李小龍以拳會友，結(jié)交了不少著名的武術大師，在交流切磋之中不斷地豐富了自己，受益匪淺，所以他創(chuàng)立截拳道當是水到渠成。李小龍雖不是完人，但他絕對是中國武術史上的閃光人物。

人們通常只認為李小龍是一位功夫大師，而忽略了他作為學者的一面。他的武道著作，雖不及他的功夫電影那么流行，而看過其著作的人，都會驚嘆他是個將武術與哲學融為一體，并且研究精深的學問家。在現(xiàn)階段截拳道在國內(nèi)外的發(fā)展可謂風起云涌，有些追隨者亦能模仿的很象，但這畢競只是外型上的截拳道。·來自“武宗”公眾號·所以，任何一個欲邁入截拳道殿堂的探奧者，必須先深刻理解李小龍的指導思想及功夫內(nèi)涵，以理論來指導實踐，才能夠獲得真正意義上的成功。否則的話，你即使學會了截拳道，也并非親身處于搏擊的渦流中，而是僅僅徘徊于周邊，掌握-點皮毛而已。

龍，是中國華夏古老的圖騰，也是現(xiàn)在凝聚著炎黃子孫心靈，激勵人們奮進的象征。它是人們想象中的一個具有浪漫主義和英雄主義色彩的產(chǎn)物。龍：蛇身、鹿角、鷹爪、馬頭、牛眼、鼠尾、魚鱗和須。龍能翻江倒海、騰云駕霧，在中國文化各領域里處處有它的痕跡，武術技擊運動亦如此。

原始圖騰的內(nèi)容和形式，一開始就決定了中國民族傳統(tǒng)形式的特征。龍的盤曲竄躍、飛舞的形象，凝集著中華民族最美好的理想，它是“力”的化身，是“美”的化身。這使中華武術尤其是李小龍所創(chuàng)造的技擊術一截拳道，從產(chǎn)生開始就講求氣勢磅礴、神韻流動、剛?cè)嵯酀肮?jié)奏明快。其打斗動作中的穿滾扭轉(zhuǎn)、鉆閃翻騰，既表現(xiàn)了自然對象和客觀世界的節(jié)奏、韻律，又符合變化，統(tǒng)一的形式規(guī)律，足見中國功夫從產(chǎn)生到發(fā)展與中華民族的文化、審美心理密切相關。

李小龍在美國讀書時，仍然時刻不忘練武。待到其離開學校時，他的功夫已經(jīng)達到很高的境界了，并在多次的搏擊實戰(zhàn)中均獲得了勝利。由于他的不斷研究，慢慢地便不知不覺地形成了一種獨立的打斗形式?！碜浴拔渥凇惫娞枴ぴ诿绹鞯?，空手道、跆拳道等拳術很盛行，因此他認為有必要認真進行研究，于是就放下一切事務，全心全意地鉆研其它武術的長處。經(jīng)過一段時間的潛修苦練，他終于洞悉了其中訣竅之處。而且隨著年齡的增長，想到父親把自己的名字叫“振藩”，其含意乃名振三藩市(即舊金山)之謂。又想到自己在香港當童星時，長輩給自己改“小龍”的名字，“龍”一向被中國人認為是萬物的主宰，乃超乎萬物者，所以古代的皇帝均以“龍”自居。而今自已讀書不成，全身無一藝，唯武術一項，應靠此創(chuàng)出一番龍一樣的事業(yè)來。