01-24 07:16

閱讀 91873

五運(yùn)六氣最適合于今時(shí)的大數(shù)據(jù)研究，掌握五運(yùn)六氣，就能提前知道每年不同的時(shí)間哪些疾病多見(jiàn)。

分享到

臨床工作中有病人告訴我，同樣的病情，去年用你的藥方效果很好，今年再用，發(fā)現(xiàn)效果不如去年好了。這是怎么回事呢？

 

其實(shí)，因?yàn)槊磕甓加胁煌奈暹\(yùn)六氣，年變了，天地之間的五運(yùn)六氣變了，人的氣機(jī)也會(huì)變化，由此導(dǎo)致病情就不同了。若再用去年的藥方，豈不是刻舟求劍，無(wú)怪乎效果不好了。

 

我自己學(xué)習(xí)并實(shí)踐五運(yùn)六氣理論，我深刻地體會(huì)到，五運(yùn)六氣是中醫(yī)的精髓，臨床治病離不開(kāi)五運(yùn)六氣。

 

一、我是如何應(yīng)用五運(yùn)六氣理論于臨床的？

 

我在臨床上是這樣應(yīng)用五運(yùn)六氣的。一般來(lái)說(shuō)，我主要從兩個(gè)方面入手。一方面，病人面診時(shí)要問(wèn)詳細(xì)的出生日期，從而推算出病人出生時(shí)的五運(yùn)六氣時(shí)空框架；另一方面，病人就診時(shí)還有一個(gè)現(xiàn)在的五運(yùn)六氣時(shí)空框架。臨證治病時(shí)，當(dāng)兩者兼看，從而判斷病因、病機(jī)，并思考能符合五運(yùn)六氣理論的處方。

 

若病情有明確的發(fā)作時(shí)間，我也會(huì)詳細(xì)問(wèn)清病人疾病發(fā)作時(shí)的時(shí)間，以推算出當(dāng)時(shí)五運(yùn)六氣情況，從而判斷病情的發(fā)生，亦可為治療提供依據(jù)。

 

我自己感覺(jué)，中醫(yī)人一定要學(xué)習(xí)并實(shí)踐五運(yùn)六氣。通過(guò)五運(yùn)六氣可以更深刻地掌握“天人合一”理念，也可以更方便地指導(dǎo)養(yǎng)生和治病。

 

二、以2019年冬天為例說(shuō)明五運(yùn)六氣對(duì)于養(yǎng)生的指導(dǎo)作用

 

比如，2019年為己亥年，土運(yùn)不及。進(jìn)入小雪節(jié)氣之后，客氣變?yōu)樯訇?yáng)相火，主氣為太陽(yáng)寒水。也就是說(shuō)，六之氣從2019年11月26日，至2020年1月25日，在這段時(shí)間，都會(huì)出現(xiàn)以下三方面的特征。

 

一則，火能燠土，大運(yùn)與客氣火土相得，可緩解土氣之虛。

 

因?yàn)樨赎庯L(fēng)木司天，木旺克土，會(huì)導(dǎo)致土虛。且大運(yùn)本來(lái)就土運(yùn)不及，兩虛疊加，導(dǎo)致土氣更虛。人感天地之氣，容易表現(xiàn)為脾胃虛弱?？梢哉f(shuō)，整個(gè)2019年不少人都容易出現(xiàn)脾胃諸病，特別是見(jiàn)消化不良，或吃冷則腹瀉，或腹脹，或納差，或四肢無(wú)力，等等。進(jìn)入六之氣后，這些癥狀都會(huì)有所緩解，因?yàn)榭蜌獾纳訇?yáng)相火會(huì)生土燠土。

 

二則，火能侮水，冬天本當(dāng)寒冷，但寒水畏火司令，陽(yáng)氣大化，會(huì)出現(xiàn)暖冬，表現(xiàn)為蟄蟲(chóng)早現(xiàn)，流水不冰，地氣大發(fā)，草木早榮。寒水不能閉藏，容易見(jiàn)火氣上浮。

 

人受天地氣機(jī)影響，亦容易虛火上浮之證，表現(xiàn)為頭暈、失眠、痘痘、煩躁、頭發(fā)易油膩、抑郁、焦慮、易發(fā)脾氣等各種不適。

 

