稻盛和夫和松下幸之助兩位企業(yè)家，我們都應(yīng)該比較熟悉，稻盛和夫是三家世界500強(qiáng)企業(yè)的引路人，在他的帶領(lǐng)下，日本航空公司從破產(chǎn)的邊緣一躍成為世界500強(qiáng)企業(yè)；松下幸之助經(jīng)營(yíng)的松下電器曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)大江南北。

稻盛和夫和松下幸之助的成功，離不開(kāi)一個(gè)中國(guó)人，那就是明朝的王陽(yáng)明。兩位企業(yè)家一生俯首王陽(yáng)明，用一生踐行陽(yáng)明心學(xué)，把悟出的道理運(yùn)用到企業(yè)管理當(dāng)中，不僅成就了一批日本的企業(yè)，更是開(kāi)創(chuàng)了“日本式管理”的先河，為世界管理學(xué)的發(fā)展提供了“日本方案”。那么，陽(yáng)明心學(xué)所講的“心即理”“知行合一”“致良知”對(duì)我們今天的企業(yè)管理和員工管理有哪些深刻啟示呢？

啟示一：企業(yè)管理就是管人心。中國(guó)古圣先賢在國(guó)家治理中總想達(dá)到“天人合一”“無(wú)為而治”的境界，王陽(yáng)明心學(xué)啟示我們?cè)诠芾砥髽I(yè)時(shí)，重在管理人心。現(xiàn)代企業(yè)管理中倡導(dǎo)的企業(yè)文化建設(shè)與對(duì)人心的管理有異曲同工之妙，都追求團(tuán)隊(duì)的和諧和目標(biāo)的統(tǒng)一，只要每個(gè)人的目標(biāo)與組織的目標(biāo)一致了，還害怕組織目標(biāo)達(dá)不成嗎？相反，很多企業(yè)在管理中只注重結(jié)果，不注重企業(yè)文化的打造，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部生態(tài)環(huán)境惡劣，員工思想混亂，工作猶如一盤散沙，根本形成不了合力，更有甚者相互拆臺(tái)。此類企業(yè)管理的問(wèn)題，從根本上來(lái)看，都是管理者不得人心造成的，也是一把手領(lǐng)導(dǎo)力不足的表現(xiàn)。只有打造積極向上正能量的企業(yè)文化，讓下屬擰成一股繩，才能形成合力，統(tǒng)一思想，達(dá)成組織目標(biāo)。

啟示二：企業(yè)管理重在管理者本身的修煉。“德不配位，必有災(zāi)殃”，管理者如果不注重自身的修煉，沒(méi)有很強(qiáng)的自律意識(shí)，就很難管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)?！白陨碚涣疃?，自身不正，有令不行”，要求每個(gè)管理者管人之前先要管理好自己，尋求“良知”，存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人 ，這也是陽(yáng)明心學(xué)“致良知”最基本的要求?！暗虏偶?zhèn)洌缘聻橄取笔钱?dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部提拔的重要依據(jù)，“以德為先”就是對(duì)管理者道德的要求和約束。古代士大夫追求的目標(biāo)是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身永遠(yuǎn)是放第一位的，陽(yáng)明心學(xué)要求每個(gè)人在自我修煉時(shí)做到“誠(chéng)意正心，事上磨練”，只有持續(xù)不斷提升自我的功夫和境界，先把自己管理好了，才能向外發(fā)展，管理好外面的人和事。

啟示三：知行合一是管理好企業(yè)的根本所在?！?/strong>知”就是思想，“行”就是行動(dòng)，有知無(wú)行，有無(wú)知有行，無(wú)知無(wú)行的企業(yè)都會(huì)走向失敗。有知無(wú)行的現(xiàn)象在很多企業(yè)里存在，他們往往“表態(tài)多，調(diào)門高，行動(dòng)少，落實(shí)差“，“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”；無(wú)知有行的領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中就是一個(gè)忙碌的事務(wù)主義者，這類領(lǐng)導(dǎo)天天忙忙碌碌，疲于應(yīng)付，只知道低頭拉車，不知道抬頭看路，導(dǎo)致最終結(jié)果跟企業(yè)方向出現(xiàn)很大的偏差；無(wú)知無(wú)行的領(lǐng)導(dǎo)每天渾渾噩噩，混吃等死，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，對(duì)企業(yè)管理漠不關(guān)心，麻木不仁。知行合一是企業(yè)生存發(fā)展的根本所在，一流的企業(yè)不僅要有一流的企業(yè)文化，更要有一流的執(zhí)行力。