 對于現(xiàn)代人來說，社會的發(fā)展日新月異，人心的需求琳瑯滿目，每個人對于成功的追求都是極為迫切的。 人生總是要有一種節(jié)奏，在如今物欲橫流的社會中，生活的節(jié)奏就是一個“快”，財富的積累最好是一夜暴富，事業(yè)的進取最好是一飛沖天，就連是知識上的獲取，也都是速記速背的天下，再也沒有一個時代如同當下一樣，對時間的珍惜如此的必爭分毫，對未來的追求如此的步步緊逼。 這樣的“快”節(jié)奏逐漸被世人所認可，已經(jīng)成為了成功者必備的品質(zhì)之一，整個世界都如此的忙碌，看起來生機勃勃，但是看起來也是那么的心生浮躁。 在如此的“快”節(jié)奏中，我們卻發(fā)現(xiàn)整個社會的幸福感并沒有提升。相反的則是各種抑郁不得的迷茫，每個人臉上都是痛苦不堪的表情，大多數(shù)人都還在埋怨生活帶給自己的重壓，成功的路上越跑越快。 但卻是離目標還是依舊的遠，并且愈加的勞累，這是現(xiàn)代社會的通病，好像一種生活上的死循環(huán)，讓每個人都無法感覺到輕松和釋懷。 我們應該要停下來審視這種對于生活的態(tài)度，不需要多么細致的剖析，只需要從前人的生活中經(jīng)驗中探尋一番，或許就能夠發(fā)現(xiàn)所謂的“快節(jié)奏”，其實只是自我慰藉的一種生活麻痹。 古話說：“欲速則不達?！敝袊鴼v經(jīng)了幾千年的文明傳承，在歷史的長河中涌現(xiàn)了不少的賢人哲士，他們都獲得了自己人生的成功，并且在自己人生的進取中，領悟出不少人生的智慧，這些智慧往往被大家所忽略。 因為我們只是熱衷于傳頌成功者的成功，卻很少去鉆研和學習成功者之所以成功的門道。在中國的傳統(tǒng)文化中，最受推崇的人物就是至圣先師孔子了?？鬃拥囊簧芍^是成績斐然，并且一個人影響了后續(xù)兩千多年的中國社會。  孔子所展露出來的思想和知識，就已經(jīng)龐雜和淵博了，更不用想他本身所具備的學識，那該是多么的驚人。在孔子所處的時代中，既沒有圖書館，有沒有互聯(lián)網(wǎng)，學習本身就是一件很困難的事情，孔子既然能擁有這么高深的知識，那么是不是孔子掌握了什么“快速學習法”？ 或者說孔子一定是有著很聰明的學習方法，那么事實是如此嗎？在關于孔子生平的事跡中，還真有關于孔子學習態(tài)度的記載，對于這些的了解，我們就能夠體會到，孔子的對于人生節(jié)奏究竟是抱取著什么樣的態(tài)度。  孔子有一個叫做師襄子的朋友，師襄子是春秋時期的大音樂家?？鬃佑幸惶彀菰L師襄子，想要從他這里學習操琴，師襄子很欣然的同意了，他開始教授孔子彈奏一首曲子。 孔子每天都定時來到師襄子的家中，用了差不多十天的時間，將這首曲子學會了，師襄子便要傳授孔子第二首曲子，但是孔子卻說：“曲子雖然熟然于心，但是技法上還不夠嫻熟，讓我再練習練習”。 等過了幾天，師襄子打算傳授孔子別的曲子，孔子說：“技法雖然都已經(jīng)掌握，但曲中的情感還未完全體會，讓我再練習練習”。又過了幾天，孔子見到師襄子依舊是彈奏這一首曲子，他說：“我打算體察作曲者的為人和操守”。 師襄子這時候心中驚異，他觀摩著孔子操琴，看到孔子臉上的神情開始恬淡，進而嚴肅，中間敬畏和卑謙，最后眉目舒贊，整個人像是沐浴在三春的和光之中。 等孔子彈完了曲子，還不等師襄子開問，孔子便說道：“膚黑而目明，心達而統(tǒng)四方，這個人就是周文王呀?！睅熛遄勇犃丝鬃拥脑挘鬄轶@異，他向孔子再三拜輯：“神乎其神，這首曲子正是《文王操》?！?/span>  從孔子學琴中，我們便可以看到， 孔子所秉承的人生態(tài)度并不是“快”，相反而是“慢”下來。只有慢了，才能夠踏實有效的積累。 所謂的：“騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍”，人生很多時候就是看似魯鈍的慢，再加上功在不舍的堅持，才是成功的不二法門。 孔子從學琴中展出來的人生大智慧，這正是我們現(xiàn)代人所缺少的一種品質(zhì)，也是我們必須要正視和學習的智慧。 讓人生慢下來，并不是懈怠和懶惰，相反都是，慢比快更加的考驗一個人的品性，能夠做到長期的“慢”堅持，這才是一個人最“快”的成長。     |
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