東王楊秀清本是一個燒炭工 從未讀過書 為何在軍事上能力如此突出？楊秀清的軍事才能是怎么來的？

內(nèi)容導(dǎo)讀 

楊秀清是太平天國重要領(lǐng)袖之一，早年以耕山燒炭為業(yè)。太平軍攻破清軍江南大營后，楊秀清已經(jīng)集教權(quán)、政權(quán)和軍權(quán)于一身，是太平天國實質(zhì)上的首領(lǐng)。天京事變后楊秀清及其家屬、部眾幾乎盡遭屠戮。

楊秀清出生于廣西紫金山一個貧民家庭，小時候父母雙亡，由伯父撫養(yǎng)長大，沒有上過學(xué)，識字不多。長大后在深山燒炭賣炭為生，接觸到很多窮苦的燒炭工，也在附近的城市賣炭，見到一些世面。楊秀清雖然沒有讀過書，但是他確實是一個在戰(zhàn)爭實踐中自學(xué)成才的優(yōu)秀軍事人才。

楊秀清是農(nóng)民出身，后因無地可種去燒炭為生，這就從狹小的農(nóng)村到了商業(yè)化城鎮(zhèn)了，由于賣碳交易，認識了很多人和事物，加上他為人勤快誠實，所以很受群眾歡迎，這就打下了很好的群眾基礎(chǔ)。他在平時也愛好武術(shù)，也經(jīng)常打拳練武，練就了一身好一武藝，為曰后上戰(zhàn)場殺敵立功，打下了很好的基礎(chǔ)。

他23歲時受馮云山的影響加入了洪秀全為首的拜上帝會，剛開始僅僅是個普通成員，在拜上帝會受到當(dāng)?shù)氐刂鲃萘Υ驂旱倪^程中，由于洪秀全及馮云山都不在人心渙散差點散伙，楊秀清采取了一些非常規(guī)手段凝聚了人心，因為這次經(jīng)歷他成為了這個組織的核心領(lǐng)導(dǎo)人之一！而且他附體檔次比洪秀全還高，輩分上算洪秀全他爹！這也是后來他與洪秀全勢不兩立的根源所在！

楊秀清是漢族客家人，他沒有念過書，認識的字也不多，一直靠著耕林燒炭維持生活?？墒撬娛路矫娴哪芰κ欠浅Ｍ怀龅模@使得他最后也成為了太平軍起義的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。那么，他的軍事才能到底是怎么來的呢？

從四個方面可以看出楊秀清在軍事方面的成績：第一，他促進了太平軍金田起義后的強大發(fā)展；第二，楊秀清還制定了朝江南方向發(fā)展的計劃，最后順利東都天京；第三，他同時制定了西征和北伐擴展的計劃，雖然北伐因為獨自深入全軍覆沒，但是西征取得了湖口大捷的勝利，使得曾國潘的湘軍大受重創(chuàng)；第四，將清軍組織的江北和江南兩座大營給搞垮了，最后清軍解除了對天京的圍困。

首先，楊秀清腦子機靈多變，這樣的人很容易在戰(zhàn)場上學(xué)會隨機應(yīng)變。他這種表現(xiàn)，則是體現(xiàn)在他當(dāng)時加入拜上帝會的時候就看出來了，那時候，他只是普通的一名成員，在馮云山被抓的時候，洪秀全來救的時候，拜上帝會突然沒有了領(lǐng)導(dǎo)，這眼看這就要離散了。這時，楊秀清忽然站出來說自己是天父下凡，就這樣又把信徒們給聚起來了。

很明顯，那個時候的楊秀清一定對洪秀全拜上帝會的如何運作是非常清楚的，而且還知道該怎么去操作。這些肯定沒有人告訴他，可他居然這么做了，也說明了他非常的機靈，頭腦運轉(zhuǎn)的很快。大家都知道，在古代的那些軍事家們，沒有誰是一出生就會打仗，也不可能是因為閱覽過多少的軍事書籍，最重要的還是在戰(zhàn)場上還能有這清醒、靈活、善變的頭腦，并且可以根據(jù)當(dāng)時形勢的改變，馬上做出相對應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)，而楊秀清他就是擁有這這么一種能力。因為楊秀清超強的軍事能力，讓他成為了軍事統(tǒng)帥。

