關者龍也，元者向也，竅者水口也。

第一、要知竅可以知其妙；

第二、要知元歡求元，要尋竅裡篇；

第三、要關知觀關，當向竅中參。夫竅者水口也，然水口實為龍向之要也。

    玉尺經乙丙交而趨戌。夫乙屬東而丙屬南，此言龍從東南而以來，水從戍、亥、子而出，即龍向之墓絕胎水出處，然龍以向當以寅上起長生以定十二宮為龍向取用。

      辛壬水路趨辰。夫辛屬西，壬屬北，此言龍從西北而以來，水從辰、巳、午而出，即龍向之墓絕胎水出處也，然龍與向當以申上起長生，以定十二宮為龍向取用也。

      斗牛納丁庚之氣。夫丁屬南，庚屬西。此言龍從南西而以來，水從丑、寅、卯而出，即龍向之墓、絕、胎水出處也，然龍以向當以巳上起長生以定十二宮，為龍向取用。

     金羊收癸甲之靈。夫癸屬北，甲屬東，此言龍從北東而以來，水從申、酉、未而出，即龍向之胎、絕墓水出處也，然龍與向當以亥上起長生以定十二宮為龍向取用。

關竅相通

辰戍丑未為龍之水口，然立向當以水口為準的，臨官之龍到頭則出胎，帝旺之龍到頭則出絕，官帶之龍到頭則墓，此為關竅相通。

元關相通

假如生旺向則出墓，養(yǎng)向則出絕，沐浴、衰向則出胎，此為元關相通。

通關不通元

假如出水處合龍不合向，謂之通關不通元，初年不利，行至龍身合竅則發(fā)。

元竅相通：

又有出水口處合向不合龍，主初年大發(fā)，行至龍身不能合竅，房房即販。

    大抵元、關、竅相通者，發(fā)福方能悠久。

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   出殺收山

旺方宜氣水此兇；

衰方宜水不宜空；

衰氣無水丁財減；

向乘生氣生乘衰；

旺神有水損丁財；

衰乘發(fā)孤霜，

出殺收山此四句；

只在青襄妙理通。

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      摘錄：歸納八種消水

 用正五行論龍起例消納。

 用洪笵五行論坐山起例消納。

 用八卦論局消納。

 用雙山論向消納。

 用玄空五行論向生入克入消納。

 用九星管局消納。

 用七曜相替到局消納。

 用天星分貴賤論水到堂消納。

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尋龍點穴，乃風水先生為東家造作之時必然過程，然萬里山川平洋，真龍真穴哪有許多，就有且又是無福之人能以消受，常人只圖平平安安過日子就心滿意足。

山水的結作，人們都知道其為天然生成，而龍穴的緩急正偏，理氣的收放取舍，其實都由人為而相以天助，點穴的方法，也就是巒頭山水的消納，俗稱理氣，而理氣的作用不過有三，一是乘氣的收放；二是龍向的配合；三是立向的消納。

然氣不能純一而沒有兼駁，龍向不能一例以求其配合，立向不能一法而得其消納，因此，使氣清而不雜，龍向合而不背，砂水來去得宜，就要憑借人的細心觀察。

現以氣的收放來說，有截偽乘真之方法，有收真放偽的方法，有移龍就向的方法，有舎龍取向的方法，還有移龍換向的方法。

什么是截偽乘真，如辛龍入首，后龍系酉陰龍，至辛脈垂乳，至于入首，忽右落變成戌，這就是辛真而戌偽，所謂后龍三節(jié)不亂為真龍，就是這道理，而此時點穴則應提高點，上乘真辛，下截偽戌。

什么是收真放偽，如辛戌并行入首，后龍陰多，明堂砂水收于陰向，點穴時則應偏右乘辛而放戌，如果后龍陽多，堂前砂水收于陽向，此時則應乘戌放辛是也。什么是移龍就向，如乙辰陽龍入首，但明堂砂水無奈只可收陰向，此時則應乘卯氣點穴而配以陰向。什么是舍龍取向，一般舍龍就局之地，入脈較為模糊，或是作內外兩向，而前砂兇惡，因此要用舍龍取向法，如子龍入首，堂局在巳，右水到左，如立辰向，又為龍上八殺，立午向，午上砂水兇惡，而此時僅能立巽巳向得收右來的旺水，水收得起，自然要發(fā)達。

什么是移龍換向，如辛戌并行入首，左水倒右，如乘戌氣立乙向，則僅僅發(fā)丁財，如乘辛氣立卯向，則可發(fā)官貴，移龍換向之間，根據堂局特殊情況，有些也作內外兩向之法，但這個和有些水法一樣，沖犯只字之間，非敗即絕，不可輕為。