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我們?cè)谶@場(chǎng)疫情中犯的錯(cuò)誤,8年前這本小說(shuō)就已經(jīng)“預(yù)言”過(guò)了

 hys128 2020-02-07
少年商學(xué)院新媒體副主編

20NN年,燕城。
 
一種極其罕見(jiàn)的嗜血病毒“花冠”,襲擊了這座擁有千萬(wàn)人口的都市。
 
短短數(shù)日,罹患人數(shù)達(dá)數(shù)千,死亡病例累計(jì)已數(shù)百……
 
曾經(jīng)繁華的城市,一瞬之間變成一座空城,人人自危。
 
這一場(chǎng)景正是出自知名作家畢淑敏撰寫(xiě)的《花冠病毒》。

實(shí)際上,畢淑敏曾從事醫(yī)學(xué)工作20多年,在2003年深入過(guò)抗擊非典一線后,時(shí)隔八年寫(xiě)出了這本小說(shuō)。


或許是因?yàn)樽约憾嘀氐纳矸荩鹤骷?、醫(yī)學(xué)工作者、心理學(xué)家......她曾坦言:“同去的報(bào)告文學(xué)家早就出了作品,我卻一直找不到好的支點(diǎn)表達(dá)?!?nbsp;

所以她干脆以“虛構(gòu)小說(shuō)”《花冠病毒》代替了紀(jì)實(shí)文學(xué),從一個(gè)旁觀者的角度就03年的那次戰(zhàn)役,提供一些新的視角。

很多人都說(shuō),17年前在非典中我們犯過(guò)的錯(cuò)誤,在今天我們與新興冠狀病毒的抗?fàn)幹?,依舊在重蹈覆轍。

在2020年的今天,當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí),我理解了畢淑敏為什么會(huì)選擇寫(xiě)一個(gè)“虛構(gòu)的故事”:因?yàn)檫@確實(shí)寫(xiě)的不“只是”非典,更是一種現(xiàn)象
 

瞞報(bào)疫情、封城、逃離、搶購(gòu)、造謠、傳謠、醫(yī)護(hù)人員的堅(jiān)守與犧牲……明明是書(shū)中的情節(jié),但其中的憂慮和“預(yù)言”,卻真實(shí)地發(fā)生在了當(dāng)下。
 
不管是在過(guò)去還是現(xiàn)在的災(zāi)難中,你都能看到人性的卑劣像一只手,將人拽進(jìn)絕望的深淵。

卻也能看到人性的光輝在黑暗中被放大:有人試圖撒謊掩蓋真相,但有更多的人承擔(dān)起了責(zé)任。
 
謊言開(kāi)了頭,就需要無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)圓
 
故事設(shè)定在20NN年,全球變暖,北極、喜馬拉雅的冰川消融,一種來(lái)自冰川的花冠病毒來(lái)勢(shì)兇猛,迅速襲擊了一座人口千萬(wàn)級(jí)的中國(guó)城市:燕市。
 
僅僅是3月2日一天,24小時(shí)內(nèi)死亡的死亡人數(shù)就突破了三位數(shù),達(dá)到101人。
 
在一場(chǎng)疫情中,死亡人數(shù)是人們最關(guān)心的數(shù)字,在此之前基本上都是如實(shí)報(bào)告,但這次死亡人數(shù)激增太快了。這座城市的決策者們面臨著一個(gè)問(wèn)題:該如何對(duì)公眾報(bào)告死亡人數(shù)
 

一半的人認(rèn)為應(yīng)該如實(shí)披露。另一半的人,則認(rèn)為應(yīng)該技術(shù)處理。所謂的技術(shù)處理,就是瞞報(bào),縮小死亡數(shù)目。
 
來(lái)自抗疫一線的袁再春說(shuō)到:
“我們現(xiàn)在沒(méi)有針對(duì)花冠病毒的特效藥物,靠的是意志和信心。以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn),康復(fù)比例較高的人,多屬于沒(méi)心沒(méi)肺的性格,不知道花冠病毒的厲害,一味盲目樂(lè)觀。那些所知較多,對(duì)此癥憂心忡忡的人,病死率甚高。
 
所以,在現(xiàn)階段,老百姓沒(méi)必要知道所有的事情?!?/section>

為了穩(wěn)定軍心,公眾的知情權(quán)被剝奪,看起來(lái)一時(shí)風(fēng)平浪靜,但背后的隱患這些決策者又何嘗不知:一旦泄露真相,將會(huì)極大地摧毀民眾對(duì)政府的公信力。
 
