姓名：拓跋濬

生卒時(shí)間：440~465年，享年25歲，皇帝就是無法逃脫早逝的命運(yùn);

在位時(shí)間：13年

出身：拓跋燾孫子，父子是太子拓跋晃，也是皇長孫

如何上位：爺爺拓跋燾被中常侍、宰相宗愛殺死，立拓跋余為帝又將其殺死。最后被大臣們擁立為帝，他是太子的長子，也算是名正言順的繼承皇位。

如何死的：病死

帝號含義：謚號文成皇帝，廟號高宗，拓跋濬雖然年輕早逝，但卻通過文治穩(wěn)定了已經(jīng)陷入危機(jī)的北魏政權(quán)，確實(shí)稱得上是北魏的文成皇帝。

年號含義：興安、興光、太安、和平，從“興”、“安”、“平”這幾個(gè)字可以看出，拓跋濬在位時(shí)的期望。興旺、平安、太平、和平不要戰(zhàn)爭，表示當(dāng)時(shí)的情況已經(jīng)嚴(yán)重，天下大亂將起，政權(quán)即將覆滅，所以期望未來會(huì)好轉(zhuǎn)，才有這些年號。

主要輔政大臣：陸麗、獨(dú)孤尼、源賀、拔拔渴侯；

生平：

拓跋濬出生在東宮，其父親是太子拓跋晃，未登基前，也就是拓跋燾未死之前已經(jīng)因?yàn)闄?quán)力斗爭失敗而病死。

據(jù)說拓跋濬自小聰明伶俐，拓跋燾非常喜歡他，經(jīng)常讓他上朝，和大臣一起商量國家軍事大事。被人稱為被稱為“世嫡皇孫”，是所有眼中的皇位最佳繼承人。

450年，拓跋濬10歲，權(quán)臣宗愛陷害太子拓跋晃，也就是拓跋濬的父親，大批太子府的官員被殺，拓跋晃也因此郁悶而死。

452年，拓跋濬12歲，權(quán)臣宗愛殺死皇帝拓跋燾，也就是拓跋濬的爺爺，另外擁立了拓跋濬的叔叔拓跋余為皇帝。拓跋余三月登基，十月就被宗愛殺死。

也就是這一年，12歲的拓跋濬在陸麗和長孫渴侯等大臣的支持下，登基為帝。稱帝后，也不知道是拓跋濬的果斷還是其他大臣的鐵血，第一時(shí)間就是誅殺宗愛這個(gè)連殺兩個(gè)皇帝的瘋子，并將其主要黨羽等全部夷三族。算是在一定程度上解決了一個(gè)重要對手和政治不穩(wěn)定問題。

從其后來的表現(xiàn)來看，拓跋濬對起義者、反對者、敵人都是從來不手軟。在位期間，因?yàn)樘煜聞?dòng)亂不已，拓跋濬對所有的敵人都是大開殺戒，可以說是殺人無數(shù)。所以，夷宗愛等人三族，估計(jì)不全是12歲的拓跋濬的主意。陸麗和長孫渴侯等支持拓跋濬上位的人，是需要鏟除對手的，否則很可能是被對手清除的下場。在這種權(quán)力斗爭之下，在宗愛可以連殺兩個(gè)皇帝的現(xiàn)實(shí)情況下，對宗愛展開殺戮，相信是多方共同運(yùn)作的結(jié)果。一個(gè)12歲的小皇帝，縱然是草原男子漢，估計(jì)也難有下決心的進(jìn)行屠殺的份，更不要說下命令執(zhí)行操作了。

拓跋濬在處理完這個(gè)連殺兩個(gè)皇帝的瘋子之后，就開始了連續(xù)多年應(yīng)對王朝動(dòng)亂、民怨沸騰、叛亂四起的局面。登基當(dāng)年，才搞定宗愛，隴西屠各王景文就舉兵反叛，拓跋濬從此踏上不斷平叛的戰(zhàn)爭之路。

453年二月，京兆王杜元寶、建寧王拓跋崇與兒子濟(jì)南王元麗謀反；七月，濮陽王閭?cè)粑呐c征西大將軍、永昌王拓跋仁謀反。結(jié)果都是被平定，主謀等被夷族，大量參與人員被殺。

458年，拓跋濬親自統(tǒng)率十萬騎兵、戰(zhàn)車等龐大的軍隊(duì)進(jìn)攻柔然，柔然別部統(tǒng)帥投降，可汗再次北逃；從此，北魏對外戰(zhàn)爭和反叛減少，拓跋濬統(tǒng)治下的整個(gè)北方社會(huì)逐漸穩(wěn)定下來。后續(xù)開始組建官僚體系、鼓勵(lì)農(nóng)桑、廢除殘酷律法、減少死刑、降低稅賦和勞役等文治。這些放松管制、與民休息的政策，讓社會(huì)得到了一定緩解，民生有一定的好轉(zhuǎn)。北魏不至于立馬崩潰。