執(zhí)行力是在戰(zhàn)場上最為重要的一點，執(zhí)行力的好壞可是能夠直接影響到軍隊的戰(zhàn)斗力的，倘若士兵們不服從主帥的指揮，你說東他做西，那這樣肯定是打不了戰(zhàn)的。軍隊的執(zhí)行力行不行，領(lǐng)導(dǎo)者非常的重要，只有能讓士兵們佩服和盲從的統(tǒng)帥，士兵才會義不容辭的聽從命令，這樣士兵們才會覺得這個主帥的能力很強，而且有膽量，這也是領(lǐng)導(dǎo)者身上帶著的一種王者風(fēng)范。石達開就是靠著他的這種風(fēng)范來帶領(lǐng)大家作戰(zhàn)的。其實真正能夠?qū)?zhí)行力提高的還是盲從，佩服還只是排在了后面。

楊秀清手下的士兵們，對他就是存在著這種盲從。因為他們都已經(jīng)覺得楊秀清是天父下凡，他的所作所為都是對的。能為天父做事，哪怕是死他們也不害怕，而且他們甚至覺得就算是戰(zhàn)死了，那也不是回事，因為他們會覺得是上天去極樂世界了，也因為如此，他們都非常聽從楊秀清的命令。神化，畫餅，洗腦，非常大的信心和鼓舞。

與此同時，楊秀清有著非常強大的意志力，這是他能夠打贏戰(zhàn)爭的最根本保障。在戰(zhàn)場上打仗，特別是那些打得很艱巨的仗，沒有強大的意志力是根本扛不住的，所有只有能夠撐著挺過來，咬咬牙多堅持幾秒鐘，都是會成為贏得戰(zhàn)爭的機會。在戰(zhàn)場上的楊秀清就體現(xiàn)出了這種超強的意志力。例如，在永安突圍的時候，一面是清軍的到處剿匪，一面又是內(nèi)奸周錫能在叛變通敵，使得整個起義軍都處于困境之中。但是，楊秀清卻通過"天父下凡"，把周錫能給處死了，同時還給了守城的士兵們非常大的信心和鼓舞，到了最后，他們終于挺了過來，把永安突圍變成了現(xiàn)實的。

楊秀清組織把清軍江南和江北兩座大營給挑破的時候，秦日綱攻打江北大營的時候，因為損失慘重，想要要求撤回去?？墒菞钚闱逅蓝疾煌?，最后終將江北大營給挑破了，后來，秦日綱因為士兵勞累的頂不住了，準(zhǔn)備回去天京好好休息整頓，這會楊秀清又命令秦日綱立刻弛緩攻打江南大營。就這樣又把江南大營一起給搞垮了，使得天京之圍得以解除。經(jīng)歷這么多事，楊秀清本身又聰慧機警，不成為優(yōu)秀的軍事家都是不太可能的。

時代造英雄，在和平年代有許多的軍事天才被淹埋了，也許有很多軍事天才現(xiàn)在工地上搬磚頭呢，如果在戰(zhàn)爭年代，他們的軍事天才，才能發(fā)揮出來！楊秀清軍事才能厲害和太平天國軍事厲害的原因是一樣的，那就是他們都是從上百年的土客戰(zhàn)爭中磨練出來的。包括后來的桂軍為什么戰(zhàn)斗力強也是這個原因。楊秀清指揮才能的突出和對手的無能也有一定關(guān)系。清軍八旗戰(zhàn)斗力低下，太平軍才能初期所向披靡，清軍自然陷入屢戰(zhàn)屢敗的惡性循環(huán)。故強者愈強。

周錫能     廣西博白人。1850年10月在博白參加團營后，赴桂平參加金田起義，任軍帥之職。1851年6月太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)象州新寨時，經(jīng)楊秀清奏請洪秀全批準(zhǔn)，回博白招集未及赴金田的拜上帝會會眾190多人，l0月行至永安新圩時，叛變投入清營，受封六品頂戴。串同朱八、陳五等人偽稱回太平軍中稟報、籌劃接應(yīng)博白來的會眾而潛入永安州城，企圖收買監(jiān)軍朱錫琨和巡查黃文安，刺探四方城樓軍事機要，擬于三日內(nèi)配合清軍外攻內(nèi)應(yīng)。其陰謀為東王楊秀清等人所察覺。被楊秀清假借代天父傳言公開審判，在人證物證之前，不得不承認充當(dāng)內(nèi)奸行，次日被斬首示眾。

