裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類為兇。何為情？光華秀麗、向我迎我、侍我衛(wèi)我是有情。斜側(cè)丑惡、背我反我、怒我逼我是無情。

留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其無地。間有秀麗之峰，矜貴之器，或于此墳而發(fā)，于彼塋而不發(fā)，何也？蓋用砂有妙訣，而撥砂有神功。故有龍山起貴人之訣，有向首起貴人之訣，又有臨官驛馬之訣，得地得位之訣。以上諸法，不必一一皆符。然美砂所在，不為龍山之貴，即為向首之貴。不為玉堂之責(zé)，即系臨官之貴。氣秀所鐘，又為龍向得力之地，斯其發(fā)，有操券而得者。如落休囚之宮，又非祿貴之所，雖好砂疊出，于我何關(guān)？譬之虛銜之官，未得任亨，豈能拔我之才而富貴于我哉？雖有若無，其不發(fā)也，夫復(fù)何疑？故看砂者，當(dāng)于以上諸法一一辨清，局局認(rèn)的。登穴時(shí)將羅經(jīng)外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴在何處。其方有美砂，即認(rèn)水立一向以收之。如龍上不能取用，亦可認(rèn)水立向，或撥其砂為向上之玉堂貴人，或撥其砂為向上之臨官、驛馬，皆為得法。如此作用，貴人方為我所用，貴人方真。更得形象光華，情意親切，大地大發(fā)，小地小發(fā)，其神妙不可盡述。

二、福星貴人歌:福星也分真和假

凡取貴，以數(shù)貴人聚集一堂，為福星真貴，用此法相地，深得其綱領(lǐng)。見過發(fā)翰苑之家，均合此貴，無不準(zhǔn)者。

陰貴陽(yáng)貴為福星，福星真?zhèn)€令人欽。

其中但是分真假，總要時(shí)師認(rèn)得明。

向上臨官龍上覓，龍上貴人向上尋。

三吉六秀并驛馬，催官催貴妙如神。

文筆金印及旗鼓，官帽三臺(tái)共御屏。

光華秀麗情親切，綿綿科第世簪纓。

三、臨官貴人歌:高峰隆起光華均勻

（凡出大小貴人，皆有此貴人峰。）

乾生甲旺貴居寅，艮丙之局巽為真。

坤壬貴在乾亥上，巽巳庚酉覓坤申。

此名臨官貴人地，有峰特起光華秀。

再能立向逢生旺，其家世代出公卿。

四、坐祿貴人歌:龍祿、向祿和坐祿

凡穴，有龍上祿、向上祿、坐山祿，祿峰高聳，主得橫財(cái)，發(fā)貴發(fā)富。

坐祿貴人最吉昌，時(shí)師不識(shí)亂稱揚(yáng)。

龍山之祿向上貴，此處峰高世輝煌。

譬如壬龍立丙向，壬山之祿在亥方。

丙貴也須輪豬位，貴人坐祿甚禎祥。

向上之祿龍上貴，彼此一般荷思光。

五、沐浴、冠帶、臨官貴人歌:富貴之真訣

貴人莫臨沐浴方，貪花愛柳多淫狂。

冠帶位上峰巒起，神童才子狀元郎。

也好風(fēng)流并賭奢，玉樹臨風(fēng)暗比芳。

貴人若臨臨官位，獨(dú)占鰲頭姓自香。

忠孝端嚴(yán)名教立，出賢出圣出忠良。

此是取貴奧妙訣，莫把貴人亂指張。