美哉，商代玉豬龍之二

陳逸民  陳鶯

商代玉豬龍之美，不僅傳承了新石器時期玉豬龍的造型，也在于它深深地打上了商代文明的烙印。

我們介紹過商代圓雕龍和良渚文化此類玉龍的承繼關系，商代玉龍的造型藝術可能更多的和紅山文化的豬龍有著密切的傳承。

1 商代龍形玦

圖1就是一件商代的龍形玦。它和婦好墓出土的一件極為類似，但它并不是扁片狀，而是略帶弧狀。

該器呈圓環(huán)形，中部為大圓孔，一側有窄缺口，頂部有小圓孔用于穿綴。龍首尾相望，作卷曲龍形，扁片狀，頂有角，龍角伏貼在頭部，龍張口露齒，臣字形眼，尾尖向外翻卷。背飾扉棱，龍身陰刻雙線重環(huán)紋、云紋和變形雷紋等圖案，線條轉角方硬，剛勁有力，極具圖案裝飾功能。

2 商代龍形玦和紅山文化龍形玦的比較

說它是商代風格的玉龍，是因為它身上帶著強烈的商代氣息。一是它的造型特征雖然承繼著紅山文化玉豬龍的造型特征，圖2的紅山文化玉豬龍和商代龍形玦的比較，就可以明顯看出兩者的傳承關系，但后者已經(jīng)帶有明顯的商代風格，從圖上可以看出，商代玉龍的背上已經(jīng)出現(xiàn)了扉棱（圖3），這種背部齒脊狀的扉棱，是商代玉雕動物的造型特征；二是它的紋飾，幾乎都是用雙勾擬陽紋勾勒（圖4），這又是商代特有的工藝特征：三是它的圖案中出現(xiàn)了臣字眼（圖5），這種臣字眼的開創(chuàng)是商代工藝的身分象征，一直傳承千年。因此說，盡管從器型特征來說，它和紅山文化的玉豬龍有著明顯的聯(lián)系，但它自身一定是商代文化的產物。

3 扉棱

4 雙勾陽線

5 臣字眼

其實，商代出現(xiàn)的類似玉豬龍，在婦好墓中出土了多件，有的更為接近紅山文化的豬龍造型，如圖6所示。把圖6的商代玉豬龍和圖7內蒙敖漢旗牛古吐鄉(xiāng)出土的玉豬龍作一比較，就可以完全看出兩者的傳承關系。其實敖漢旗出土的那件玉豬龍，并非是紅山文化玉豬龍的典型代表，其突出而略顯較長的嘴，在已知出土的玉豬龍中是一個另類，但不知何故，商代的玉豬龍中也出現(xiàn)了類似的首部，只能說，在商代類似的龍形器中，廣泛接受了紅山文化玉豬龍的種種造型，以至一些比較少見的器型也在商代工匠的借鑒之中。

6 婦好墓出土的商代玉豬龍

7 敖漢旗出土的玉豬龍

由此可見，商代文明在其形成和發(fā)展的過程中，更多的是受到北方紅山文化的影響，而它在其不斷進步的過程中，也吸取了南方良渚文化的精華，從我們已經(jīng)介紹的商代不同造型的玉豬龍中就可以一見端倪。

商代文明已經(jīng)被成熟的文字所記載，我們可以在諸多的甲骨文中了解商代的史系和社會構成，而商代的玉豬龍?zhí)貏e是商代的玉器又為我們提供了一種可靠的商代文明發(fā)展脈絡和發(fā)展程度的實物佐證，但愿更多的商代文物出土，讓人類對商代文明可以有更多更清晰更完全的了解。

商代的玉豬龍是美的！

它美在形象！美在直覺！美在形象的客觀和商代社會的高度統(tǒng)一！