兩者如何抉擇,書(shū)中給出了答案:當(dāng)真實(shí)比謊言更有害的時(shí)候,我們只有選擇說(shuō)謊 。如果能在說(shuō)真話的情況下,還能維持民眾的必勝心理,沒(méi)有人會(huì)說(shuō)謊。
 
那一天,燕市花冠病毒死亡人數(shù)超過(guò)100,但抗疫指揮部公開(kāi)發(fā)布信息為25人,百姓士氣大振,似乎看到了戰(zhàn)勝這場(chǎng)疫情的曙光。
 
但數(shù)字可以捏造,真實(shí)死去的人卻不可能憑空消失。
 

隨著疫情擴(kuò)散,越來(lái)越多人死去,燕市的火葬場(chǎng)加班加點(diǎn)都來(lái)不及焚燒尸體,只好征用一個(gè)封閉的底下酒窖改成臨時(shí)的尸體存放處。
 
除了公共汽車(chē)還在空蕩蕩地開(kāi)著,幾乎所有的店鋪都已經(jīng)關(guān)閉,人們也閉門(mén)不出,不再閑談。
 
燕市成了一座地圖上的“孤島”,所有人員、物資都只進(jìn)不出。每日的救護(hù)車(chē)呼嘯而過(guò),人們心存疑惑,為何這電視上的死亡人數(shù)越來(lái)越少,卻絲毫不見(jiàn)這個(gè)城市多一絲生氣?
 
恐慌就像病毒,一旦傳播就難以遏制
 
實(shí)際上,我一直認(rèn)為講真話是無(wú)條件的,尤其是對(duì)于有話語(yǔ)權(quán)的組織而言,真話是唯一的選擇。
 
但不管是在現(xiàn)實(shí)中還是小說(shuō)中,我們都聽(tīng)到了太多匪夷所思的聲音:似乎公開(kāi)真相的必然結(jié)局一定會(huì)造成社會(huì)恐慌,為了避免恐慌,我們選擇不說(shuō)來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

然而一個(gè)集體之所以能夠凝聚在一起,是因?yàn)樾湃?。如果領(lǐng)導(dǎo)者利用了這份信任選擇犧牲真相,說(shuō)出所謂的“善意謊言”,難道不是違背了初衷嗎?
 

要知道,假的一下子就會(huì)戳破。
 
小說(shuō)中,在瘟疫爆發(fā)后,外省市很多地方封鎖了燕市的出口,基本上是只能進(jìn)不能出。各國(guó)政府中斷了和中國(guó)的貿(mào)易、旅游等行業(yè)的往來(lái)。
 
人心開(kāi)始浮動(dòng),開(kāi)始懷疑是否真的還有生機(jī),似乎所有人像被困在了一座巨大的監(jiān)牢里等死。
 
有的獨(dú)居老人,自從知道了瘟疫這事兒,白天黑夜24小時(shí)開(kāi)著電視,連廁所都不敢關(guān)門(mén)就怕錯(cuò)過(guò)重要信息,結(jié)果活活被嚇?biāo)懒耍?/section>
 
一些癌癥患者,因?yàn)楹ε碌结t(yī)院會(huì)交叉感染,到了化療時(shí)間也延宕不就診,最后癌癥復(fù)發(fā)過(guò)世,也沒(méi)人知道到底是死于癌癥還是死于恐懼;
 
有的抑郁癥患者受不了這樣的擔(dān)驚受怕,與其不知哪天會(huì)被病毒折磨致死倒不如先下手為強(qiáng),直接跳樓自殺。
 

一旦恐慌開(kāi)了頭,各種小道消息便接踵而來(lái)
 
比如一開(kāi)始說(shuō)花冠病毒主要經(jīng)過(guò)呼吸道傳播,口罩一下子就脫銷(xiāo)了。雖然后來(lái)證實(shí)無(wú)論是什么口罩其實(shí)都攔截不住花冠病毒的傳播,此事又不了了之。
 
再比如一對(duì)夫婦收到在海外讀醫(yī)學(xué)博士?jī)鹤与娫挼弥嗍兄e報(bào)死亡數(shù)字,花冠病毒的感染沒(méi)有特效藥,疫情在不斷擴(kuò)大之中,幾近失控。
 