三則，容易出現(xiàn)溫病，也就是各種傳染病。凡出現(xiàn)溫病，都會(huì)有火存在，或?yàn)樯訇?yáng)相火，或?yàn)樯訇幘?。總之，非火則無(wú)疫。為什么呢？

 

因?yàn)榛饡?huì)擾動(dòng)元?dú)?，?dǎo)致虛火上浮。上浮即是拔根，導(dǎo)致陽(yáng)氣歸根不徹底。民國(guó)大醫(yī)彭子益講的非常明白，他認(rèn)為溫病是疏泄之病。對(duì)于溫病，關(guān)鍵的一句話是溫病是人身本氣自病，由時(shí)令的疏泄之氣誘發(fā)?；饸馍l(fā)，其性疏泄?；鹦巴鈹_，人氣過(guò)度疏泄，即成溫病。

 

按五運(yùn)六氣理論，即可提示我們當(dāng)如何養(yǎng)生才能預(yù)防疾病。

 

通過(guò)以上分析，我們知道，進(jìn)入小雪之后，包括小雪、大雪、冬至、小寒，這四個(gè)節(jié)氣，屬于少陽(yáng)相火客氣，虛火上浮，容易出現(xiàn)各種病癥。那么，應(yīng)該怎么養(yǎng)生呢？

 

一方面，當(dāng)以固攝根本為原則。

 

養(yǎng)生方面，當(dāng)嚴(yán)格遵守《內(nèi)經(jīng)》的要求：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，冬天就是要養(yǎng)陽(yáng)氣的閉藏，陽(yáng)氣能閉藏，則火氣不浮，人體健康，自然不病。

 

另一方面，養(yǎng)生的具體方法，皆以收斂浮火為目的。

 

盡量不吃煎炸、燒烤、辣椒等物，以免擾動(dòng)火氣；建議多素少肉，素食最能養(yǎng)心，讓人心氣安和；減少欲望，特別是性欲，越少越好。否則，欲火一生，腎宮搖動(dòng)，甚至腎精外泄，即是傷本；建議適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，以微汗出為度；絕不熬夜，熬夜導(dǎo)致火氣上浮，腎根不固，傷人最烈；保持心情舒暢，減少怨恨惱怒煩等負(fù)面情緒。所以這些，都有益于收斂浮火，使火氣下斂，歸于腎水之中。

 

另外，亦可適當(dāng)服用我的烏梅固本湯：烏梅10克，黑豆、綠豆、黃豆各30克，冰糖30克，杏仁10克。水煎服，日一劑?；蛘叨嘀鬁栾?。此方甚能收斂浮火，治療虛火上浮諸不適。

 

我亦建議趁冬天服補(bǔ)腎膏。冬天當(dāng)養(yǎng)腎，養(yǎng)腎即是固本。腎旺則精足，陽(yáng)氣自然歸根，可以讓人更健康，也不容易受天地氣機(jī)影響而虛火上浮。

 

三、用五運(yùn)六氣可以預(yù)測(cè)來(lái)年哪些病會(huì)高發(fā)

現(xiàn)在仍是己亥年，要到2020年2月4日立春，才算是真正進(jìn)入了庚子年。那么，我們可以提前預(yù)測(cè)庚子年可能發(fā)生的疾病，既有助于預(yù)防，還能為治療提供指導(dǎo)。

關(guān)于2020年庚子年可能會(huì)發(fā)作的疾病，我做了相關(guān)的預(yù)測(cè)，2020年為庚子年。按五運(yùn)六氣分析，金運(yùn)太過(guò)，少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，整體來(lái)看是一個(gè)燥熱的格局。再按五臟六腑來(lái)分析，庚屬大腸，大腸燥熱，最容易發(fā)作痔瘡及大腸息肉。

