2018-04-25 08:17:00

從石刻藝術(shù)館出來走到門前小花園休息片刻，接著就到西面的石刻藝術(shù)室繼續(xù)參觀。西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內(nèi)陳列著漢唐藝術(shù)精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。

由于我是從東邊過來的，穿過碑林第一、二室間的碑廊，來到Π型結(jié)構(gòu)的石刻藝術(shù)室，就直接從藝術(shù)室北面展室進(jìn)入了。一進(jìn)門迎面就是一尊老君坐像，老子像是陳列的唯一一件有關(guān)道教題材的造像。這件漢白玉老君像，通高1.93米，原屬臨潼驪山唐代華清宮朝元閣老君殿之物。老君身著道服，腰束帛帶，結(jié)跏跌坐于三層番蓮紋的須彌座上，人像與臺(tái)座渾然一體，有安謐華貴之感。雕刻手法極為精工洗煉，堪稱盛唐時(shí)期大型人體石刻的藝術(shù)珍品，同時(shí)對(duì)探討道教在關(guān)中地區(qū)的傳播，也是不可多得的珍貴資料。故是國(guó)寶級(jí)文物。

轉(zhuǎn)身到南北向展室時(shí)，過道中間立有一盞石燈，旁邊石燈解說詞介紹：唐代佛寺一般都在殿堂正前方設(shè)置石燈，慧炬長(zhǎng)明，冀以標(biāo)識(shí)佛之無窮智慧與法力。此燈原立于陜西省乾縣西湖村石牛寺中（屬峰陽鎮(zhèn)），1959年移存碑林博物館。原九層數(shù)疊，現(xiàn)存七層，通高1.8米。屋脊軒然，燈室精巧，石柱透雕四條蟠龍，神異華麗，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最為完好精美的唐代石燈。

走進(jìn)這長(zhǎng)長(zhǎng)的大廳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見右邊正中央墻壁上鑲嵌著六匹烈馬，一望便知此乃“昭陵六駿”。我已來到了展覽的陵墓石刻區(qū)，剛才所見老君像與石燈為宗教石刻區(qū)。不用說眾所周知六駿石刻現(xiàn)只存在四駿了，可惜其中颯露紫、拳毛蝸兩駿石刻早年流失海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館。

從西漢時(shí)期開始，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。常言道“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上?！惫馓瞥惺宋换实哿昴咕投悸裨陉P(guān)中地區(qū)，“昭陵六駿”是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。

過了六駿石刻，看到一尊大石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

這兩大石刻都是國(guó)寶級(jí)文物。尤其“昭陵六駿”之一、二、三、四都是禁止出國(guó)（境）展覽文物。至于其他石雕如走獸、石羊，石獅，石駝烏等不及細(xì)看了。

 
插圖文字說明
1.     穿過碑林第一、二室間的碑廊，來到Π型結(jié)構(gòu)的石刻藝術(shù)室，就直接從藝術(shù)室北面展室進(jìn)入了。

 
2.     一進(jìn)門迎面就是一尊老君坐像，這件漢白玉老君像，通高1.93米，是國(guó)寶級(jí)文物。

 
3.     過道中間立有一盞石燈，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最為完好精美的唐代石燈。

 
4.     遠(yuǎn)遠(yuǎn)見右邊正中央墻壁上鑲嵌著六匹烈馬，一望便知此乃“昭陵六駿”。

 
5.     眾所周知六駿石刻現(xiàn)只存在四駿了，石刻四駿都是國(guó)寶級(jí)文物。是禁止出國(guó)（境）展覽文物。

 
6.     看到一尊大石雕是獻(xiàn)陵石犀，是國(guó)寶級(jí)文物。

 


7.     至于其他石雕如走獸、石羊，石獅，石駝烏等不及細(xì)看了。

 
 
接上文

值得一提的是接下來看到了一唐代石墓——李壽石槨。有許多人在歷史上并無建樹，卻由于其墓葬的殊異，在逝世千年后名聲大噪，李壽便是其中之一。憑借一合國(guó)內(nèi)罕見的獸首龜形墓志，一具堪稱唐代石雕藝術(shù)典范的石槨，一批內(nèi)容豐富、極其精美的唐代壁畫，名不見經(jīng)傳的李壽跨越千年成為現(xiàn)代人走進(jìn)西安碑林博物館旅游觀光的焦點(diǎn)。