他們便只能打車(chē)沖到了郊區(qū)的大型超市瘋狂采購(gòu)以求自保,并把消息告訴了出租司機(jī)。后面一傳十,十傳百,“謠言”馬上散布出去了。
 
一時(shí)之間,超市的所有貨架子全部被清空,奶粉沒(méi)有了,茶也沒(méi)有了,砂糖也沒(méi)有了……

大難臨頭,人都有本能的自保本能。就單獨(dú)的個(gè)體而言,沒(méi)有太大的過(guò)錯(cuò)。但是為了保命的一系列舉措會(huì)傳染,比任何一種病菌病毒都要快,而且沒(méi)有潛伏期。
 

從境外的一個(gè)電話,到打出租車(chē),到司機(jī)群發(fā)給自己的親朋好友,再到民眾哄搶,心理瘟疫的多米諾骨牌已經(jīng)傾倒,坍塌迫在眉睫。
 
恐懼的傳染將引起巨大的困境,如果得不到根本平息,就會(huì)陷入永不停息的惡性循環(huán)中。
 
在小說(shuō)中,防疫中心也采取了一系列的措施去制止謠言。但正如之前所說(shuō),已經(jīng)傾倒的多米諾骨牌,雖然停止了倒塌,但想要恢復(fù)原狀,不是一朝一夕就可以完成的。
 
這其中的關(guān)鍵,就是制作出對(duì)抗此次病毒的特效藥,這也是推動(dòng)整個(gè)故事發(fā)展的動(dòng)力。
 
災(zāi)難就是生活,照出最真實(shí)的自己
 
實(shí)際上,在小說(shuō)中沒(méi)有用太多的筆墨去描繪病毒感染時(shí),病人生離死別的種種悲壯場(chǎng)面,也沒(méi)有描繪病毒感染后的僵尸橫行的恐怖畫(huà)面。
 
作者敢在一個(gè)傷疤幾乎愈合的年代重提舊事,其實(shí)是明確了一個(gè)概念的:災(zāi)難也不過(guò)就是生活

雖然一些情節(jié)設(shè)置過(guò)于魔幻,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)在描述災(zāi)難的時(shí)候,語(yǔ)言大多數(shù)都是比較單調(diào)又缺乏戲劇性的。

包括在書(shū)中描繪的每一個(gè)角色,你幾乎都能從現(xiàn)實(shí)生活中找到類似的人。

在這本小說(shuō)中,活躍著三類人。
 
第一種是消極悲觀的人,比如剛到前線的羅緯芝。對(duì)于它而言,更多的疾病意味著更多地死亡,似乎看不到希望的曙光。
 
第二類人是樂(lè)觀的人。比如將活的花冠病毒株作為遺物的于增風(fēng),還有沉穩(wěn)地在一線指揮的袁再春等人,對(duì)于他們而言,或許更多的人患病,就意味著更多戰(zhàn)勝病毒的機(jī)會(huì)。
 

第三類人就是投機(jī)者。比如偷毒株交給國(guó)外機(jī)構(gòu)換取錢(qián)財(cái)?shù)暮罗H,他認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有能力研究出特效藥,倒不如利用這個(gè)機(jī)會(huì)為自己做打算。
 
小說(shuō)里,這場(chǎng)由病毒、體制、權(quán)力、人性之惡交織在一起的悲劇在書(shū)中被毫不留情地揭開(kāi),仿佛帶我們回到非典,那一個(gè)“天災(zāi)人禍”的時(shí)期,所有人都撕下了偽裝。
 
災(zāi)難是惡,花冠病毒是惡,非典是惡。但是這些惡正是生活的一部分,面對(duì)惡的態(tài)度,卻千差萬(wàn)別。
 
有的人心已經(jīng)被熏黑了,就像最近頻頻爆出的那些哄抬價(jià)格、售賣(mài)家口罩的商家們。
 
但也有人在苦苦堅(jiān)持,有光明,也就會(huì)有黑暗,作者深知這一點(diǎn)。
 

小說(shuō)《鼠疫》的作者加繆曾說(shuō):“鼠疫就是生活,不過(guò)如此。所有當(dāng)不成圣賢,又不甘心橫遭災(zāi)禍的人,當(dāng)然要將個(gè)人的傷痛置之度外,努力當(dāng)好醫(yī)生,抗擊瘟神及其武器樂(lè)此不疲的恐怖。。”
 
