-----正月二十讀經(jīng)筆記

面對(duì)冠狀病毒肺炎的威脅，人們都在為生命的生存擔(dān)憂。國(guó)家傾力救護(hù)普天百姓，恩德似海。人們自己都在鍛煉，力求長(zhǎng)生。因此，普及真正有用的醫(yī)學(xué)知識(shí)是很必要的。于是我今天就寫(xiě)點(diǎn)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的體會(huì)。

凡是中醫(yī)醫(yī)生有成就者，必須讀一點(diǎn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，凡是有求養(yǎng)生效果者，必須先學(xué)習(xí)一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》。不學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無(wú)論是做中醫(yī)生或是養(yǎng)生，效果都是微薄的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，其實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人之手，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái) ，乃醫(yī)學(xué)大成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此書(shū)成型于西漢，《淮南子》記載說(shuō)：此書(shū)冠以"黃帝"之名，意在溯源崇本，藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早 ?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，載有"醫(yī)經(jīng)"、"經(jīng)方"、"神仙"和"房中"四種中醫(yī)典籍 ，都被收錄于"醫(yī)經(jīng)"中。成為闡發(fā)人體生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論的最好著作 。

古人把具有一定法則、一般必須學(xué)習(xí)的重要書(shū)籍稱之為"經(jīng)"，如儒家"六經(jīng)"，老子的"道德經(jīng)"以及淺顯的"三字經(jīng)"等。黃帝內(nèi)經(jīng)之所以稱"內(nèi)經(jīng)"，（還有一部《黃帝外經(jīng)》可惜失傳了。）黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并為四大經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)。主要從"陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)"、"脈象學(xué)說(shuō)"、"藏象學(xué)說(shuō)"、"經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)"、"病因?qū)W說(shuō)""病機(jī)學(xué)說(shuō)"、"病癥"、"診法"、"論治"及"養(yǎng)生學(xué)"、"運(yùn)氣學(xué)"等反面從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)"整體醫(yī)學(xué)模式"。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，被稱為醫(yī)之始祖。

所以做中醫(yī)或者學(xué)養(yǎng)生都要知道一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的原理。

首先，要知曉人發(fā)病的根源。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)"審察病機(jī)，無(wú)失氣宜"、"謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬"。引起人發(fā)病的原因很多，主要有三類。一類是“風(fēng)雨寒暑”為"六淫"；二類是“陰陽(yáng)喜怒”乃"七情"。第三是“飲食居處”即"飲食勞倦"。人的發(fā)病其實(shí)是陰陽(yáng)，正邪的較量。正邪雙方力量的對(duì)比，決定著疾病的發(fā)生與發(fā)展，這就是"正氣存內(nèi)，邪不可干" 。所以一個(gè)人保持正氣很重要?！饵S帝內(nèi)經(jīng)，素問(wèn)》中斷言說(shuō)"精神內(nèi)守，病安從來(lái)"?！端貑?wèn)·評(píng)熱病論》還說(shuō)"邪之所湊，其氣必虛"?？梢?jiàn)人身不能沾染邪氣！

所以，人要保持健康，必須練氣。修煉并且保持你心中的“浩然之氣”《孟子語(yǔ)》"氣"是宇宙萬(wàn)物的本原。老子在《道德經(jīng)》說(shuō):"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。"把這種構(gòu)成世界的原初物質(zhì)稱之為"氣"。"氣"是宇宙萬(wàn)物的本原，"太虛寥廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天"。氣充滿太虛而運(yùn)行不止，然后才生成宇宙萬(wàn)物 。這其實(shí)也是揭示天體演化及生物發(fā)生的自然法則。太虛之中充滿著本元之氣，這些氣便是天地萬(wàn)物化生的開(kāi)始。由于氣的運(yùn)動(dòng)，從此便有了星河、七曜，有了陰陽(yáng)寒暑，有了人類和萬(wàn)物。

俗話說(shuō)：“人活一口氣。”養(yǎng)生者不知道如何練氣，不知道如何保持你身上的“正氣”“ 元?dú)狻?，讓邪氣在你身上蔓延，那你就成?wèn)題了。

第二、養(yǎng)生要明白人與自然的關(guān)系。陰陽(yáng)五行的運(yùn)動(dòng)，總統(tǒng)著大地的運(yùn)動(dòng)變化和萬(wàn)物的發(fā)生與發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：人的行為與大自然息息相關(guān)，是互相呼應(yīng)的，自然界的運(yùn)動(dòng)變化無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)人體發(fā)生影響?！秲?nèi)經(jīng)素問(wèn)》中說(shuō):"人以天地之氣生，四時(shí)之法成"。就是說(shuō)人和宇宙萬(wàn)物一樣，是稟受天地之氣而生、按照四時(shí)的法則而生長(zhǎng) 。人生天地之間，必須要依賴天地陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)和滋養(yǎng)才能生存。人體的內(nèi)環(huán)境必須與大自然界這個(gè)外環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，要求人都要適應(yīng)大自然。

