（1）

脫肩松臂懶束腰　 神情意力似粘糕

一切知感全不要 　靜室長(zhǎng)露赤條條

（2）

有心練求得實(shí)象　 無(wú)念含精任逍遙

鐘山云霧如參透 　天下晴空一羽毛

（3）

站樁從來(lái)不喜平 　養(yǎng)生自古貴平庸

神動(dòng)得自有象外 　意存妙在無(wú)念中

（4）

眼底手腕都留痕　 直取旋繞力橫撐

矛盾錯(cuò)綜須統(tǒng)一 　精神杠桿要長(zhǎng)伸

（5）

渾身肌肉掛青霄　 毛發(fā)根根暖風(fēng)搖

慧眼默察三千客 　凝耳息聽(tīng)兩人嬌

滄海飛波游龍戲 　流云吐月紫虎嚎

無(wú)窮假借無(wú)窮象 　有如蓬壺踏六鰲

（6）

養(yǎng)生別開(kāi)面目新 　筋含勁力骨存神

靜如伏豹橫空立 　動(dòng)似騰蛟?shī)A浪奔

吐納靈源合宇宙 　喊聲叱咤走風(fēng)云

不知素問(wèn)千年后 　打破樊籬更多人

（7）

守定平庸盡心求　 奧理研習(xí)意作舟

神含太虛息俗念　 通體松整狂傲收

圓融和悅心胸靜 　氣息平細(xì)緩中修

浩氣包容天地廣　 慎嚴(yán)求索與時(shí)酬

笑爾不識(shí)髓根理 　解讀心法共參究

有朝一日明析理 　同得大道任遨游

（8）

刀光閃閃卷枯葉 　驚嚇天涯鳥(niǎo)飛絕

手握提按斜撐錯(cuò) 　光芒無(wú)限力如鐵

裹纏橫繞云龍蛇 　足踏泥濘半尺雪

雷電交加輕也重　 眼底心頭掃鯨穴

（9）

不動(dòng)如山岳 　難知如陰陽(yáng)

無(wú)窮如天地 　充實(shí)如太倉(cāng)

（10）

拳學(xué)理至精 　運(yùn)用在虛實(shí)　靈機(jī)自內(nèi)變　力由遠(yuǎn)處聽(tīng)

身動(dòng)似猿捷 　步踏如貓輕 　勿忘勿助長(zhǎng)　久久自登峰

（11）

身動(dòng)揮浪舞　 意力水面行 　游龍白鶴戲　含笑似蛇驚

肌肉含動(dòng)力 　神存骨起棱　 風(fēng)云吐華月　豪氣貫日虹 r>（12）

精貧出豪舉　 得聞慷慨聲　 大氣包寰宇　揮浪卷朔風(fēng)

吳鉤連起吐長(zhǎng)虹　 發(fā)聲喊 　山搖谷應(yīng)　舞龍象　飛似梨花影

賦長(zhǎng)歌整備山河定 　七尺軀任縱橫　渾似山崩潮涌

頓開(kāi)金鎖走蛟龍　 打破樊籬舞

二、 語(yǔ)錄

1、 大成拳是什么？

大成拳的“大成”二字應(yīng)理解為無(wú)止境。

吾拳之基礎(chǔ)，多來(lái)源于傳統(tǒng)，余雖盡心參求，對(duì)國(guó)術(shù)精粹內(nèi)含有所總結(jié)，倡導(dǎo)新拳，立足取其精華而去其糟粕，參究其理而重視體認(rèn)，然吾輩諸人皆幼從舊學(xué)，雖在一生中為研求拳學(xué)精髓盡心效力，深研拳理，在繼承前人之基礎(chǔ)上，參以最新之現(xiàn)代學(xué)術(shù)，以解吾拳之奧，令其合于自然之法則與科學(xué)之規(guī)律。開(kāi)其塞，通其理，方能解其學(xué)，參其道，而達(dá)其用也，日后門(mén)人如從科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)角度參究吾拳，釋明理法，使拳學(xué)更進(jìn)細(xì)研，如微理法，統(tǒng)一諸功，完善吾拳理論與功法之體系，使其適于現(xiàn)代之潮流，又不失傳統(tǒng)原始之拳意者，

