第04章     和光同塵

【道德經(jīng)說】

⊙ 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。

（ 道雖然空無，然而它無所不生，無所不造，無所不能。它是那么的淵深啊，好像是萬物的宗祖。）

【丁小川說】

⊙ 道雖然空無，然而正是這個空無產(chǎn)生了天地萬物，創(chuàng)造了世界。道就像一個宇宙生產(chǎn)廠家，無所不生，無所不造，源源不斷。道的生產(chǎn)過程只可感覺，不可觸摸和觀賞。

⊙ 道，是宇宙的起源，天地的初始，世界的本源，萬物的根蒂。人類即使窮盡語言也無法描述它，只得用一些貼近的語言來描述它：淵深啊，好像是萬物的宗祖。

⊙ 黑夜的夢境和白天的夢境均來自于空無，看上去都很真實。當(dāng)我們從白天的夢里醒過來時，就是生命的覺悟與開悟。突然，整個世界都是幻象。人生如夢，夢如人生。

⊙ 空無，用數(shù)字表述就是0。把0加在1的后面，那個0的價值就是9，因為1立即變成了10，0馬上產(chǎn)生出9。以此類推，不可窮盡。0是沒有底的、深不可測的，而1-9都是有限的。如果把0拿走，9個數(shù)字都無法工作，整個世界就會消失。

【道德經(jīng)說】

⊙ 挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。

（ 道，收斂銳氣，化解紛爭；含斂光耀，混同塵世。）

【丁小川說】

⊙ 道，收斂銳氣，使得一切變得圓融；化解紛爭，使得一切變得有序；收斂光耀，使得一切變得和諧；混同塵世，使得一切變得包容。所以，道是挫銳解紛、和光同塵的。

⊙ 鋒芒畢露，光芒四射，四處張揚，恃才傲物，無非是為了虛榮、臉上有光，想讓人高眼看他。但是，那樣做會刺傷別人，容易遭人嫉恨、反感與對抗，成為眾矢之的，引發(fā)爭端與紛擾，給自己帶來禍患。

⊙ 所以，只照現(xiàn)而不刺眼，才不會引來天下人的反感，不會成為天下人取而代之的標(biāo)靶。人的優(yōu)點也是缺點，優(yōu)越光彩是得罪人的。喜歡炫耀的人，像一個活靶。所以不要過于招搖，不要炫耀聰明、顯露才華，才是避禍保身之道。

⊙ 真正高明的人從不嘰嘰喳喳地表現(xiàn)自己，讓自己的才智鋒芒畢露。而那些不高明的人成天鬧哄哄，大嚷大叫地表現(xiàn)自己，生怕一靜下來這個世界就把他給忘掉了。鬧，大多膚淺，靜，大多深遠(yuǎn)。

⊙ 木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。人生，活得太清楚，才是最大的不明白。所以，寧可吃虧，也不要占便宜；寧可平庸，也不要沽名釣譽；寧可裝傻，也不要自作聰明；寧可裝窮，也不要炫耀財富。

⊙ 常言道「虎離山遭擒，魚脫淵即枯，君失民必傾」。所以唯有挫銳解紛、和光同塵，才能與眾生和諧相處。獨立獨行難用世，再美好的事物也脫離不了凡塵俗世，因為我們都食人間煙火。

【道德經(jīng)說】

⊙ 湛(zhàn)兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

（ 道，幽隱的很啊，似乎不存在又似乎存在。我不知道它是誰孕育生成的，只知道它在天地生成之前就有了。）

【丁小川說】

⊙ 道家對道的描述是「是有非有，是無非無，是色不色，真空不空」。道，不顯現(xiàn)自己，似乎不存在又似乎存在。人們感覺不到它的存在，但卻是真實的存在。萬物沒有不順從道的，沒有不感到自在而然的。

⊙ 道，在天地生成之前就有了。以此說來，不是上帝造物，而是道生萬物，應(yīng)證了「從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝」，更應(yīng)證了人人平等、個個自由的哲理。中國的傳統(tǒng)，不是神造萬物，而是大道演化萬物。

⊙ 道的體性是無，道之上更無他物。萬事萬物都由道產(chǎn)生，道其實就是終極的存在。這就說明道是自根自本的。它不是任何神或者任何人創(chuàng)造的，而是創(chuàng)造世界的種子，無時無處不存在于萬物之中。