李斯特在《論藝術(shù)家的地位》中寫道：藝術(shù)家和匠人的區(qū)別在于，道義上的奉獻(xiàn)和對(duì)人類進(jìn)步的揭示。

知道書畫｜于志強(qiáng) 小楷《菜根譚》曠達(dá)第五（1）

◎身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可警惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

◎拔開世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消卻心頭鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

◎軀殼的我要看得破，

則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

◎心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡

之人。

◎彩筆描空，筆不落色而亦不受染；利刀割水，刀不損鍔而水亦不留痕。會(huì)得此意

以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

◎隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月

之映輕云。

◎了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋仍集。

◎仕途雖赫奕，常思林

下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常念泉下的光景，則利欲之心自淡。

◎夢(mèng)里懸金佩玉，事事

逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談玄，言言酷似，說(shuō)來(lái)雖是用時(shí)非。

◎少壯者，當(dāng)事事用意

而意反輕，徒泛泛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？衰老者，宜事事忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而

◎身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可警惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

◎拔開世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消卻心頭鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

◎軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

◎心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。

◎彩筆描空，筆不落色而亦不受染；利刀割水，刀不損鍔而水亦不留痕。會(huì)得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

◎隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

◎了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋仍集。

◎仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常念泉下的光景，則利欲之心自淡。

◎夢(mèng)里懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺后假；閑中演偈談玄，言言酷似，說(shuō)來(lái)雖是用時(shí)非。

◎少壯者，當(dāng)事事用意而意反輕，徒泛泛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？衰老者，宜事事忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？

?

于志強(qiáng)，1967年生于黑龍江省哈爾濱市。學(xué)習(xí)書法從顏勤禮碑入手，2006年開始臨寫歐體，主要是九成宮醴泉銘。期間，臨寫過(guò)鍾繇、二王、趙孟頫的小楷，田英章、盧中南先生的楷書和唐人寫經(jīng)靈飛經(jīng)。同時(shí)，臨習(xí)行書圣教序，寫過(guò)張遷碑等。

“知道”平臺(tái)特約藝術(shù)顧問(wèn)。