這是作者想要傳達(dá)出的主旨:我們可以絕望,但手中的抗?fàn)幬淦鞑荒芊畔?/strong>
 
有的人,像《花冠病毒》里的于增風(fēng)或者袁再春那樣的專業(yè)人士的話——他們是書(shū)中瘟疫盛行時(shí)期的脊梁和良心,就像非典時(shí)期的鐘南山。
 
而更多的普通人,若能冷靜且有點(diǎn)疏離地對(duì)待之就已經(jīng)獲得了面對(duì)災(zāi)難的勇氣。
 
“花冠病毒本身是無(wú)罪的”
 
在小說(shuō)的結(jié)尾處,人類的抗?fàn)幰詣倮娼K。
 
卻提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn):病毒其實(shí)才是這個(gè)地球的真正主人,資格比人類要老得多。我們只能說(shuō),人類不應(yīng)該在不恰當(dāng)時(shí)間,在不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn),打擾了它們,遭遇了它們。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō),花冠病毒是無(wú)罪的。
 
這段話頗有給病毒洗白的意味,但確實(shí)有些病毒最開(kāi)始是和人類完全是井水不犯河水的。

以H5N1型流感病毒為例,該病毒在鴨子和蚯蚓身上都存在,卻相安無(wú)事,然而人類一旦感染便是致命的。

很多時(shí)候,病毒之所以成為人類的一場(chǎng)災(zāi)難,是因?yàn)槿祟惔驍_了它們?cè)镜纳罘绞?/strong>。


在小說(shuō)中,人類之所以會(huì)感染上花冠病毒,正是因?yàn)樗麄儗⑦h(yuǎn)在喜馬拉雅的冰運(yùn)到市中心做展覽;回顧過(guò)去和現(xiàn)在,非典、新冠病毒不也都是因?yàn)槿祟惖囊粫r(shí)口腹之欲,吃野味造成的么。

那些原本寄生于動(dòng)物身上,并和動(dòng)物和諧相處的病毒,因?yàn)闆](méi)有了宿主就只能試圖在人類身上找到新的生活領(lǐng)域,才導(dǎo)致了一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難。

但歸根結(jié)底,沒(méi)有那個(gè)第一個(gè)吃“螃蟹”的人,災(zāi)難一開(kāi)始就已經(jīng)被扼殺在搖籃里了。小說(shuō)中有這樣一段話: 
病毒是無(wú)知無(wú)覺(jué)的,人類侵襲了他們的生存之地,那不是他們的錯(cuò)。看到顯微鏡下的病毒,人們必將對(duì)它們的美麗,驚詫莫名。
 
每當(dāng)我在顯微鏡下觀察它們的時(shí)候,都充滿感嘆。它讓人意想不到,非常精巧,充滿生命和運(yùn)動(dòng)氣息。對(duì)這樣歷史悠久的生物,我們要致以尊崇和敬意。
 
請(qǐng)站在病毒的角度想一想,它們本來(lái)是一種在黑暗中自得其樂(lè)的生靈,它們淘一出來(lái),依照本能開(kāi)始繁衍,卻和我們發(fā)生了慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。

人類是充滿智慧的,但有時(shí)候也過(guò)于自負(fù)。我們有時(shí)候總以為人類是這個(gè)地球上最高等的生物,因而有睥睨眾生的權(quán)利。


于是我們污染海洋、濫伐森林、肆意捕殺其他物種......漸漸地,有的動(dòng)物開(kāi)始滅絕,我們遺憾但還未放在心上。

然后全球氣候開(kāi)始變暖,冰川溶化、海平面升高,危及到人類的生存環(huán)境,我們才開(kāi)始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。
 
《鼠疫》中有過(guò)這么一段話:
世上的罪惡差不多總是由愚昧無(wú)知造成的。沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的善良愿望會(huì)同罪惡帶來(lái)同樣多的損害。人總是好的比壞的多,實(shí)際問(wèn)題并不在這里。
 
但人的無(wú)知程度卻有高低的差別,這就是所謂美德和邪惡的分野,而最無(wú)可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無(wú)知:自認(rèn)為什么都知道,于是乎就認(rèn)為有權(quán)殺人。

殺人兇犯的靈魂是盲目的,如果沒(méi)有真知灼見(jiàn),也就沒(méi)有真正的善良和崇高的仁愛(ài)。

尊重生命,尊重自然,這大概是這本書(shū)給所有人最大的警醒。

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