張良（公元前186）字子房，漢初三杰之一。張良是秦末漢初謀士、大臣，著名軍事家、政治家。張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟任過五代韓王之相。秦國滅亡了韓國，張良圖謀恢復(fù)韓國，從事抗暴活動，結(jié)交刺客，在博浪沙狙擊秦始皇，誤中副車，未成。后亡匿下邳（今江蘇徐州睢寧北），遇黃石公，得《天書》，深明韜略，足智多謀。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。灞上分封時“為漢王請漢中地”。后韓王成被項羽殺害，復(fù)歸劉邦，為其重要謀士。

       曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。楚漢戰(zhàn)爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。以韓申徒之職率軍協(xié)助平定關(guān)中，劉邦西入武關(guān)后，在峣下用計破敵。又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)，漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里外，子房功也”。這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時封留侯，官拜大司馬之后，辭官歸隱，后功成身退，千古流芳，是漢初三杰當(dāng)中唯一 一位得以善終的人。

黃石公試張良

        黃石公為秦漢時隱士，別稱圯上老人、下邳神人，后被道教納入神譜。一日，黃石公在圯上（圯，即橋）與張良相遇，便以拾鞋（即古書上說的納履：'三次進履'）方式試張良，看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開闊，將來必有一番抱負，絕非是人下之小人，遂以《天書》相贈。

        張良后來成為漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勛之一，與蕭何、韓信同為漢初三杰。

       《二十五史》上查找，《史記·留侯世家》記載：'留侯從入關(guān)。留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲馀。'   留侯跟隨高帝入關(guān)。他體弱多病，便施行道引之術(shù)，不食五谷，閉門不出有一年多。就是說張良自從劉邦定都長安后，張良便托病足不出戶，以辟谷修行了。

        《史記》中清晰得記載了張良辟谷修煉之事，他得道成仙也就不足為奇了。 至于張良的去向，多傳說羽化成仙。說他在當(dāng)了留侯以后，很快辭官不做，去當(dāng)?shù)朗浚毐俟刃g(shù)。

張良墓的傳說

      《史記》記載張良與黃石公別后十三年他隨高帝經(jīng)過濟北，果然見到谷城山下的黃石，便把它取回，奉若至寶地祭祀它。留侯去世，一起安葬了黃石。以后每逢掃墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良的時候，也同時祭祀黃石。《仙釋志》記載：'張良，相傳從赤松子游。有墓在青巖山，時隱時現(xiàn)。'《陵墓志》也記載：'漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書后，從赤松子游。邑中天門、青巖各山，多存遺跡。'

傳說張良功成身退，為避殺身之禍，跟著赤松子大仙南游天門、青巖等名山大川，不食五谷，專吃百草花果，修煉仙道。

        張良死后，呂后想尋到張良的墓地。誰知詔令一下，天下一夜間就發(fā)現(xiàn)好幾百座'張良墓'，弄得呂后無處下手。武陵郡喬太守向呂后密報，說張良墓葬在青巖山，而且說，張良與他的師傅黃石公并葬在一起，不然為什么拱出了個'黃石寨'？呂后聽了，覺得有理，便傳下密旨，令喬太守率三百士卒，帶上風(fēng)水先生，扮成游客，進青巖山查訪。喬太守一行，從鑼鼓塌尋到黃石寨，又從龍鳳庵訪到水繞四門，果然在相柳巖下，發(fā)現(xiàn)了墓地。喬太守撥開樹枝，見碑頭上分明寫著'張良之墓'四個篆字。喬太守大喜，立即下令挖墓。墳挖開了，穴孔里放著一具檫木棺材。打開棺蓋，忽地從里面飄出一縷清氣，升上天空。棺材里哪有尸骨，只有一套衣冠！

漢高祖皇帝謀士張良

尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。 福蔭后世，其第八世孫即張道陵，為道祖。