搶班奪權(quán)注定了太平天國的失敗結(jié)局

洪秀全帶著馮云山和盧六等一幫會眾，搗毀了象州甘王廟總部這件事，不但引起了農(nóng)民兄弟的廣泛關(guān)注，也引起了地主的警覺。

1847年12月28日，地主王作新帶領(lǐng)團練（聯(lián)防隊），突然襲擊拜上帝教，抓走了馮云山。

這還了得！當(dāng)時的拜上帝教骨干成員盧六，反應(yīng)迅速，當(dāng)即率會眾將馮云山搶救出來。

有驚無險，虛驚一場！

可事情還沒有結(jié)束，王作新咽不下這口氣，將此事控告到大湟江巡檢司和桂平縣。

王作新控告馮云山的罪名是：違法傳教，結(jié)盟聚會，迷惑鄉(xiāng)民，踐踏神明。簡直就是陽為傳教、陰為謀反！而且他們囂張得很，那個盧六，竟然敢私搶人犯！

這個罪名可不輕！在清朝這就是謀反罪，位列十條大罪之一，不但本人要處以極刑，家人也要跟著掉腦袋。

王作新這個團練頭子，看來是要置馮云山于死地！

意外的是，署桂平知縣王烈的批復(fù)，讓王作新很是沮喪。他說，馮云山這個人好歹也是個讀書人，不至于知法犯法吧？不過，為了以防萬一，如果這事是真的，你也用不著小題大做上綱上線，先把這兩個人抓來，審審再說吧。

大湟江巡檢司王基（派出所長或治安大隊長）將馮云山和盧六雙雙投入桂平監(jiān)獄。

馮云山被捕，牽動著紫荊山數(shù)千教眾的心。馮云山可是紫荊山拜上帝教實際組織者，是他們的直接上線和引路人。

對于拜上帝教的教眾們來說，當(dāng)務(wù)之急，是盡快把他營救出來。監(jiān)獄可不是賓館，那地方人身安全沒人保證，說掛就掛。

洪秀全聞訊也是大吃一驚：這還了得，這不斷了我的左右手，葬送了我的前程？無論如何，也得擺平此事！

洪秀全從賜谷村匆忙趕到紫荊山，絞盡腦汁，終于想到一條妙計。

他聽說，兩廣總督耆英已經(jīng)奏請清王朝，申請批準(zhǔn)中國人可以信奉和宣傳基督教。他想這下可有說理的地兒了：有了宗教信仰自由權(quán)，官府豈不得放人？

洪秀全向廣州進發(fā)，希望拿到上峰指示，討個傳教無罪的說法，回來與桂平縣講道理，要求放人（洪秀全于1848年3月抵達廣州，兩廣總督耆英同志已于十日前離開，白跑一趟）。

馮云山和盧六被抓，洪秀全又去了廣東，紫荊山的教徒們一時群龍無首，人心渙散，形勢危急，大有崩盤之勢。

就在這千鈞一發(fā)之際，一名教徒挺身而出，力挽狂瀾。

表演系高才生楊秀清

這名挺身而出的教徒就是日后太平天國赫赫有名的二把手--東王楊秀清。

還得從馮云山被捕這事兒說起。

1848年4月6日，陰歷三月初三。

馮云山已經(jīng)無奈地吃了幾個月的牢飯，可營救工作絲毫沒有進展。

拜上帝教教眾聚集在一起開會，研究對策，卻不得要領(lǐng)，一籌莫展。在悲觀失望情緒的籠罩下，甚至有人說出了豬八戒式的散伙行動：分了行李，咱散伙得了！

就在此時，楊秀清突然倒地，口吐白沫，不省人事，大家趕緊掐人中，實施搶救。

可是，昏迷休克中的楊秀清，突然站了起來，讓會員們大吃一驚。

讓他們更吃驚的，還在后面。

楊秀清神態(tài)嚴厲肅穆，厲聲對大家說：眾小子聽著，我乃天父是也！今日下凡，降托楊秀清，來傳圣旨。

接著楊秀清便大講了一番道理，大意是天父無所不在，無所不能（鼓勁），這點小事，對他老人家來說，完全是小菜一碟，之所以拖了這么久才下來，那是借機考驗?zāi)銈兊闹艺\度（威嚇）。所以你們應(yīng)該堅定信心，同心協(xié)力，再也不要說什么分行李散伙之類的泄氣話了。鼓勁和威嚇相結(jié)合。

