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隨著秋天到來(lái)，蚊子不僅沒(méi)有收斂，反而愈發(fā)活躍，愈發(fā)兇狠。面對(duì)百無(wú)一用又吵又咬人的蚊子，古代的諸位大佬們還能詩(shī)興大發(fā)嗎？答案是肯定的，真正的詩(shī)人，無(wú)論是寒冬還是酷暑，無(wú)論是一手包還是一腿包，都無(wú)法阻止他們寫詩(shī)的靈感泉涌而出。今天我們就來(lái)看看古人們和蚊子的“詩(shī)意”故事。 不過(guò)即便是面對(duì)仕途不順亦或是家境貧寒都能夠坦然自嘲的文人們，顯然對(duì)于蚊子這種可怕的生物也基本只剩下吐槽，人類的本質(zhì)都是一樣的，并不會(huì)因?yàn)槟闵瞄L(zhǎng)舞文弄墨以筆為刀就放過(guò)你。蚊子對(duì)于人類的殺傷力主要在兩個(gè)部分，一個(gè)是物理攻擊，主要是叮咬加奇癢；而另一個(gè)是精神攻擊，即使咬不到你，也要吵死你，其聲音之大，穿透力之強(qiáng)，令人頭禿。而且總在夜間出沒(méi)，專門禍害睡眠，著實(shí)令人防不勝防。
不過(guò)和我們遇到蚊子一波追擊失敗woc一下相比，文人們罵起蚊子就有水平多了，寫詩(shī)寫文章，總之要把自己的憤懣好好抒發(fā)一番。莊子作為道家的代表，歷來(lái)在人們心中的形象都是仙風(fēng)道骨，“子非魚安知魚之樂(lè)”的隨心所欲。不過(guò)即使是莊子，也要被蚊子逼瘋。不堪蚊子騷擾的道系莊子在《天運(yùn)篇》道出了自己的辛酸，被咬個(gè)半死，一晚上都睡不著：“蚊蟲噆膚，則通宵不寐矣”，可見(jiàn)即使道系逍遙如莊子，也不能防蚊，還不如兩個(gè)燒烤架快樂(lè)烤鯤。除了莊子，不堪其擾的還有歐陽(yáng)修，他寫的詩(shī)直接取名《憎蚊》，可見(jiàn)他內(nèi)心的爆破，而且這首詩(shī)奇長(zhǎng)無(wú)比，在這里不全部寫出，從詩(shī)中的只言片語(yǔ)便可以看出歐陽(yáng)修已瘋：“雖微無(wú)柰眾，惟小難防毒。”、“叢身疑陷圍，聒耳如遭哭。”……詩(shī)中詳細(xì)描寫了蚊子的可怕之處，對(duì)自己早中晚被蚊子騷擾折磨的凄苦歷程和心理打擊進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，還寫了自己打不到蚊子弱小可憐又無(wú)助的樣子，當(dāng)真是非常的凄慘。如果醉翁醉與山水之間的時(shí)候有一波蚊子殺過(guò)來(lái)，那估計(jì)醉翁亭留下的就不是《醉翁亭記》，而是歐陽(yáng)修記載其蚊子眾多，不宜出游了。
其實(shí)在這首詩(shī)中，歐陽(yáng)修因?yàn)槊鑼憫?zhàn)斗場(chǎng)面非常的詳盡，所以充分證明除非戰(zhàn)斗級(jí)別眼疾手快，面對(duì)蚊子大波攻勢(shì)是抓不完的，如果是露天環(huán)境就更加可怕。所以除了純天然手打，古人有沒(méi)有什么好辦法呢？辦法還是有的，好不好隨緣。對(duì)于前輩歐陽(yáng)修這種人工低端方法，陸游進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷：“澤國(guó)故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一塊。不如小忍之，驅(qū)逐吾已隘。寧聞大度士，變色為蜂蠆？”（《熏蚊效宛陵先生體_》）意思就是說(shuō)扇子扇、手打根本沒(méi)有用，但是點(diǎn)一些艾草，就可以有效驅(qū)蚊。這個(gè)東西大概就是古代的蚊香了。
艾草的防蚊蟲作用記載古已有之，很多地方端午節(jié)都要插艾草，也有防蚊驅(qū)蟲遠(yuǎn)離病災(zāi)的寓意。類似的辦法梅堯臣也寫過(guò)：“屋頭朝爨作飲食，枕底夕艾驅(qū)蚊蟲。”《和江鄰幾景德寺避暑》，可見(jiàn)古時(shí)候艾葉的使用相當(dāng)廣泛和流行。艾葉是初級(jí)蚊香，古代還有成品的蚊香，宋代就已經(jīng)出現(xiàn)。宋代的一本《格物粗談》中記載了當(dāng)時(shí)的蚊香：“端午時(shí)，收貯浮萍，陰干，加雄黃，作紙纏香，燒之能祛蚊蟲。”宋代詩(shī)人華岳的詩(shī)《苦蚊》也寫到了蚊香的使用：“四壁人聲絕，榻下蚊煙滅”，還有陳藻《樂(lè)軒集》也提到蚊香“野店蚊煙接，官途松吹長(zhǎng)”，這些詩(shī)句說(shuō)明當(dāng)時(shí)蚊香已經(jīng)很普遍，各處都能使用。除了化學(xué)方法，物理方法自然也是很有用的，就是蚊帳。這個(gè)東西構(gòu)造很簡(jiǎn)單，也是古代就有的東西。《孔雀東南飛》中有一句“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”，這個(gè)就是床帳。元稹的詩(shī)句“蚊幌香汗?jié)褫p紗，高卷蚊廚獨(dú)臥斜。”當(dāng)真幸福，可見(jiàn)有蚊帳和沒(méi)有蚊帳的人類在夏天生活水平完全不同。飽受蚊子折磨的孟郊也想到了蚊帳，他受到了蚊子暴擊忍無(wú)可忍，以至于許下了為天下隔絕所有蚊子的偉大心愿：“五月中夜息，饑蚊尚營(yíng)營(yíng)，但將膏血求，豈覺(jué)生命輕。頸已寧自愧，飲人以偷生，愿為天下幮，一使夜景清。”（《蚊》）這里孟郊許愿成為天下人的蚊帳，為世人隔絕蚊蟲，自己被蚊子折磨還能胸懷天下，當(dāng)真是文人心性，憂國(guó)憂民。
因?yàn)槲米游獢_人的特點(diǎn)，古人們也借此隱喻吸百姓血的貪官污吏們，比如方孝孺就寫過(guò)“今有同類者，啜粟而飲湯。”，其中寓意不言自明。蚊子擾人，擾出了防蚊三十六式，也擾出了詩(shī)人們的詩(shī)意。面對(duì)蚊子，要么是手足無(wú)措：“誤憤自批頰，悵望空徘徊”；還有的自抱自泣隨緣生活：“每到夜深人靜后，定來(lái)頭上咬楊鑾”。同一個(gè)世界，同一種蚊子，不同的心境，大約也能成就不同的詩(shī)意吧。
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