聯(lián)律源于詩律。從根本上來講，古體詩并沒有平仄格律之說（可以對(duì)照看先秦的詩歌）。然而作為一文化藝術(shù)，楹聯(lián)聯(lián)律平仄的規(guī)則也是在不斷的演化和發(fā)展的。自從古人發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了聲律規(guī)則后，把聲律規(guī)則應(yīng)用到對(duì)詩詞的創(chuàng)作中，應(yīng)該公正的講是一種進(jìn)步！從而也就有了近體的格律詩詞。可以說詩、詞、聯(lián)之格律是從那個(gè)年代開始講究起來的。。。。

拋掉平仄格律束縛或堅(jiān)守平仄規(guī)定實(shí)在是一個(gè)很久遠(yuǎn)的爭(zhēng)議了，原因可謂眾多：

a、對(duì)古風(fēng)的追求；近代詩詞的創(chuàng)作人很大一部分都比較向往不論平仄
  格律之古風(fēng)（古體詩歌），這在稍后期的一些故意破格的詩中有所體現(xiàn)。----誤  導(dǎo)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)呀。。

b、格律的基礎(chǔ)----聲律，也在不斷的演化發(fā)展過程中；可以說今人對(duì)聲律的研究要比古人、近代人更加  深入細(xì)化和系統(tǒng)。簡(jiǎn)單的以平仄判斷聲律并不足以成為使句子讀來瑯瑯上口的基礎(chǔ)。----研究太深，找麻煩啰

c、中國幅員遼闊，方言眾多；古人或近代人對(duì)平仄聲律的總結(jié)，更多地是以靠近江南一帶的南方口音為基礎(chǔ)的，  如經(jīng)典的“沈分法”就是如此。發(fā)音其實(shí)不盡相同了，譬如現(xiàn)今的粵語就有六個(gè)聲調(diào)之多，這些也使得格律的  一致性變得困難。---
  氣人，為什么就不能沒有方言呀？
  
詩律的爭(zhēng)端就如此之多，由它衍生的聯(lián)律就更不用講了：
a、詩律中常說的弧平（或孤平），應(yīng)用到聯(lián)的判定標(biāo)準(zhǔn)到對(duì)待方法也是眾說紛紜，沒有定論；

b、拗救句式的處理方法，到是否完全適用于聯(lián)也是個(gè)沒有蓋棺定論的懸案；

c、現(xiàn)代總結(jié)的聯(lián)之普遍使用的馬蹄韻和意群（或是意節(jié)）說法也時(shí)常發(fā)生沖突，加上新興詞匯的涌入就更使得連以前不認(rèn)同的三平三仄尾是否應(yīng)當(dāng)摒除也懸而未決；
-----怎么就沒個(gè)人來一呼百應(yīng)，大家就順從了呢？

雖然聯(lián)律的麻煩事這么多，只要我們以最根本的“律不壓意，有否出彩出新，讀來是否順口、”之標(biāo)準(zhǔn)來衡量它應(yīng)當(dāng)也是可以得到普遍認(rèn)同的。---這是句廢話
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