其功大矣，吾拳得傳于后世矣。

拳拳服膺謂之拳，膺是心胸的意思，心胸中理解了是拳，動(dòng)靜處中，能守能用，此即盡吾人氣質(zhì)本能之道，非純工套數(shù)招法之所謂拳也。

拳之為拳，實(shí)不在于身體運(yùn)動(dòng)之形式如何，而在于筋骨氣力松緊之作用，精神之指揮以及心意之領(lǐng)導(dǎo)如何耳，習(xí)拳專重形式，是本末錯(cuò)認(rèn)，攻其末而失其本，終無(wú)是處，非得其本者，不能言其踐形致用之實(shí)學(xué)，故應(yīng)機(jī)而發(fā)，因勢(shì)而變，動(dòng)無(wú)有誤，其神妙莫測(cè)者，當(dāng)非所謂專習(xí)套數(shù)招法者所能得也。

今之習(xí)拳者，多急急于拳套，用暴力以求迅速和美觀，全身氣孔為之閉塞，而于自身氣血之流通，實(shí)大有阻礙，所有拳家凡用暴力者，無(wú)不努目皺眉，頓足有聲，是先閉其氣而后用其力，至練畢則長(zhǎng)吁短嘆，急喘不止，傷及元?dú)猓酝袛?shù)十年功夫終為門(mén)外漢者，豈非用此拙力之所致哉？變化是拳，不能變化不是拳。

2、 大成拳怎么教授與練習(xí)？

解拳之妙，而后得拳之妙，得練之途，而后悟用之道。

授藝切勿保守自秘，否則吾拳失傳矣！本人不知切勿亂傳誤授，否則吾拳失真矣！然其功夫未達(dá)時(shí)授亦不解，當(dāng)因人施教。

拳藝之精，始于初之正確，而后方能入正軌，研究越高級(jí)，其入手作為越應(yīng)正確。

吾拳諸功各有其長(zhǎng)，相互之間有相同處，有關(guān)聯(lián)處，而又有互相不可代替之特點(diǎn)與不同處，習(xí)之日久，能入細(xì)微處體認(rèn)之，自可辨也。

練拳的次第階段非常重要，順序先后不可錯(cuò)亂，否則不易有成，各種道理適用于不同的階段，某一道理用在某個(gè)階段是正確的，用在另一個(gè)階段就是錯(cuò)誤的，所以一定要明白次第，知道拳論中每一句話的適用范圍與階段，簡(jiǎn)者不知，莫求繁深，小者不明，難通大意，猶如小學(xué)生學(xué)大學(xué)的課程，必定無(wú)法理解。

拳學(xué)樁法，陰陽(yáng)動(dòng)靜，虛實(shí)開(kāi)合，胸腹呼吸與鼓蕩皆不得分開(kāi)而論，都是互為根用，不在外感之交雜，而在一意之應(yīng)付。習(xí)拳平時(shí)用功，常使神氣聚而不離，如站樁之時(shí)，自神不外馳，意不外想，精不妄動(dòng)，氣不輕浮，神不亂游，無(wú)站樁之形，而收其實(shí)效，則有不可思議之妙。

用功時(shí)，莫發(fā)急，應(yīng)找個(gè)適宜的場(chǎng)地，利用大樹(shù)的吸炭呼氧，和紫外線的殺菌力，再凝神靜氣的站立，身軀宜直，兩足分開(kāi)與肩齊，混身關(guān)節(jié)都含著似曲非直意，內(nèi)空洞，外清虛，兩手要慢慢的輕松提起，高不過(guò)眉，低不過(guò)臍，臂半圓腋半虛，左手不往鼻右來(lái)，右手不向鼻左去，往懷抱不粘身，向外推不逾尺，雙手變化在范圍里，不計(jì)姿勢(shì)之繁簡(jiǎn)，須體察全身內(nèi)外得力不得力，守平庸，莫好奇，非常都是極平易，研學(xué)術(shù)從不分今古和中西，這種運(yùn)動(dòng)也算真稀奇，因?yàn)槭廊硕嗖恢挥媚X，不費(fèi)力，并不消磨好時(shí)日，行站坐臥都可練習(xí)，這里邊蘊(yùn)藏著許多精金美玉和無(wú)限的神思，鉆研起來(lái)生天趣，有誰(shuí)能體會(huì)到這自?shī)誓苤涮摽沼钪媪Γ憻挼挠淇祀y比喻，飄飄蕩蕩隨他去，精力充滿神不疲，注意頂心如線系，遍體松靜力如泥，慧眼默察細(xì)胞系，如瘋?cè)珙?，如醉如癡，蓄靈獨(dú)存，悠揚(yáng)相依，海闊天空滌萬(wàn)慮，那管它日月星球都轉(zhuǎn)移，只要你肯恒心去站立，自有你想不到的舒適，既愉快，又甜蜜，省力增力得力而舒適，這就是前輩不傳的秘訣。

