在農(nóng)村地區(qū)，對于那些上了年紀(jì)的老人，坊間普遍流傳著一種說法：六十不言交，七十不留宿，八十不留飯。

當(dāng)然，這樣一句俗諺不是民間百姓隨口一編，信手拈來的，而是勞動人民在長期生活經(jīng)驗中的一種智慧總結(jié)。

首先，我們先來談?wù)勥@“六十不言交”。

六十歲，又稱花甲之年。當(dāng)一個人跨過六十歲這個坎，在生理和年齡上已經(jīng)邁入了人生當(dāng)中的老年階段。那么，何為“六十不言交”呢？

“交”在這里主要可以解釋為“溝通、交流”。整句話的意思就可以理解為：面對六十歲及以上的老年人，在交流上一定要掌握一定的溝通藝術(shù)，切忌講話不知分寸，談話內(nèi)容不經(jīng)篩檢。

這背后的原因其實很好理解。人常言，三歲一個代溝。因此，在年輕人和老年人的溝通中最直接的沖突便是代溝問題。在不同時代背景下成長起來的人無論是在價值觀還是行為方式都存在著比較大的差距。

交談過多或者過于直白很可能造成這樣一個局面：在標(biāo)新立異的年輕人面前，老年人的許多觀念和做法顯得相對陳腐；而在老年人眼里，這些新一代，在生活作風(fēng)和想法行事等方面，或多或少不符合老一輩那一代人的行為準(zhǔn)則。

因此，這種溝通極易產(chǎn)生生活上的不愉快，導(dǎo)致家庭氛圍的不和諧。這也是為什么當(dāng)代年輕人在婚后選擇與父母分居的一個重要原因。有時候，過多的溝通帶來的不是溫馨的家風(fēng)，反而是彼此之間價值觀的捆綁與束縛，進(jìn)而引發(fā)矛盾升級。

因此，人們說“六十不言交”也不無道理?！巴杲弧彪m有，但是這樣的現(xiàn)實例子少之又少。尤其是對當(dāng)代年輕人而言，掌握“不言”與“少言”的一門說話藝術(shù)尤為重要。

其次，我們一起來探討一下“七十不留宿”的學(xué)問。

談到“七十不留宿”，我就想起了小時候在村里見到的一個現(xiàn)實案例。

小時候，我們村子里頭人不多，只有幾戶人家。當(dāng)時的農(nóng)村地區(qū)，無論是交通還是通訊設(shè)施，都還相當(dāng)落后，很多人家連電話都沒有安上。當(dāng)時，我記得我們村有一個年逾古稀的老大爺，人們叫他老高，為人特別爽朗和藹，可惜妻子早逝，兒女又在外務(wù)工，一年到頭過著獨居的生活。

有一年過中秋，隔壁村的大伯，以前和老高關(guān)系特別好的一位伯伯看他一人太過寂寞，便邀請老人家去他家中過中秋節(jié)。

因為過節(jié)熱鬧，兩個人見面一高興便多喝了幾杯，老高當(dāng)晚也就沒有回來。誰知道第二天，那位伯伯慌慌張張跑到我們村，見人就說老高心臟不行，突然就走了。一時之間，大家又是喊人幫忙，又是聯(lián)系老高子女，各自嚇壞也忙壞了。

老高的突發(fā)離世無疑給那位老伯帶來了巨大的驚嚇，也給他帶來了不少麻煩。后來，據(jù)說那位老伯也因此遭到妻女指責(zé)，苦不堪言。

看到這里，相比大家已經(jīng)明白了“七十不留宿”的道理了。人到了七十歲以后，機(jī)體的各項功能已經(jīng)開始衰弱，出現(xiàn)一系列顯性或隱性疾病。而且，很多突發(fā)性的疾病，如心臟病、腦溢血、哮喘都是難以預(yù)測并且能在短期內(nèi)致病的疾病。這個歲數(shù)的老人隨時隨地都在面臨著身體上的難關(guān)與考驗。

因此，老年人自己到了這個歲數(shù)要有一定自覺，盡量避免到他人家中留宿，以免發(fā)生意外情況時，造成比較麻煩的局面。同時，年輕人，除了至親子女以外，也盡量避免留宿這個年紀(jì)的老人。

最后，“八十不留飯”的道理其實和“七十不留宿”很接近。

八十歲的老人放到以前，算是老齡老人了。當(dāng)然，這個歲數(shù)的老人也面臨著不少生理上的考驗。例如，牙齒的脫落、消化系統(tǒng)的衰竭都會給他們帶來不便和一些痛苦。因此，吃飯對這個年齡段的很多老人來說已經(jīng)成了一大難題。

如果你邀請了這個年齡段的老人吃飯，自然也要提前做好一些心理準(zhǔn)備。

比如說，年輕人牙口相對較好，而老人常常面臨牙齒脫落的問題，在飯桌上，也只能進(jìn)食一些軟爛之食。個別老人還患有高血壓、高血糖等癥狀，在飲食上還要格外控制油鹽和糖分。當(dāng)然，這很許多年輕人的飲食愛好相悖。因此，食物的選擇會成為邀請老人吃飯的一大考驗。

其次，如前文所說，對于腸胃、消化功能較弱的老人而言，不合適的食物還極其容易引發(fā)他們腸胃的不適，甚至引起噎食等突發(fā)情況，存在一定的風(fēng)險性。

因此，不要輕易請高齡老人吃飯有一定的道理，值得年輕人參考。

總結(jié)：

這句俗諺中的“六十、七十、八十”這樣的歲數(shù)其實都不是實指，某種程度上都是在指代老人。這其實也是前人給我們后輩總結(jié)出來的一套和老人的生活相處模式，即不要多言，不要輕易留宿和吃飯。

在家族觀念深重的中國，這種觀點可能讓人覺得過于傷害老人。而且，隨著社會的進(jìn)步，人的平均壽命普遍延長以及受教育程度的提高，以前的這三點可能有個別不適用于所有老人。

但是筆者還是認(rèn)為，但凡存在的都有其合理性。以上觀點，僅供當(dāng)下年輕人借鑒與參考。

END.

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