說罷，楊秀清一陣亂抖，大叫一聲“我回天也”，撲通一聲倒地，再次不省人事。

過了半晌，終于蘇醒。醒來的楊秀清傻傻地問道：剛才是怎么回事？我的靈魂好像被神牽走了。

楊秀清表演的這個藝術(shù)種類，在廣西叫做“降僮”，就是神靈附體。

拜上帝教教眾對這些，非常熟悉。因為這種封建迷信活動，在當(dāng)?shù)厮究找姂T，前述甘王傳說，就類似于此。

楊秀清的手法雖然老套，效果卻很好，人心穩(wěn)定了，隊伍保住了。

太平天國差一點就要流產(chǎn)，保胎人是楊秀清。

據(jù)《天情道理書》記載：“當(dāng)其時真道兄弟姊妹多被妖人恐嚇，若非天父下凡教導(dǎo)做主，恐伊等心無定見，安得不忘卻真道，差入鬼路乎？”

楊秀清能保住這個胎，確有過人醫(yī)術(shù)。

表演藝術(shù)精湛的楊秀清，估摸著今天考個“中戲”應(yīng)該不成問題。他將大家都熟悉的降僮表演藝術(shù)，發(fā)揚光大，用于革命教育事業(yè)，極大地拓寬了降僮技術(shù)的應(yīng)用空間。

其實楊秀清沒上過藝術(shù)院校，甚至沒上過學(xué)，大字不識，文盲一個。

他是個苦孩子，道光三年（1823）出生在桂平平在山東旺沖（東王村？），五歲時父親去世，九歲時母親病死，成了孤兒，孤苦伶仃。

無依無靠的楊秀清，全靠好心的伯父拉扯成人，成年后在紫荊山種山燒炭。

《天情道理書》說：至貧莫如東王（楊秀清），至苦莫如東王。

太平天國，不乏身世悲慘之人，而楊秀清則被認為是貧苦排行榜第一名，可見其生活境遇之悲慘。

但是上帝是公平的，不給你這些，總會給你另一些。

上帝給了他一顆聰慧的頭顱，盡管這顆頭顱里缺少知識（沒錢讀書）。

苦難的童年讓楊秀清養(yǎng)成了堅毅果敢的性格，極善揣摩他人心理，為人機警，點子很多，在炭黨中有較高的威望。

如果不是馮云山的到來，楊秀清這一輩子，也許將如他的祖輩們一樣，種山燒炭，在忍饑挨餓中，度過這平凡而無奈的一生。

馮云山在紫荊山的傳教，讓楊秀清看到了改變命運的一線契機，點燃了他心底不甘沉淪的希望之火，他毅然加入拜上帝教。雖然入教很早，但他最初并沒有機會進入核心領(lǐng)導(dǎo)層。

現(xiàn)在馮云山、盧六被抓了，洪秀全去了廣州，拜上帝教大有崩盤之勢，機會終于來了。

楊秀清的聰明機智和表演天才，推銷了自己，挽救了拜上帝教。

據(jù)說當(dāng)時借降僮技術(shù)試圖奪取拜上帝教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人，不在少數(shù)。

其中就有一個姓黃的人，由于表演不成功，沒有留下名字。楊秀清的表演藝術(shù)以及他的聰明機智，給觀眾留下了極為深刻的印象，在眾多表演者中脫穎而出，成為觀眾認可的主演。

人才，就是能抓住機會的人。

英雄，就是在危難關(guān)頭，敢于挺身而出、力挽狂瀾的人。

楊秀清接下來要做的事情，就是發(fā)號施令，組織大家營救馮云山和盧六。

沒讀書也有沒讀書的好處。楊秀清沒有洪秀全那么書呆子氣，他的辦法很簡單--行賄。

哪來的銀子？干老本行吧！楊秀清組織大家湊份子出錢，抓緊砍柴燒炭，反正力氣有的是，把炭賣了，拿著錢去賄賂貪官污吏。

這些貪官污吏，別的本事沒有，收銀子那是基本功。對他們來說，人生最大的悲哀，莫過于看著白花花的銀子從眼前溜走。

再說，馮云山他們領(lǐng)導(dǎo)的拜上帝教，的確也沒有明顯的造反跡象，只不過集合了一幫老百姓，做了一些無關(guān)緊要的宣傳而已：一是勸人行善，順帶嚇唬--肯拜上帝者，無災(zāi)無難，不拜上帝者，蛇虎傷人；二是要求專一，忠心不二--敬上帝者不得拜別神，拜別神者有罪。其他如世界來源、人類起源、原罪、上帝主宰等問題闡發(fā)，都與基督教相同。

