原創(chuàng)作品

佼佼大唐，無限風(fēng)光。

在中國歷史上，唐朝是一個詩歌的國度，涌現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)秀詩人。

然而，有這么一位詩人，他生性豪放，詩風(fēng)清新脫俗，不拘一格，富有浪漫主義情調(diào)。他既有“飛流直下三千尺、疑似銀河落九天”的不羈，也有“孤燈不明思欲絕、卷帷望月空長嘆”的惆悵；既有“峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流”的深沉，也有“桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情”的感嘆；既有“抽刀斷水水更流、舉杯銷愁愁更愁”的憂郁，更有“兩岸青山相對出、孤帆一片日邊來”的雄壯。

他就是被后世人稱為“詩仙”的李白。

李白是中國詩詞界僅次于屈原的浪漫主義詩人，一生寫下了千余首詩。

在這千余首詩當中，有一首詩是他在唐肅宗乾元二年春天，在白帝城寫下的，這首詩就是《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

早發(fā)白帝城顧名思義就是早上從白帝城出發(fā)的意思。

李白這首詩是在被流放夜郎的途中，遇到皇帝大赦的時候?qū)懴碌摹?/p>

李白作為一個舉世大文豪，為什么要被流放呢，他得罪了誰？

這就要先從唐肅宗李亨與永王李璘的權(quán)力斗爭說起，也就是晚唐歷史上有名的永王叛亂。

永王為什么要發(fā)動叛亂

永王李璘原名叫李澤，是唐玄宗李隆基的第十六個兒子。

皇帝的兒子之所以多，是因為媳婦多，在同房的時候還不用采取避孕措施，更不用計劃生育，所以，兒子自然就多了。

作為皇帝的兒子，每一個人都有登上皇位做皇帝的機會。

那么，對于誰當皇帝的問題，兒子們肯定都認為自己是最合適的，清代康熙時期的九子奪嫡就是一個最現(xiàn)實的印證。

既然是這樣，那么，永王李璘作為唐玄宗李隆基的兒子，發(fā)動叛亂的直接動機，自然是為了自己能夠做皇帝。

要說這永王李璘，也是個苦命的孩子。

他出生沒多久，母親就離他而去。

雖然說世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草，但是李璘卻不一樣，因為他生在帝王家，別說沒有媽，就算有媽，也輪不到媽媽養(yǎng)活。因為帝王家的兒子出生后，都是有奶媽喂養(yǎng)。

李璘從小沒媽，但卻生活的很好。

因為，他同父異母的哥哥李亨充當了當媽的角色，承擔(dān)了撫養(yǎng)他的義務(wù)，把他當做自己的兒子一樣對待。

李璘就在這樣的環(huán)境下長大的。

隨著李璘年齡的不斷增長，李亨發(fā)現(xiàn)，李璘這家伙聰明無比，無論是什么東西教一遍就會，簡直就是個神童。

唯一不能讓人感到滿意的是李璘的相貌，這家伙聰明是聰明，卻生的奇丑無比，也不知道唐玄宗李隆基臨幸李璘他媽的時候，用得什么姿勢，居然造出了這么個丑八怪，儼然成了一個歪瓜裂棗。

雖然李璘長得奇丑無比，但李亨并不嫌棄他。在李亨的幫助下，還被加封為永王，這個時候，名字才改為李璘。

這個時候的李璘，就是一個普普通通的帝王子弟，雖然是丑了點，但人卻不壞，而且還忒聰明，誰也看不出他有造反叛亂的苗頭。

世間流傳著這樣一句話：男人不出軌，是因為誘惑的程度不夠，女人不出軌，是因為背叛的籌碼不夠。

這番話的潛在意思就是說，如果給男人誘惑到了一定的程度，男人就有可能出軌，如果給女人背叛的籌碼足夠，女人就有可能出軌了。

按照這個邏輯推理，李璘沒有表現(xiàn)出叛亂的苗頭，是因為沒有的誘惑，或者說，叛亂的籌碼還不夠。

如果真是這樣，那么，天寶十四年安祿山的一場反叛，給李璘發(fā)動叛亂提供了千載難逢的機遇。

安祿山是胡人，他造反之后，唐玄宗李隆基出逃，到了蜀川，李璘當時跟著李隆基一起逃亡。

一個月之后，李亨在靈武城登基為帝，是為唐肅宗，并把逃往蜀地的唐玄宗李隆基奉為太上皇。

唐玄宗李隆基得知之后，氣不打一處來。老子還沒死，你就敢登基，說好聽點你這叫保江山社稷，說不好聽的，你他么這叫謀反篡位。

雖然這個時候的李隆基不同意李亨繼位為皇帝，不過，介于當時的情況，唐玄宗李隆基也只能默許。

為了不讓大唐的權(quán)力落入他人之手，唐玄宗李隆基就下令，讓自己所有的兒子擔(dān)任大唐國土下所有地方的節(jié)度使。

當時這個決策遭到了高適的強烈反對，高適認為，這樣做容易造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，加速唐王朝的毀滅。

