紛揚(yáng)揚(yáng)的花絮(代序)

——閱讀雷田倫詩(shī)集《睫毛上的光》 
   

文/李鼎安

     雷田倫，川西什邡人士，時(shí)常迸發(fā)詩(shī)歌靈感，更喜歡創(chuàng)作詩(shī)歌，如今，除了散見在各種報(bào)刊的詩(shī)歌外，已經(jīng)準(zhǔn)備出版第二本詩(shī)集。詩(shī)歌，既是生命勃發(fā)的見證，又是想象與聯(lián)想的翅膀。也許，大多年屆半百的曾經(jīng)酷愛詩(shī)歌的人兒都已操起修身養(yǎng)性噱頭，不再“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，而打道回府經(jīng)營(yíng)天倫之樂了。但詩(shī)人田倫不是這樣，而是“詩(shī)露”滴滴，潤(rùn)澤此物與他物。簡(jiǎn)言之，詩(shī)人田倫所見、所聞、所感之物，都是詩(shī)歌。正因?yàn)槿绱耍麩o法割舍的，當(dāng)然就是歌唱。于是，便有了讓我驚訝的他的詩(shī)意人生與詩(shī)歌專集。比如《玉蘭花》一詩(shī)如《玉蘭花》一詩(shī)，寫的是一群什邡文藝青年到隱峰鎮(zhèn)慶云村采風(fēng)的情景。在一般人看來，寫景狀物抒情就差不多了，但作者卻大膽認(rèn)為，這是“趕上了慶云村玉蘭花最后的約會(huì)”。實(shí)質(zhì)上，這已經(jīng)將“詩(shī)人采風(fēng)”的單向行為升格為“風(fēng)也采詩(shī)人”雙向活動(dòng)了。這種主動(dòng)感悟或稱天然的“人情與風(fēng)景”交融的情況，很容易就迸發(fā)出詩(shī)句。“美麗的玉蘭花含情地吻著大地”，“幾個(gè)女詩(shī)人/在地上俯身親拾”，放在鼻尖，存在包里，將約會(huì)的情誼帶進(jìn)自己的心里。更因?yàn)橛裉m花的深情，高原詩(shī)人雄文干脆就陶醉地輕輕地躺在了滿是玉蘭花的地上。這種情況，是風(fēng)景，更是詩(shī)人直接灑脫的情懷。再如《桔》詩(shī)中寫成熟的桔子為什么羞澀的要躲藏在葉子背后，因?yàn)椤敖圩?，這些太陽(yáng)的女兒/就要出嫁”?！逗恿鳌芬辉?shī)中寫道：“這是九頂山下涌來的激情”，流經(jīng)我的家鄉(xiāng)，牛羊啃著春光，蝴蝶舞著夢(mèng)想等等，全是人性化、詩(shī)意化激情的外露。在詩(shī)集中，此類作品，比比皆是，這樣，我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌的時(shí)候，時(shí)常都會(huì)窺探到詩(shī)人那種隱秘的詩(shī)（私）情。在過去“泛神論”的藝術(shù)思想中，很多詩(shī)人對(duì)此都有發(fā)揮，看來這也是詩(shī)人創(chuàng)作的法門之一，即凡事都可以移靈性于其中。美學(xué)認(rèn)為，細(xì)節(jié)產(chǎn)生學(xué)認(rèn)為，細(xì)節(jié)產(chǎn)生美。詩(shī)集《睫毛上的光》之中，有許多頗有詩(shī)意的細(xì)節(jié)。比如《秋雨》一詩(shī)寫到：“天空是一個(gè)穿著補(bǔ)丁的老人/在秋天彎下身子/撿拾田野上/遺落的陽(yáng)光/風(fēng)吹動(dòng)他的衣襟/我看見他的額際/大汗淋漓?！逼渲械摹皬潯?、“撿”、“額際”、“大汗淋漓”等細(xì)節(jié)中，特別耐人尋味。試想，秋雨綿綿，自然就沒有陽(yáng)光，而秋天本是收獲的季節(jié)，所以“他的額際/大汗淋漓”，當(dāng)然，推而廣之，人生以及其他的存在也該有收獲的秋季，也該有“大汗淋漓”的收獲狀態(tài)。不過，細(xì)節(jié)描寫（設(shè)置）沒有止境，沒有最好，只有更好，特別是在詩(shī)歌中，更是無法達(dá)到如“高山仰止，景行行止”的崇高品德一樣，不可逾越。也就是說，還有不少地方值得推敲。

比如，《春天的?！ず！氛f：“我想海/海在等我/等我腳步/等我向往/等我微笑/海浪一次次涌上岸/海風(fēng)在海邊吹拂/海在想我/我看到沉默的礁石/看到高大的棕櫚樹/看到一個(gè)吹海螺的孩子/那是為我準(zhǔn)備的/還要讓我去擁抱她寬闊的胸襟/海要讓我去親近那海天之上的鷗鳥/海要送給我太陽(yáng)/送給我月亮/送給我星星/海要讓我也長(zhǎng)出一雙翅膀?！痹?shī)集中有不少關(guān)于“海”的詩(shī)歌，詩(shī)人說，想海，海也想我，正因?yàn)槿绱耍?shī)人就看到了“海為我準(zhǔn)備的”許多東西。也許有人要說，此處的“海”象征的是什么？要回答這個(gè)問題，那就要看詩(shī)人的“最愛”了。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！憋@然不同的人在詩(shī)歌意象中見到的隱含的命意是有差異的，就詩(shī)集的基本內(nèi)容來看，詩(shī)人與海的關(guān)系非同一般，甚至是超越了時(shí)空限制的關(guān)系，詩(shī)人心中的海，完全是唯美唯我的意象。既然如此，那么，詩(shī)人就應(yīng)該不惜筆墨加大“海給與我”的細(xì)膩感人的諸多內(nèi)容，雖然海送了“太陽(yáng)”、“月亮”、“星星”等等東西，但這不是細(xì)節(jié)，無法產(chǎn)生豪邁或溫潤(rùn)的美感。根據(jù)我們一般人閱讀詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)來看，其間的情緒化的東西不少，稍有不慎，別人的閱讀興趣就會(huì)蕩然無存。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作該敷陳的時(shí)候，就應(yīng)該盡量淋漓盡致，那才是一飲而盡的痛快狀態(tài)。總的來講，詩(shī)人田倫已有非常靈敏的詩(shī)歌感覺，表述也能信手拈來，成就很值得肯定。但若要使詩(shī)歌的意境更加深邃與韻味更加綿長(zhǎng)，就還需多角度地細(xì)膩地加以開掘，這樣，詩(shī)性與人性、內(nèi)容與形式、情趣與美感，才能水乳交融一般，產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的塑造靈魂的詩(shī)歌價(jià)值。這是我的期待，同時(shí)，或許也是詩(shī)人田倫的粉絲的期待。