雖然洪秀全在創(chuàng)作理論時要求平等，可也就是勸人從善，協(xié)助政府搞搞道德教育，義務(wù)從事精神文明建設(shè)，也沒說要造反啊。不過就是搗毀了六烏神像和甘王神像，怎么就被官府盯上了呢？怎么就變成造反了呢？

事后回過頭來看，地主團練頭領(lǐng)（聯(lián)防隊長）王作新還算有點眼光，鼻子的確靈敏（政治敏銳性強），后來事態(tài)的發(fā)展的確如他所預(yù)料。

但在當(dāng)時，這只是一種推測，并沒有直接而過硬的相關(guān)證據(jù)，能夠說明他們?nèi)蘸蟊囟ㄔ旆础?/p>

既然不是什么謀反大罪刑事要案，而且證據(jù)嚴重不足，知縣大人也就懶得深究，多一事不如少一事，社會穩(wěn)定比什么都強。

況且，燒炭佬們送來的銀子也著實誘人！

新來的桂平署理知縣賈柱判決的結(jié)果是：馮云山并沒有觸犯法律，只不過是游手好閑無事生非而已，用不著坐大牢。

很快，馮云山被無罪釋放，而早期骨干成員盧六卻在獄中被折磨致死，早早地告別了剛剛起步的組織。

桂平縣安排了兩名衙役，押送馮云山回廣東花縣老家。

途中，馮云山對兩名公安展開心理攻勢，游說他們加入拜上帝教。

兩名衙役很快就被說服，決定工作和家庭都不要了，隨馮云山轉(zhuǎn)道去了紫荊山，成為光榮的拜上帝教的一員。

回到紫荊山的馮云山，面對夾道歡迎的粉絲，臉上的興奮并沒有維持多久。

兩天后，他就匆匆忙忙離開了。

沒有選擇的選擇題

馮云山，是帶著困惑離開的。他敏銳地意識到，楊秀清假托天父下凡，這事非同小可！

楊秀清是天父上帝，洪秀全是上帝次子，楊秀清豈不成了洪秀全他爹？

這事楊秀清做得可不地道，要做人家老爸，也得問問人家同不同意啊。

況且，此事干系重大。教主和教主他爹，你們讓大家以后到底聽誰的？

馮云山拿不定主意，心急火燎地趕往廣東去尋找洪教主。

可是洪秀全并不在廣東花縣，而是在從廣州趕往紫荊山的路上。

一波未平，一波又起。洪秀全來到桂平紫荊山，沒見到馮云山，卻目睹了另一件奇怪的事情。

1848年10月5日，陰歷九月初九，蕭朝貴依葫蘆畫瓢，表演了一場天兄下凡秀。（和尚摸得，我摸不得？）

還真會鉆空子。洪秀全只說自己是上帝的兒子，可沒說自己是耶穌。

既然如此，那我就來做耶穌吧。蕭朝貴覺得自己太有才了！

有了天父下凡做底子，人民群眾有了心理準(zhǔn)備，蕭朝貴的天兄下凡，大家接受起來，也就更自然，更不假思索。

楊秀清也決不會反對，也不能反對。

你能下凡，別人就不能下凡？只許州官放火，不許百姓點燈？

讓楊秀清和蕭朝貴不安的是，洪教主會認可從天而降的爹爹和哥哥嗎？

洪秀全面對橫空出世的爹爹和哥哥，他覺得很突然，也很郁悶，還很迷惘。

迷惘了就要找人商量，可馮云山去了廣東花縣，陰差陽錯，兩人路上擦肩而過。

那就去花縣吧。1848年11月，兩人終于在老家重逢。

洪秀全和馮云山一商量，覺得此事很棘手。因為這是個不得不做的選擇題，而且是一個沒有選擇的選擇題！

這個折磨人的選擇題，選項有二：

選項A：認可此事，承認楊、蕭二人確系天父、天兄下凡，允許他倆玩“二人轉(zhuǎn)”。

選項B：不認可，喚醒民眾，指出其忽悠的本質(zhì)，拆穿二人的騙局。

選A還是選B？

如果選A，會導(dǎo)致如下結(jié)果：

第一，洪秀全多了一個父親、一個哥哥，自己從老大變成老三。楊、蕭清醒時，他們聽洪秀全的；一旦口味白沫、渾身顫抖，洪秀全得聽他們的。

第二，以前是洪秀全唱獨角戲忽悠人民群眾，以后可以來個忽悠三人轉(zhuǎn)，一起忽悠人民群眾，忽悠的效果應(yīng)該會大大增強。