但是，唐玄宗李隆基根本聽不進去，他執(zhí)意要按照他的要求來。

永王李璘作為唐玄宗李隆基的兒子，被敕令擔(dān)任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，坐鎮(zhèn)江陵。

如果說安祿山造反給了永王李璘發(fā)動叛亂的機遇，那么，唐玄宗李隆基敕令自己的兒子擔(dān)任節(jié)度使，就是一個典型的導(dǎo)火索。

因為在古代，發(fā)動叛亂首先得有兵，還得有錢，沒有錢，鬼才給你賣命。

永王李璘擔(dān)任四道節(jié)度使，又坐鎮(zhèn)江陵，可以說是占盡了富庶之地。

江陵就是現(xiàn)在的湖北荊州，哪里位于長江流域，是非常富庶的地方，這樣，就給李璘造反提供了足夠的補給供應(yīng)。

在李璘前往江陵任節(jié)度使的途中，他一路上招兵買馬，不斷壯大自己的隊伍，隨意給身邊的安排官職，隊伍里幾乎所有的人都掛著關(guān)銜。

從這里開始，李璘就具備了發(fā)動叛亂的能力了。

但真正讓李璘萌發(fā)造反之心的，應(yīng)該是唐肅宗在沒有唐玄宗李隆基的應(yīng)允下，擅自登基為帝的時候開始的。

這就跟清代康熙時期的九子奪嫡是一樣的，康熙并沒有明確宣布繼承大統(tǒng)的人是誰，所以，只要是皇帝的兒子，就都有機會，都有可能。

現(xiàn)在，你李亨沒有老爹的指示，擅自稱帝，誰能服氣？

心中不服，自然就有想法。

憑什么你能做皇帝，老子就不能呢。

現(xiàn)在，老子要把他搶回來。

于是，李璘便開始招兵買馬，一時間聚集了一批人，李璘借著這股力量，打算跟李亨爭奪皇位。

由于李璘招募了很多人，日常開銷又大，加上他從小長在皇宮中，根本不知道柴米貴，錢糧耗費之巨，簡直令人瞠目結(jié)舌。

統(tǒng)領(lǐng)四道節(jié)度使的李璘覺得這樣的日子實在很好，打算占據(jù)金陵，與老哥李亨分庭抗禮。

當唐肅宗李亨知道此事后，就下詔書，讓李璘去蜀地見唐玄宗李隆基，但李璘根本不聽。

愛誰誰，老子不去。老子不但不去，還要發(fā)兵攻打你。

原本在李璘手下的高適、李硯覺得苗頭不對，立即借機奔赴唐肅宗李亨，陳說情況。

高適和李硯是絕頂聰明之人，他們看得出永王李璘成不了氣候，趕緊離開李璘，這樣的人都是官場的人精。

而這個時候，我們的大詩仙李白仍舊在李璘的幕府中，他沒有那么強的政治敏銳性，他看不出李璘面臨的形勢和挑戰(zhàn)，仍舊跟著李璘鞍前馬后。

李璘發(fā)動叛亂后，很短的時間就被剿滅。

李璘被皇甫先在平息叛亂中誅殺。

在這場叛亂中，由于李白是李璘的幕僚，大致相當于秘書或謀士一類的人，因此受到牽連，罪行卻不是很大，最終被判流放到夜郎這個地方。

由于李璘是唐肅宗李亨一手撫養(yǎng)長大的，李璘叛亂被殺。

他尤為悲傷，雖然李璘叛亂死去，但唐肅宗李亨并沒有遷怒李璘的兒子，而是給他們高官厚祿，讓他們衣食無憂。

永王叛亂說到底就是一場政治斗爭，因叛亂受到牽連的人，被殺的殺，流放的流放，但途中流放的人被赦免，李白就是其中之一，他在流放夜郎的途中白帝城這個地方遇赦。

李白被赦免之后，心中非常高興，詩興大發(fā)，就在白帝城寫下了這首《早發(fā)白帝城》。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《早發(fā)白帝城》表達了什么含義

