關(guān)于夫妻關(guān)系，北宋司馬光在《家范》當(dāng)中有云：夫妻以義合，義絕則離。什么意思，用現(xiàn)在的話說，感情是夫妻一起的基礎(chǔ)，倘若喪失這個(gè)基礎(chǔ)，那還不如好合好散，省的硬湊到一起，讓大家都非常痛苦。

夫妻

儒學(xué)發(fā)展到了宋朝，已經(jīng)即將到達(dá)巔峰，說句不客氣的話，其中很有些精神，對(duì)人，尤其是對(duì)女人的約束，甚至有些，不大好說， 然而在這樣的大趨勢(shì)下，還有人這么開明，似乎成了當(dāng)時(shí)女人的一縷曙光，然而，夫，天也；妻，地也，天尊而處上，地卑而處下……故婦專以柔順為德，不以強(qiáng)辯為美也。

需要說明的是，這句話還是司馬光在《訓(xùn)子孫》當(dāng)中提出來的觀點(diǎn)， 一方面主張夫妻之間要講個(gè)“義”，一方面又提倡妻子單方面的絕對(duì)服從，事情就能整的這么尷尬，司馬光什么人，他除了砸過缸之外，還是當(dāng)時(shí)了不起的政治家、文學(xué)家，一個(gè)這樣了不起的人物，在夫妻關(guān)系問題，在對(duì)待女人的態(tài)度上都能這么矛盾，這么頑固，那么，女人就能看不到一點(diǎn)希望了嗎？

公公

當(dāng)然沒有絕對(duì)，有一個(gè)人就做的比他好，很顯然，這人是兒媳的公公，兒媳生下的孩子不像兒子，這件事別說古代，即便放到現(xiàn)代，也是了不得的大事，那么，這位公公是誰， 他究竟是怎么做的，還讓后人傳頌數(shù)百年呢。

這個(gè)故事記錄在北宋大臣王辟之著述的《澠水燕談錄》當(dāng)中，故事是這樣的。

宋朝王安石家老二王雱，任太常寺太祝，負(fù)責(zé)宗廟祭祀禮儀的一個(gè)小官，雖然是個(gè)管“禮”的干部，精神卻有點(diǎn)小問題，為什么？有人說是因?yàn)橥醢彩兎〞r(shí)替父親擔(dān)憂， 壓力太大導(dǎo)致。

龐氏

然而，這跟他媳婦有什么關(guān)系呢，他揪心的不是這些，王雱成年之后，娶了江西一個(gè)大戶人家的女兒龐氏，開開心心的成了親，龐氏很爭(zhēng)氣，第二年就生了個(gè)孩子，而且還是個(gè)兒子。

王家后繼有人，按理，王雱應(yīng)該非常高興才是，可他呢，瞅孩子瞅時(shí)間久了，忽然發(fā)現(xiàn)個(gè)問題，什么問題？

咱家姓王啊，可這孩子怎么不像自己呢，心中有了疑問， 那是越看越犯嘀咕，就為這件事天天跟老婆吵架，非要問個(gè)子丑寅卯出來，那么這孩子到底是誰的？書中沒有交代，咱也不好胡亂猜測(cè)，就這么時(shí)間一長(zhǎng)，兩口子實(shí)在過不下去，到了王安石政敵，司馬光所說的“義絕則離”的地步。

到了這個(gè)地步，王安石就出面了，他實(shí)在是個(gè)好公公啊，考慮到兒子腦子有點(diǎn)問題，他懷疑的也不一定有道理，但兩口子已經(jīng)“義絕”，這么鬧下去也實(shí)在不是個(gè)事，想離就離吧，但

孩子

就這么離婚，兒子自然沒事，因?yàn)槿寮业亩Y法還沒有懲罰丈夫的規(guī)定，但兒媳，就這么出門，一定會(huì)背上“不貞”的惡名，一旦背上這個(gè)惡名，就跟以后的潘金蓮一樣，人人都提防著她時(shí)不時(shí)喊一聲：大郎，喝了這碗藥。

有了這個(gè)名聲，誰還敢要，這不是害了人家姑娘一輩子嗎？害了一輩子怎么辦？自然要設(shè)法避免，于是，王安石也絕，壓下兒子、兒媳離婚的事不提， 而是暗地里替兒媳張羅，直到找到一個(gè)合適的對(duì)象，才公開兒子兒媳離婚的事，然后，把兒媳風(fēng)風(fēng)光光的嫁了出去， 這事就這么了了。

即《澠水燕談錄》當(dāng)中所說的：宋王荊公之次子名雱，為太常寺太祝，素有心疾，娶同郡龐氏女為妻。逾年生一子，雱以貌不類己，百計(jì)欲殺之，竟以悸死，又與妻日相斗哄。荊公知其子失心，念其婦無罪，欲離異之，則恐其誤被惡聲，遂與擇婿而嫁之。

出嫁

所謂：兒媳生下的孩子不像兒子，公公想出一個(gè)辦法，被后人傳頌了數(shù)百年，兒子兒媳鬧了矛盾，公公不是盲目的一棍子打死，而是先從兒子身上找問題，然后以一種寬容的態(tài)度將問題解決，這一做法，被后人傳頌數(shù)百年，很多人都認(rèn)為，這實(shí)在是一個(gè)很好很好的公公，也許，龐氏能遇到這樣的公公，也是她一生的福氣吧。

參考文獻(xiàn)：《澠水燕談錄》、《中國婦女生活史》等