在歷史上范仲淹是一個(gè)很經(jīng)典的文學(xué)人物，他的憂國憂民的情懷，還有文學(xué)寫作的水平都被后人所津津樂道，但大家沒有想到的是范仲淹，不僅僅是一個(gè)文壇領(lǐng)袖，而且還是一個(gè)政治上的改革高手，他在當(dāng)年曾經(jīng)開創(chuàng)了很多的新經(jīng)濟(jì)模式，一直到現(xiàn)在都為歷史學(xué)家所驚訝。例如當(dāng)年范仲淹就曾經(jīng)進(jìn)行過極為荒唐的經(jīng)濟(jì)操作，他在老百姓遇到災(zāi)荒的時(shí)候，居然放任奸商提高糧價(jià)，但萬萬沒有想到老百姓沒有因此遭災(zāi)，反而度過了危機(jī)。這荒唐的經(jīng)濟(jì)手段背后，蘊(yùn)含著巧妙的治國之道，下面我們就一起來看一下當(dāng)年他的操作。

作為宋朝的地方官員，范仲淹當(dāng)時(shí)是一個(gè)極為負(fù)責(zé)任的大臣，或許是時(shí)代因素的影響，眼看著帝國面臨著千瘡百孔的危機(jī)，文人階層的覺醒開始出現(xiàn)在范仲淹的身上，所以他在當(dāng)官的時(shí)候不僅僅研究自己的學(xué)問，更重要的是還開始反思文人該如何進(jìn)行實(shí)踐，該如何來治理國家。

按照學(xué)者對(duì)于范仲淹的評(píng)價(jià)，范仲淹在實(shí)踐的過程中開始逐漸地意識(shí)到，讀書做官與治理國家有著很大的差別，讀書講究的是道理，而對(duì)地方進(jìn)行治理，講究的是實(shí)用性，再好的學(xué)問也無法拯救天下，只有真正的實(shí)際行動(dòng)，而且還要拋開讀書人的那些講究。這之中最為明顯的就是范仲淹治理經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史記載。

當(dāng)時(shí)范仲淹的麾下面臨著災(zāi)荒的問題，老百姓流離失所，到處都有餓死人的狀況，雖然范仲淹積極的請求國家調(diào)用大量的糧食過來救災(zāi)，但由于居民的數(shù)量過多，所以范仲淹也是應(yīng)付不過來。就在這時(shí)候，范仲淹卻做出了一個(gè)驚人的舉措，他把所有的奸商給抓了起來，并且找他們來了一次會(huì)談，他要求奸商們把糧價(jià)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高5倍。這一操作立刻使得奸商非常的高興，他們原本就打算發(fā)國難財(cái)，結(jié)果范仲淹支持他們?nèi)プ?，那自然毫不客氣，因此這些奸商立刻提高糧價(jià)，以至于當(dāng)時(shí)到了糧食比金子還貴的地步。

當(dāng)時(shí)范仲淹的這波操作引起了同行的唾罵，之前的讀書人的朋友都覺得范仲淹把圣賢書讀到狗肚子里面了，根本就是一丘之貉，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的憐憫之心。但事實(shí)卻很快打了這些人的臉，等到自己災(zāi)區(qū)的糧價(jià)瘋狂暴漲以后，使得周圍省份的商人立刻看到了機(jī)會(huì)，他們計(jì)算好的成本與收益以后，立刻帶著大量的糧食來到了范仲淹所在的地盤。商人們每一次以較為低的價(jià)格售賣自己的糧食，使得本地的奸商沒有辦法保持自己的價(jià)格穩(wěn)定，于是就開始了相互之間的價(jià)格攀比，最終使得價(jià)格回到正常的地位。

就這樣，范仲淹用圣賢絕對(duì)不能做的操作，立刻解決了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得老百姓獲得了足夠的糧食，也就沒有出現(xiàn)惡人的現(xiàn)象了。而正因?yàn)樗@樣的操作，才使得范仲淹被歷史記下了光輝的一筆，人們對(duì)范仲淹的評(píng)價(jià)，還有歷史學(xué)家對(duì)于范仲淹的研究立刻進(jìn)入到了一個(gè)新的高度。

當(dāng)年范仲淹用實(shí)際行動(dòng)告訴我們一個(gè)道理，讀書人也可以治理天下，讀書人治理天下有著很大的問題，因?yàn)樗腥四X子里面想的都是家國天下的，就是以道德倫理為基礎(chǔ)的支撐。但其實(shí)真正治理天下的過程中，有的時(shí)候就是要拋開道德的約束，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)的概念中，有很多具有顛覆性的現(xiàn)象，例如抬高糧價(jià)，讓老百姓吃不起飯買不起米，表面上害苦老百姓實(shí)際上卻撬動(dòng)利益的杠桿，讓更多的糧食來到這里。

所以說讀書人做官的問題，范仲淹作了很大的突破，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)也算是開天辟地，因此我們有理由相信當(dāng)年范仲淹的改革，切合實(shí)際，而且還頗有水平。但可惜的是，宋代的大部分文人還并沒有他這樣的覺悟，所以宋朝并沒有真正的適應(yīng)改革的發(fā)展，他們最終還是在道德的底層打徘徊，最終使得范仲淹和王安石都失敗了，不得不說這是一個(gè)悲劇，也是文人當(dāng)政的一個(gè)巨大的問題，這也值得我們反思。