其實(shí)真正的作用是鎮(zhèn)壓和屠殺了大批草原貴族的反對勢力，然后討好人數(shù)占多數(shù)的普通民眾，也就是漢人。一壓一打之間，兩方勢力開始均衡，社會(huì)開始穩(wěn)定。而這是后來北魏全面漢化的基礎(chǔ)，也是開始。

465年，年僅25歲的拓跋濬在宮中病逝；一個(gè)聰明、睿智、果敢的皇帝，面對剛剛展露的雄才大略和統(tǒng)一大業(yè)，卻英年早逝，偉大事業(yè)戛然而止。

年青的皇帝早逝，必然是子嗣年幼。無論是在草原體系還是漢民族體系中，這種年幼的繼承人都將面臨殘酷的權(quán)力斗爭。這是無法逃脫的命運(yùn)，權(quán)臣與母族、兄弟與叔伯，所有能參與進(jìn)來的人都會(huì)虎視眈眈，一有機(jī)會(huì)就會(huì)變成屠殺。

拓跋濬一生育有7個(gè)兒子，一個(gè)女兒。由長子拓跋弘繼承皇位，生母在拓跋弘立為太子時(shí)就被 賜死。所以，年幼的皇帝后面，是拓跋濬的皇后，也即是馮太后垂簾聽政，后宮干政。而且皇帝又不是自己的親生兒子，這個(gè)皇帝的憋屈可想而知。在拓跋弘稍微長大一點(diǎn)后，因?yàn)椴粷M馮太后把持朝政，竟然三番兩次的要退位讓賢，不做皇帝。最后，大家都被逼無奈之下，拓跋弘讓位給自己的兒子拓跋宏，也就是孝文帝。

拓跋弘退位后，專心禮佛，后來因?yàn)槿崛淮笈e入侵，他一怒之下，以太上皇的身份領(lǐng)兵追擊，深入大漠，大破柔然。這也不是儒弱的男子，是一個(gè)真漢子草原皇帝。

主要施政政策及對王朝的影響：

誅殺惡臣宗愛：這個(gè)宗愛是連殺兩個(gè)皇帝的瘋狂人，先是殺死太武帝拓跋燾，后又殺死自己擁立的皇帝拓跋余。最后拓跋濬在其他大臣和勢力的支持下，繼承了其爺爺?shù)幕饰?，才最終將宗愛誅殺。這也只有草原民族的世界中才會(huì)發(fā)生的離奇事情。這種皇帝被殺、幼帝登基，而且這個(gè)皇帝最后還早逝的王朝，其實(shí)已經(jīng)開始沒落了。也是亂世的開始，權(quán)利之爭必然加劇皇朝的衰落，特別是在拓跋燾大范圍誅殺漢人官員，將崔浩的夷九族后。剛剛開始漢化的北魏政權(quán)和北魏民族因?yàn)楹ε?，又重新走回了少?shù)民族政權(quán)的老路。不但沒有建立系統(tǒng)的官僚系統(tǒng)，甚至連皇宮的秩序和管理流程都沒有完善。導(dǎo)致最高權(quán)威皇帝兩次被殺。可想而知，北魏當(dāng)時(shí)的朝廷已經(jīng)混亂到了什么時(shí)候。

但現(xiàn)實(shí)是，這個(gè)皇朝后來實(shí)現(xiàn)了所謂的中興，并沒有因此走向沒落。我們熟悉的北魏孝文帝的漢化改革還沒有開始，皇朝發(fā)展還將持續(xù)，這究竟發(fā)生了什么？

對歷史的影響：

1、重新允許佛教發(fā)展，開始修建云岡石窟：

拓跋燾的滅佛行動(dòng)，在歷史造成了極大的影響。特別是對佛教，甚至改變了佛教教義、導(dǎo)致戒律的產(chǎn)生和佛教在中國的發(fā)展形式。從藏傳佛教和中原漢人社會(huì)的佛教的區(qū)別，可以看出朝廷對佛家產(chǎn)生的影響。藏傳佛教和政治關(guān)系的緊密度遠(yuǎn)勝于中原地區(qū)后來的佛教，無論是禪宗、北宗還是其他門派，都遠(yuǎn)離政治。

拓跋濬上位后就開始有意識的放松對佛教的絞殺，恢復(fù)佛教的合法地位。并在后期，通過支持云岡石窟的建設(shè)支持佛教發(fā)展。通過宗教的手段和文化，淡化胡人與漢人的分歧與對立。讓所有民族的普通民眾開始有共同的信仰。這種做法對恢復(fù)社會(huì)秩序、民眾對未來的希望、融合漢人與少數(shù)民族等有很大的作用。因?yàn)槿寮椅幕菨h人的文化，而佛教則是外來的，是大家都可以信仰的。最重要的是，佛教的發(fā)展為身陷戰(zhàn)亂幾百年的中原民眾有了精神的寄托和希望，能夠通過佛教的輪回、解脫、西方極樂、來生等理念，緩解現(xiàn)實(shí)的痛苦和絕望。擺脫現(xiàn)有的苦難，并一定是造反、起義等途徑。通過宗教信仰和修行，也是可達(dá)到解脫的。