2019年己亥年，土運(yùn)不及，更兼司天在泉木火過(guò)度疏泄，導(dǎo)致人的體質(zhì)整體偏于土弱。五臟以土為中，土運(yùn)則四輪可行。脾胃屬土，脾胃虛弱，則人體氣血生化不足，見(jiàn)面色萎黃，更兼土弱則不能勝濕，濕氣易滯。進(jìn)入2020年，金運(yùn)太過(guò)，且初之氣客氣為太陽(yáng)寒水，金主收斂，寒主閉藏，木氣無(wú)力生發(fā)，人易病抑郁。

金主殺伐，庚年金運(yùn)太過(guò)，但正氣內(nèi)旺者可保無(wú)病。庚年的上一年為己年，為土運(yùn)不及。脾胃主土，且為氣血生化之源。土虛則脾胃升降無(wú)力。且2019年己亥年，司天在泉為木火，木火過(guò)度疏泄，更傷中氣。中氣本已虛弱，更逢殺伐太過(guò)，則脾胃升降無(wú)力。故2020年養(yǎng)生之法，重在養(yǎng)中氣。

2020年會(huì)不會(huì)有溫??？按五運(yùn)六氣分析，庚子年五之氣，客氣為少陽(yáng)相火，大運(yùn)金運(yùn)太過(guò)。歲金雖然得位，但逢客氣少陽(yáng)用事，則燥氣被抑，秋天反偏熱。少陽(yáng)是人體內(nèi)的太陽(yáng)，夏天太陽(yáng)高懸則暑熱，至秋天若太陽(yáng)不偏，則暑反至，陽(yáng)乃化，最容易發(fā)作溫病，而且是偏于肺方面的溫病。需重視養(yǎng)中氣，滋肺陰，則正氣存內(nèi)，邪不可干。

因?yàn)?020年庚子年金旺則木弱，當(dāng)多多生發(fā)肝氣，尤其是春天，建議忌寒涼飲食，不妨多吃些辛溫宣陽(yáng)之物，如蔥姜蒜等。亦當(dāng)在太陽(yáng)底下運(yùn)動(dòng)起來(lái)，使陽(yáng)氣生發(fā)，則陰霾可散；因?yàn)橄掳肽昶诟稍?，?dāng)注重養(yǎng)陰，尤其是養(yǎng)肺陰。建議可吃些白色且養(yǎng)陰的食物，如百合、梨、蓮藕等。

讀者可以參考：《2020年的五運(yùn)六氣分析》、《再談2020年的五運(yùn)六氣與健康分析》。

四、用五運(yùn)六氣來(lái)分析疫病

疫病源于天地氣機(jī)的劇烈變化，這是疫病的根源?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)再如何發(fā)展，疫病仍是不可避免，因?yàn)樘斓貧鈾C(jī)我們改變不了。這與太陽(yáng)、地球、月亮以及五大行星有關(guān)?？梢赃@樣說(shuō)，只要我們的太陽(yáng)系還在，只要地球還在，只要人類還在，那么，疫病就一定存在——不管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展到何種程度。

疫病能提前預(yù)測(cè)嗎？能用五運(yùn)六氣理論來(lái)預(yù)防，來(lái)治療嗎？當(dāng)然能。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多擅長(zhǎng)應(yīng)用五運(yùn)六氣治療疫病的醫(yī)學(xué)大家，比如張仲景、劉完素、李東垣、葉天士、余師愚、吳鞠通、王孟英、薛雪、吳又可……等等，這些醫(yī)家皆能運(yùn)用五運(yùn)六氣理論于疫病的治療，且救人無(wú)數(shù)。

2003年SARS的爆發(fā)促進(jìn)了中醫(yī)界對(duì)于五運(yùn)六氣理論的重視，使運(yùn)氣中的“三年化疫”理論得到了充分驗(yàn)證，并且五運(yùn)六氣理論觀測(cè)的“金疫”也與SARS所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)高度一致。

 

從五運(yùn)六氣的角度來(lái)看，突發(fā)性的疫情往往有三個(gè)原因，一是氣運(yùn)的劇烈變化；二是在天地之間產(chǎn)生火毒，疫病皆與火（相火或君火）相關(guān)；三是人口密度大，方便了疫毒的傳播。可以說(shuō)，天地五運(yùn)六氣的變化規(guī)律與疫病相關(guān)，劇烈的五運(yùn)六氣變化導(dǎo)致生物的自然規(guī)律混亂，失去它們一直維持的相對(duì)穩(wěn)定性，最終導(dǎo)致疫病爆發(fā)以致流行。