動(dòng)時(shí)要于身外留有剩余不盡之力與氣，而渾身毛發(fā)直豎如戟，不見(jiàn)力處正是有力處，不覺(jué)呼吸時(shí)正在呼吸，應(yīng)于此處去下功夫。

練拳如在空氣中游泳，意在身外，守中身內(nèi)，自然勻整。挽轉(zhuǎn)游身，如行空游水。

身外須有意，此意不定期存于身。習(xí)拳須知來(lái)勢(shì)去勢(shì)，來(lái)字去字，頗堪玩味，存意在此來(lái)去二字則得之矣。意足不求形骸似，意足者神足，動(dòng)則合意而得力，不求合而自合。拳能得八面意，自然靈妙。

習(xí)拳要時(shí)時(shí)刻刻常想著，為什么有此一動(dòng)，此一動(dòng)作的目的是什么？

氣調(diào)則妄念平，能無(wú)念而神自清，神清方能心意定。

操拳能作到不用心處方好。

3、 實(shí)戰(zhàn)

畏心存則侮。

頭要撞人，手要打人，身要摧人，步要過(guò)人，足要踏人，精神氣勢(shì)要逼人，得機(jī)發(fā)力，勝券定由我操，事所必然，豈可疑乎？所謂較技者不可思悟，思悟者寸步難行。

進(jìn)退動(dòng)轉(zhuǎn)有意莫帶形，帶形定不贏，氣如龍虎而動(dòng)無(wú)定勢(shì)，應(yīng)機(jī)發(fā)動(dòng)，勁斷意不斷，意斷神猶連，神全則身自安，如斯臨敵，安有不勝之理哉？

應(yīng)敵知機(jī)，方能發(fā)動(dòng)制人，不必度來(lái)勢(shì)之機(jī)會(huì)，自能揣敵人之短長(zhǎng)，均在有意無(wú)意之間也，靜以待動(dòng)，動(dòng)中處?kù)o，以退為進(jìn)，以進(jìn)為退，直出而側(cè)入，斜進(jìn)而豎擊，柔去而驚抖，剛來(lái)而纏繞，力之外發(fā)，縮骨而出，縮即發(fā)也，發(fā)力時(shí)意欲透其骨，而入其髓，意存數(shù)尺外，敵身為我意所束，豈能逃哉？

兩手結(jié)合，迎面伸出，前伸后撤，左右封固，務(wù)須守著中線，兩足鉆進(jìn)抽撤，保住重心，并無(wú)定位，踢踏如卷地風(fēng)，縱橫高低起落閃轉(zhuǎn)隨意變化，直奔敵人重心，莫為旁求，揣度情勢(shì)，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，前后左右反轉(zhuǎn)照顧，渾元一爭(zhēng)。

大凡鳥(niǎo)獸多有無(wú)畏精神，它的智力不會(huì)增長(zhǎng)，而特具的本能是永遠(yuǎn)存在的，鳥(niǎo)獸的頭是靈活的，目尖銳，肩撐肘橫，指彎爪擰，頭頸更多增強(qiáng)頂縮力，鷹目、猿神、貓行、馬奔、雞腿、蛇身，當(dāng)會(huì)其意。

4、 健舞

運(yùn)動(dòng)是平易近人的學(xué)術(shù)，然而情趣無(wú)窮，古人大都以禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)為基礎(chǔ)，到清初就破壞無(wú)余，從前不論文人武士，無(wú)不精心研討，文人善拳技，武士多能文，自清以來(lái)，拳學(xué)被湮滅迨盡，而舞道更是久湮無(wú)聞，殊不知舞道是啟發(fā)人類天賦良能活力的一種學(xué)術(shù)，也是抒發(fā)感情、振奮精神的最高藝術(shù)，并且可以卻病養(yǎng)生，陶冶性情，更可使愛(ài)好者延年益壽。舞道內(nèi)分四項(xiàng)，即游龍、驚蛇、白鶴、揮浪。初練時(shí)渾身肌肉伸展，骨節(jié)起棱，頭直、目正、神莊、聲靜、手指腕擰，有勾、摟、扭、錯(cuò)、裹、撐、橫、卷之力，兩足如在泥雪中求動(dòng)，雙膝提縱，力若抽絲，目光遠(yuǎn)望，手底留痕，掌握這些基本動(dòng)作之后，方可進(jìn)一步學(xué)練復(fù)雜舞法。