而且，支持佛教發(fā)展，在一定程度上代表是放松對漢人的管制、壓迫和剝削。同時(shí)也是放松對民間的各種控制和之前建立起來的殘酷的政策。這種放松，對社會(huì)生態(tài)、民生和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。

2、重新開始重用漢人官員，建立漢人官僚體系：

從拓跋燾被殺事件可以看出，一個(gè)皇帝竟然被一個(gè)大臣?xì)⑺?，然后自立一個(gè)皇帝，再殺死。這種事情在中國歷史不能說沒有，但只有瀕臨崩潰的王朝才有。所以，這個(gè)時(shí)候的北魏已經(jīng)是各地起義爆發(fā)，無論是少數(shù)民族還是漢民族的反抗暴動(dòng)都遍地開花。在這種情況下，朝廷既要組織資源和軍隊(duì)進(jìn)行平叛，同時(shí)又要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)、穩(wěn)定民心、屯兵屯田、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。這種兩難的境地中，要想真正管理好國家、管理好中原，除了放松宗教管制外，啟用漢人文人，建立儒家體系下的官僚系統(tǒng)外，基本沒有其他的選址。這已經(jīng)是最好的選擇，所以從趨勢來講，后來北魏孝文帝的漢化改革是一種趨勢，是不得已而為之，否則北魏崩潰更快。

所以，拓跋濬一改以前拓跋燾的政策，不斷鼓勵(lì)佛教發(fā)展，同時(shí)也開始重用漢族文人當(dāng)官。這種情況不但是拓跋濬一人的想法，而且也是已經(jīng)高度漢化的拓跋濬身邊的高官的想法。比如擁立拓跋濬登上皇位的陸麗，就是已經(jīng)高度漢化的鮮卑族人，他改漢姓陸，而且精通儒家經(jīng)典，是一個(gè)已經(jīng)儒化的少數(shù)民族官員。所以，拓跋濬再次推動(dòng)漢化改革也是順其自然的唯一選擇。

3、減少對外征伐，減輕社會(huì)負(fù)擔(dān)，平息社會(huì)動(dòng)亂：

經(jīng)過拓跋燾的征戰(zhàn)，能對北魏形成威脅的外部力量其實(shí)已經(jīng)沒有，連柔然也已經(jīng)遠(yuǎn)遁北方大漠。只要能和南朝和平相處，戰(zhàn)爭就會(huì)減少。所以拓跋濬在內(nèi)部一片混亂的情況下，只能減少對外戰(zhàn)爭，加強(qiáng)內(nèi)部平叛和剿匪之類的事情。對內(nèi)始終是小規(guī)模的戰(zhàn)爭，對外才是大規(guī)模的消耗戰(zhàn)。所以一旦減少對外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，朝廷的負(fù)擔(dān)自然就會(huì)減輕，民間的人力、稅賦、勞役等負(fù)擔(dān)也會(huì)大大的下降。從而有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口上升等。也只有減少戰(zhàn)爭和消耗，才會(huì)讓社會(huì)平息下來，讓人們都回歸正常的生活中去。

4、與南朝建立正常商貿(mào)關(guān)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，緩解北方資源緊缺等問題：

從東漢末年一直到魏晉南北朝，中國的主要戰(zhàn)爭都是發(fā)生在北方，中原大地、兩淮流域等地方為主。南方相對于北方來說，戰(zhàn)爭是比較少的。南北之戰(zhàn)的戰(zhàn)場全部在北方，南方最多就是內(nèi)部的一些小規(guī)模叛亂和較為輕度的區(qū)域戰(zhàn)爭。而且，江南經(jīng)過幾百年的移民和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)方面都有較大的發(fā)展。因此，當(dāng)北方被打爛的時(shí)候，南方是擁有比較豐富的資源的。

北方基本已經(jīng)一窮二白了，而南方卻資源豐富。為了緩解北方遍地起義、暴動(dòng)，社會(huì)處于天災(zāi)人禍相繼肆孽的慘劇，急需南方的資源輸入，緩解北方瀕臨崩潰的高壓。拓跋濬正是基于這樣的一種情況，明智的選擇了放棄與南方的對抗的意識形態(tài)，改為雙方通商交流，從而有效的緩解了北方物資、糧食緊缺的問題。也讓北魏王朝有了一個(gè)續(xù)命的機(jī)會(huì)，讓一個(gè)瀕臨崩潰的王朝可以起死回生，又延續(xù)了幾十年。這就是北魏中興的關(guān)鍵政策。