中醫(yī)治病，注重望聞問(wèn)切四大歩驟，人的脈象表現(xiàn)為春弦、夏洪、秋毛、冬石。這就是由于人體氣血對(duì)春夏秋冬不同氣候變化所做出的適應(yīng)性反應(yīng)，治療就是使他達(dá)到與外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如果人們違背了春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的養(yǎng)生之道，就產(chǎn)生病變 。就是在一日之內(nèi)、日夜之間，人體也會(huì)隨天陽(yáng)之氣的盛衰而相應(yīng)變化。如果違反了客觀規(guī)律，健康也會(huì)受到損害。

第三，要明白人是一個(gè)陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體。人是陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，這在生命開(kāi)始時(shí)已經(jīng)決定了 。父精母血就是陰陽(yáng)二氣相媾，形成了生命體 。生命體形成之后，陰陽(yáng)二氣存在于其中，互為存在的條件。相互聯(lián)系、相互資生、相互轉(zhuǎn)化，又相互斗爭(zhēng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把人體看成是各個(gè)層次的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一體 ，還把每一臟、每一腑再分出陰陽(yáng)，從而使每一層次，無(wú)論整體與局部、組織結(jié)構(gòu)與生理功能都形成陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為生命現(xiàn)象來(lái)源于生命體自身的矛盾運(yùn)動(dòng)。陰陽(yáng)二氣是萬(wàn)物的胎始 。陰陽(yáng)二氣是永恒運(yùn)動(dòng)的，其基本方式就是升降出入 。因此你的健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)都要圍繞陰陽(yáng)來(lái)進(jìn)行。同時(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)“形神統(tǒng)一”。指出精神統(tǒng)一于形體，精神是由形體產(chǎn)生出來(lái)的生命運(yùn)動(dòng)。因此堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生時(shí)要注意養(yǎng)神，保持你的精神狀態(tài)務(wù)必良好。

第四，養(yǎng)生必須遵循的五大法則。黃帝洞察到“上古之人，春秋皆度百歲；今時(shí)之人，年半百就行動(dòng)皆衰退。”主要是什么原因，岐伯（黃帝，也稱岐黃）說(shuō)：“上古之人，知道道者（養(yǎng)生法則）故而形神兼?zhèn)??！?/span>

養(yǎng)生有哪些基本法則？黃帝總結(jié)了五條：依次是：“法于陰陽(yáng)”“和于術(shù)數(shù)”“飲食有節(jié)”“起居有常”“不妄勞作?！比艘L(zhǎng)壽，不可背離這五大法則。

我明白點(diǎn)說(shuō)吧?！胺ㄓ陉庩?yáng)”就是營(yíng)造一個(gè)適合你生存的良好環(huán)境。不需要華麗的別墅高樓，不需要熱鬧擁擠，但要山清水秀，紅花綠草，清堂瓦舍，幾凈窗明，空氣流暢。天人相應(yīng)，興衰消長(zhǎng)，和諧平衡，這樣的環(huán)境就適合人養(yǎng)生。

“和于術(shù)數(shù)”就是遵循陰陽(yáng)，順應(yīng)天日。調(diào)和四季，愉悅身心，保持樂(lè)觀，精神振奮充盈陽(yáng)氣，煥發(fā)青春。

“飲食有節(jié)”就是保持節(jié)制，清淡為常，素食為主五谷養(yǎng)人，五果助力，不暴飲，不貪酒，不淫欲，戒除鴉片煙，不暴殄天物，不浪費(fèi)糧食……

“起居有常” 就是順應(yīng)冬夏，早睡早起，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)精畜銳，不貪眠，不懶惰，不熬夜。

“不妄勞作?！辈徽椿粎①€博，不熱衷寵物，不踐踏生命，不屠殺野生，不貪圖安逸，不喪失傳統(tǒng)道德。不泯善心，守護(hù)愛(ài)心，遵守公德。凡此等等，都是養(yǎng)生者必須遵循的，如果長(zhǎng)期違反，不知悔改，將有不測(cè)……

君不見(jiàn)近些年月，一些人道德淪喪，貪圖享樂(lè)，貪吃野味，暴殄天物，講究排場(chǎng)，大搞“萬(wàn)人聚餐，”各種名義的“聚會(huì)”，應(yīng)酬不完的“飯局”“酒局”“美人局”……結(jié)果全部入局。吃出災(zāi)難，吃出禍殃！君不見(jiàn)近些年轎車擁擠，熱氣升溫，造成暖冬，違背四時(shí)規(guī)律，還污染環(huán)境，滋生懶惰，貪圖安逸，不愿意走路，不珍惜土地，荒廢良田，樓市聳立，空殼村落，……結(jié)果失去自然法則，而失去生態(tài)平衡。君不見(jiàn)近些年暖氣空調(diào)，比比皆是，電熱毯，燃?xì)夤?，電冰箱，反季?jié)大棚菜，求舒坦，對(duì)人體健康造成諸多隱患和弊端……

但愿人們經(jīng)過(guò)這場(chǎng)冠狀病毒的教訓(xùn)，自覺(jué)引起反思，改正諸多惡習(xí)，保持人的本性，都來(lái)遵守大自然的天規(guī)，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原理去養(yǎng)生，去防止病毒侵身，強(qiáng)健體魄，建設(shè)我強(qiáng)大的偉大中華，建立美好幸福的人生！

2020年2月11日于臥薪齋