1.讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。

2.讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常做筆記者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。

3.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學，皆成性格。

4.有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

5.讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。

6.讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。

培根名言:

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。

· 誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮?

· 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。

· 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。

· 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

· 人是一切的中心，世界的軸

· 天然的才能好象天然的植物，需要學問來修剪。

· 任何本領都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。 。

· 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄

· 超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的。

· 希望是很好的早餐,卻是很糟的晚餐。

· 美貌的人并不都有其他才能。所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內在的美。

· 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

· 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

· 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。

· 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役

· 狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

· 感官的愚弄正是感官的一種快樂。

· 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

· 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

· 命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。

· 內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

· 一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。

· 人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。

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