李白被流放的地方叫夜郎，夜郎大約就是現(xiàn)在的貴州省。

在唐代，夜郎是一個不毛之地，可以用鳥不拉屎、雞不下蛋、狼來了都掉眼淚的倒霉地方來形容，被流放到這樣的地方之后，一輩子就只能呆在這樣的地方了，最終老死在那里。

也許是命運的不公，李白恰恰就被流放到這樣的地方。

在流放的路上，李白萬念俱灰，感覺人生已經(jīng)永無出頭之日，怪就只能怪他跟錯了人。

李白在初入永王幕府時，本以為出頭之日就在眼前，找到了一張長期飯票，哪知道永王這廝看到江陵這個地方富庶一方，想要在這里圈地不走，效仿東晉，在江陵建立自己的政權(quán)，與唐肅宗分庭抗禮。

李璘這么做，不但唐玄宗李隆基不愿意，唐肅宗李亨也是斷然不會同意的。

安史之亂爆發(fā)時，唐肅宗李亨在未經(jīng)唐玄宗李隆基的同意下登基為帝已經(jīng)觸摸了李隆基的逆鱗，現(xiàn)在，李亨剛剛登基，李璘又要來個割據(jù)一方分庭抗禮，建立自己的政權(quán)，那是絕對不行的。

一山不容二虎，何況是三條龍。

最終，永王叛亂被剿滅，李白當時作為李璘的幕僚，被判流放夜郎。

由于永王李璘是唐肅宗李亨一手帶大的，他愛弟心切，決定赦免流放以下的人員。

李白在赦免之列，剛到白帝城，李白就收到了朝廷的赦免通知。

然后，他在白帝城坐船，前往當初永王李璘坐鎮(zhèn)的江陵。

這就是《早發(fā)白帝城》這首詩的寫作背景。

白帝城大約在重慶市奉節(jié)縣白帝山上，傳說是公孫述建造的。

白帝城這個地方原來的名字叫魚復(fù)，后來公孫述發(fā)現(xiàn)一條白龍從一口井中飛出。

李白看到這樣一個地方，加上剛剛被赦免，心中高興，揮筆寫下這首詩。

千百年來，人們讀到這首詩，總感覺李白這首詩抒發(fā)了一種歷經(jīng)歲月艱辛之后的暢快，充滿的無限的豪情和歡悅。

可是，如果結(jié)合當時的社會情境，其實更能體現(xiàn)出李白對唐肅宗對李亨和永王李璘爭奪皇位的嘲諷。

表面上看，這首詩的前后兩句寫了彩云和猿啼，先是表達了一日順江而下的千里行程，后又借著輕舟劃過萬重山的經(jīng)歷。李白看上去很喜悅，很高興，山兩邊的猿猴都在為他歌唱慶祝。

可是，這首詩的含義并不是這么淺顯。

永王叛亂時候的的李白，已經(jīng)五十八歲了。

在唐代醫(yī)學(xué)不算發(fā)達的的社會，一個人能活到六十歲已經(jīng)是很不容易的事情了。

這個年齡的人，什么大風(fēng)大浪沒見過，難道還會以物喜、以己悲嗎？

答案當然是否定的。

一個人在社會上經(jīng)歷過起起落落和浮浮沉沉的人，他已經(jīng)看慣了世間的悲與喜，對世間的悲喜早已不在乎，早已不以物喜不以己悲。

所以，盡管在流放的途中遇到大赦，他也會高興，但是絕不會像剛?cè)胧赖男』镒幽前爿p浮，那般暢快。

這個時候的李白，詩歌的創(chuàng)作水平已經(jīng)登峰造極，不會用猿啼來形容內(nèi)心的喜悅。

為什么這么說呢？

在晚唐時期，有一個跟李白同一時代的詩圣杜甫寫過一首叫《登高》的詩歌，其中兩句是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。

在這里，杜甫用的是猿嘯，來表達內(nèi)心的惆悵與哀怨，抒發(fā)心中的寂寞與寥落，

在北魏酈道元的《三峽》中，他曾寫道：每當天氣晴朗，常常就有猿猴高聲呼嘯，在江上打漁的人經(jīng)常唱：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。意思就是說，在巴東的瞿塘峽、西陵峽、巫峽當中，巫峽是最長，兩邊經(jīng)常有猿猴鳴叫，聽到叫聲后，淚水不自覺的就掉了下來，打濕了衣裳。

