本文由【易論】原創(chuàng)，品讀《易經(jīng)》智慧，學(xué)習(xí)古人文化。

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對于很多人來說，財富都是人生追求的一個目標(biāo)，但是在聚集財富的過程中，信譽則是基礎(chǔ)。

人無信而不立，沒有以信譽作為基礎(chǔ)，任何事業(yè)都不可能有長久的發(fā)展，即便你在當(dāng)下有所收獲，也難有長久的支撐。

《語之》中有這樣一段話：

有一天子貢問孔子治國之道，孔子說：“治國要義有三，足食、足兵、足信?！?/p>

子貢就問他：“那如果不得已的話，需要去掉一個，可以去掉哪一個呢？”

孔子就說：“去兵?！?/p>

子貢又問：“再去一個呢？”

孔子說：“去食，最后留民信，因為民無信而不立?！?/p>

孔子常說這樣一句話：“人而無信，不知其可也?！?/p>

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中國幾千年的信譽文化，奠定了人類生存以及發(fā)展的基礎(chǔ)，祖祖輩輩的教訓(xùn)都告訴我們信譽的重要性，小的時候，我們就聽過這樣一個故事叫做《狼來了》。

一個小孩由于經(jīng)常說謊，經(jīng)常騙大家說狼來了，大家剛開始還相信，都蜂擁而至的去打狼，結(jié)果狼沒有來，三番幾次之后，別人失去了對他的信任，最后即便狼真的來了，也沒有人愿意再相信他了，結(jié)果羊全部被吃掉了，這就是不守信用而帶來的代價和禍患。

人與人之間的交往需要以心意作為基礎(chǔ)，來建立一個良好的人際關(guān)系，促成一個良性的合作方式，雙方都有利，如果一個人不講信譽，那么沒有人愿意和他打交道，長此下去也會一事無成的。

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在《易經(jīng)》之中有這樣一句話：六四：有孚，血去惕出，無咎。

這句話的意思就是說：六四：抓捕了俘虜，戰(zhàn)爭的危險暫時消除了，但必須保持警惕才能消除災(zāi)難。

六四以唯一的陰爻，成為五個陽爻前進的阻力，當(dāng)然會擔(dān)心受到傷害，可是陰爻屬于柔順，又在陰位得正，能夠謙虛容人，加上上方有兩個陽爻援助，合作雙方要心懷坦誠，兩人相互信任，這樣一來，即便暫時出現(xiàn)一些矛盾也很容易消除，這一爻說明，相互信任就是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

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晉文公攻打原國的故事一直被人津津樂道，晉文公制定了作戰(zhàn)方案的時候就說：“根據(jù)我們的實力，能夠速戰(zhàn)速決，以7天為期限，降服原國?！?/p>

然后命令部隊，攜帶7天的糧食，說如果7天打不下來我們就退兵，可是到了7天，原國還是沒有投降，晉文公此時面對著兩種選擇：一個是繼續(xù)打下去直到勝利，第二是遵守諾言，立馬撤兵。

晉文公派到原國的間諜來報就說：“原國正在準(zhǔn)備投降，只要再等一等，就可以攻下原國?！?/p>

這個時候晉文公卻說：“信用是立國之本，百姓靠他生存，如果為了得到一個員工而失去信用，百姓失去了依靠，我們得不償失，雖然晉文工沒有用武力征服原國，但是言而有信的信譽，傳到了其他國家。

原國聽到這個消息之后，知道晉文公不達(dá)目的不會罷休，于是戰(zhàn)爭沒有打響就宣布投降了，另外一個不肯投降的衛(wèi)國也投降了，其他國家紛紛效仿，推舉晉文公做了霸主。

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一個人如果失去了機會，失去了財富，都可以重新來過，但是失去了信譽就等于失去了一切，想要找回來簡直難上登天。

言而無信，便是自毀前程，無論什么時候，遵守自己的諾言就是樹立人生最好的屏障。