選B的話，結(jié)果也有兩種：

第一種可能，楊、蕭以其人之道還治其人之身，對洪秀全進行反擊，指出其忽悠的本質(zhì)，拆穿他的騙局。

第二種可能，楊、蕭承認自己是忽悠：對不起啊，同志們，我是鬧著玩的，你們還是讓洪教主接著忽悠吧。

洪秀全是不愿意選A的。一手創(chuàng)辦拜上帝教，不容易啊！

從1843年開始，已經(jīng)整整過去五年了，其中忍受了多少白眼、經(jīng)歷了多少艱辛！

洪秀全為了傳教，被人當(dāng)成瘋子遣送回家；馮云山為了打倒競爭對手，吃了幾個月有上頓不敢指望下頓的牢飯，差點丟掉性命。

走到今天，咱容易嗎？

現(xiàn)在好不容易打開了局面，事業(yè)有點起色了，可偏偏冒出兩個搶班奪權(quán)的煞星。自己至高無上的教權(quán)，已經(jīng)被別人用這種原始而簡單的方式，無情地剝奪了，而且是臺“二人轉(zhuǎn)”。

可是，選B能行得通嗎？

你洪秀全能上天見到天父，人家就不能天父天兄下凡？就算楊、蕭不拆穿你，人民群眾雖然迷信，但不是白癡，以后忽悠這種事得停止了，革命和理想也就無情地畫上了句號。

洪秀全，你已經(jīng)沒有選擇，你的宗教理論，本來就有這個天大的漏洞，怪就怪你沒有說自己是天父上帝投胎轉(zhuǎn)世?。。ㄟ€是中國的君權(quán)神授理論嚴謹，真命天子只有一個，還是獨生子好?。。┻xB，那就玩不下去了，為了革命大局，這條路是走不通的。

看來，答案只有一個--A！

就這樣算了吧！還是安慰一下自己，這樣子也不是完全沒有好處。

如果楊秀清和蕭朝貴都說在天堂里見過仁兄，不是證明了你洪秀全上天見到天父確有其事嗎？對革命大局還是有幫助的。

那就心照不宣，把忽悠產(chǎn)業(yè)從個體戶做成股份公司吧。

洪秀全和馮云山，終于做完這個沒有選擇的選擇題。

該是宣布答案的時候了！1849年六七月間，經(jīng)過半年多的思考和抉擇，洪秀全和馮云山終于重返廣西桂平紫荊山，宣布如下決定：

第一，承認楊、蕭二人的傳言，認可他們的表演，承認楊秀清乃天父下凡，有權(quán)代天父傳言；蕭朝貴享受同等待遇，是天兄代言人（只要他們有演出要求和興趣）。

第二，重新排位：尊奉上帝為天父，耶穌為天兄，洪秀全是天父第二子，馮云山是天父第三子，楊秀清是天父第四子，韋昌輝稱天父第五子，楊宣嬌稱天父第六女，石達開稱天父第七子，蕭朝貴稱帝婿。

當(dāng)然，洪秀全也沒有忘記往自己臉上貼金，將第三次落榜后（1837）夢中異象加以修正和完善，正式宣布自己是上帝之子、耶穌之弟，是親受上帝派遣下凡做真命天子的。

后來者不能居上。你們要做盜版我也沒意見，關(guān)鍵是要尊重原創(chuàng)，跟風(fēng)也不能喧賓奪主嘛！

忽悠三人團，正式成立！

由此，太平天國以后也就多了兩個獨特的節(jié)日：爺降節(jié)和哥降節(jié)。

天才表演家楊秀清和蕭朝貴，終于拿到了第一筆出場費，獲得天父代言權(quán)和天兄代言權(quán)。他倆的悟性的確不賴，對洪秀全的肯定也給予了及時回應(yīng)，在下凡的最初一段時間里，時時不忘捧捧洪教主的場，說在天上見過洪秀全，上天受命確有其事，我們沒有下凡的時候，你們要聽洪教主的話，要忠于教主，萬萬不可造次。

洪秀全對此頗為滿意，到底咱哥們兒都是上帝之子啊，心有靈犀不點通啊。

天父天兄下凡的問題總算解決了，但是洪秀全和馮云山做的選擇題，卻給太平天國埋下了令人膽戰(zhàn)心驚的定時炸彈--那是一場使太平天國元氣大傷的血光之災(zāi)！

這場血光之災(zāi)，就是讓太平天國元氣大傷的天京內(nèi)訌。