從這里就足以說明，猿猴的啼叫，絕對不是來形容精神喜悅的，猿啼與快樂沒有什么關(guān)系。

在那個時候，三峽還沒有被開發(fā)，野生動物遍地，難道山的兩側(cè)就只有猿猴叫聲嗎？難道就沒有鳥叫，就沒有虎豹豺狼的吼叫嗎？

當然是有的，但是，李白卻選擇只聽到猿啼，充耳不聞鳥叫和虎豹豺狼的吼叫。

這就說明，李白的詩中有隱語，他有一些想說的話，無法拿到臺面上說，只能暗暗隱喻。

這里應(yīng)該有兩層含義。

第一層含義：李白本已千里江陵一日還，回到了當初永王李璘坐鎮(zhèn)的地方——江陵，耳畔響起了猿猴啼叫，看到了萬重高山，心中又回憶起叛亂的腥風(fēng)血雨，由眼前的景色過渡到寫自己的內(nèi)心，以猿啼的陰森和萬重山的艱險，反襯自己從白帝城到江陵輕舟劃過的自在。

第二層含義：李白以沿岸的悲慘景象、艱難景象來隱喻這些年的遭遇，唐肅宗李亨與永王李璘為爭奪皇權(quán)的斗爭，就好比兩岸的猿啼。李璘與李亨爭奪皇位的斗爭中，其中最假惺惺的莫過于唐肅宗李亨。在叛亂中，李璘是被皇甫先殺死的，唐肅宗李亨不但沒有獎賞皇甫先，還誅殺了皇甫先。

這里就有一個疑問，李璘身為永王，就算叛亂，沒有皇帝授意，誰敢擅殺？說白了，李璘被殺，絕對是李亨授意的。但是，為了體現(xiàn)他的皇恩浩蕩，把殺死李璘的罪名栽到皇甫先身上，再假惺惺赦免那些因叛亂而受到牽連的人，并把李璘的子嗣封蔭高官厚祿，讓他們感恩戴德。

這就是帝王的權(quán)術(shù)。

而在李白看來，這不過是矯揉造作的假象，是用來迷惑人的，是用來維護統(tǒng)治的。李白認為李亨與李璘的兄弟相殘，是兩敗俱傷，李亨雖然勝了，但勝的并不心安理得；李璘 雖然敗了，但卻敗的死不瞑目。

因為這場叛亂中搭上了很多無辜者的性命，他們也有妻子兒女，誰來為他們的死埋單呢，就如同三峽兩岸的猿啼一樣悲哀。歸根結(jié)底，李白把李亨與李璘相互殘殺的不義之舉，比作兩岸的禽獸猿猴。

這就是這首詩的隱喻。

李白到底是不是無辜的

李白作為李璘的幕僚，只是一介隱士，算不上政治上的斗士。

李白能在李亨與李璘兩派勢力的夾縫中生存，也主要是因為李白只是為了找一張長期飯票，究其原因還是李白知道，無論是李亨還是李璘，他們都是李家的人，幫誰不幫誰都不好。

假如李白真的幫助了李璘造反，幫他出謀劃策，幫他大搞宣傳，試想，唐肅宗李亨能放過李白？

當然是不可能的。

這不禁讓人想起了叛亂中的另外一位詩人高適。

高適是唐代詩人當中做官做的職位最高的一個人，李璘叛亂之前，他在江陵做長史，李璘叛亂后，他以極高的政治敏銳性，立馬以有病為借口，偷偷的去投奔唐肅宗李亨，并將江陵一帶的形勢全部給李亨兜了個底朝天，并斷定李璘發(fā)動叛亂必然失敗。

高適還因此立了一件大功。

政治敏銳性和政治敏感性是唐代的文人政治與政治文人的本質(zhì)區(qū)別。

因為李白不懂政治，他不知道官場還有這一套。

假如李白有高適這樣的政治敏銳性，再憑借李白的才氣，在唐代絕對比高適混得好。

但是，李白還是太過于專注他喜歡的詩文，他覺得，把詩寫好就行。

所以，李白最終才落得個流放的處罰，要不然，我們也看不到李白這首隱喻深刻的《早發(fā)白帝城》。