 

我堅(jiān)持認(rèn)為，我們完全可以使用五運(yùn)六氣理論來(lái)探討疫病流行的規(guī)律，并且用于指導(dǎo)疫病的臨床治療。首先我們要客觀對(duì)待五運(yùn)六氣理論，搞不懂可以學(xué)習(xí)，但不要盲目排斥；另外，用辯證的觀點(diǎn)去看待和運(yùn)用五運(yùn)六氣理論，不要流于機(jī)械化和簡(jiǎn)單化，要綜合考慮運(yùn)氣、當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒉∪说捏w質(zhì)等多個(gè)因素。

現(xiàn)在病毒性肺炎肆虐，五運(yùn)六氣理論能發(fā)揮作用嗎？當(dāng)然能，讀者可參考我用五運(yùn)六氣來(lái)分析病毒性肺炎，包括《關(guān)于2019年底病毒性肺炎流行的思考》、《關(guān)于病毒性肺炎暴發(fā)的再思考》、《關(guān)于病毒性肺炎的思考之三》。另外，我用五運(yùn)六氣理論來(lái)分析1918年的世界大流感，可參考《1918年世界大流感分析》。

五、五運(yùn)六氣是中醫(yī)的根，歷代學(xué)術(shù)流派的產(chǎn)生皆源于五運(yùn)六氣

 

《內(nèi)經(jīng)》明確地告訴我們：“天地合氣，命之曰人”，我們是天地的“孩子”，我們的生命與健康也受著天地氣機(jī)的支配和影響。

 

學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣，一定要在生活中做個(gè)有心人。因?yàn)槲覀儽旧砭褪翘斓氐囊环葑?，在我們的生活中，處處都有五運(yùn)六氣的影響。不管是無(wú)情的物體，還是有情的生命，包括人類，都有著“生長(zhǎng)壯老已”的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律源于天地氣機(jī)的變化。

 

學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣，即可以摸索并認(rèn)清這個(gè)規(guī)律。因此，平時(shí)要勤于觀察當(dāng)?shù)氐臍夂蚝臀锖蜃兓?，并且，多與五運(yùn)六氣理論相聯(lián)系。

 

在臨床上也要認(rèn)真觀察節(jié)氣變化對(duì)疾病的影響。任何疾病都與天地相關(guān)，尤其是傳染病，或是比較大的疾病，比如今時(shí)常見(jiàn)的高血壓、中風(fēng)、心臟病、腫瘤、風(fēng)濕病等等，皆是天地氣機(jī)作用于人的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，不管是診斷疾病，或是治療疾病，都需要先考慮天地的氣機(jī)，若離開(kāi)天地的五運(yùn)六氣規(guī)律去談中醫(yī)，幾乎是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

 

五運(yùn)六氣是中醫(yī)理論的根，要想深刻理解中醫(yī)理論，非學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣不可。若不明五運(yùn)六氣的變化規(guī)律，臨床治病就入瞎子摸象，處處被動(dòng)。

 

再如，兩千多年來(lái)在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了不少學(xué)術(shù)流派，比如，仲景的溫陽(yáng)，張從正的攻下，朱丹溪的滋陰，劉完素的清火，李杲的補(bǔ)土。再如進(jìn)入明清時(shí)代，涌現(xiàn)出大批的溫病派大醫(yī)，到了近代又出現(xiàn)了火神派……為什么歷史醫(yī)家會(huì)產(chǎn)生各不相同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)了五運(yùn)六氣也就知道了，歷代天地氣機(jī)不同，所生的疾病不同，當(dāng)時(shí)的醫(yī)家自然就會(huì)考慮如何治療其時(shí)的多發(fā)病和常見(jiàn)病，結(jié)果就形成了自己的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

 

可以說(shuō)，五運(yùn)六氣就是一條有生命力的主線，貫穿著兩千多年的中醫(yī)學(xué)術(shù)派別。我自己深刻地體會(huì)到，越是深入學(xué)習(xí)各家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，越是對(duì)于五運(yùn)六氣有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解。???