目前知由于技術(shù)保護(hù)原因，帝王陵墓都沒有發(fā)掘考古，能進(jìn)行的只是陪葬墓，李壽墓便是其中之一。墓主李壽是為唐高祖李淵的堂弟，是唐高祖李淵獻(xiàn)陵的眾多陪葬墓中的一個(gè)。是目前已經(jīng)發(fā)掘的唐代墓室中年代最早的一座?，F(xiàn)在石刻藝術(shù)室內(nèi)展出的李壽墓門、石槨、獸首龜形墓志成為該館的“鎮(zhèn)館之寶”。

石槨是罩護(hù)在棺外的一層葬具，體積碩大。李壽石槨由身、頂、底三部分組成，共28塊青石。從外觀看，槨身如3間歇山頂式房屋建筑，8根大柱挺立，石槨四面雕刻著排列整齊、并著衣冠的人物形象，有文臣、武將、仙人等。石槨頂部用圓浮雕筒瓦覆蓋，邊檐雕有蓮花紋瓦當(dāng)，槨底有團(tuán)花及十二生肖線畫等。

李壽石槨外形的特殊之處在于，其正面多了一扇雙開門格式的小門，門高75厘米、寬52厘米，門上刻著朱雀、玄武、青龍、白虎這傳說中的四神。通過這個(gè)小門可以看到刻于石槨內(nèi)東南壁南部的“立部樂伎圖”，與其緊靠的“舞伎圖”。

在李壽墓出土的文物當(dāng)中，其獸首龜形的墓志極為罕見，通常，一般墓志大都為方形，墓志蓋也為方形或覆斗形，而李壽龜形墓志并蓋卻是長(zhǎng)橢圓形，所塑造的龜頭前伸，瞪大雙眼，四足趴伏于長(zhǎng)方形石座之上，并刻有龜甲、連珠、蔓草等圖案?？傞L(zhǎng)166厘米、寬96厘米、高64厘米，從殘存的痕跡來看，原來是通體彩繪貼金。以龜背為志蓋。上面正中刻縱橫四四布列“大唐故司空公上柱國(guó)淮安靖王墓志銘”16字志銘。

此唐李壽石槨、墓門及墓志（3 件），都是國(guó)寶級(jí)文物。

走過唐唐李壽石廓、墓門及墓志后面的隔屏，看過李小孩石棺后就來到東漢墓葬的畫像石展區(qū)，藝術(shù)室陳列的東漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。畫像石通常裝置墓門或鑲嵌在墓室四壁，東漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。

至此結(jié)束在石刻藝術(shù)室的參觀，就從藝術(shù)室南側(cè)門出來了。在門口卻與那么多渭北栓馬樁近距離接觸，這可是中國(guó)古代民間石刻的瑰寶。今天通過此石刻藝術(shù)展知，石刻藝術(shù)是我國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)重要組成部分，陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，尤其是漢唐盛世，造型藝術(shù)因反映時(shí)代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)煉，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國(guó)雕刻史上占有突出的地位。

 
插圖文字說明
1.     石刻藝術(shù)室內(nèi)展出的李壽墓門。

 
2.     具堪稱唐代石雕藝術(shù)典范的李壽石槨。

 
3.     通過石槨小門可以看到刻于石槨內(nèi)東南壁南部的“立部樂伎圖”，與其緊靠的“舞伎圖”。

 
4.     ，其獸首龜形的墓志極為罕見，此唐李壽石槨、墓門及墓志（3 件），都是國(guó)寶級(jí)文物。共二張

 
5.     看過李小孩石棺后就來到東漢墓葬的畫像石展區(qū)。

 
6.     畫像石通常裝置墓門或鑲嵌在墓室四壁，大量取材于現(xiàn)實(shí)生活。共二張

 
7.     在門口卻與那么多渭北栓馬樁近距離接觸，這可是中國(guó)古代民間石刻的瑰寶。

 
 
接上文

今日參觀填補(bǔ)了過去只看碑林的空白，收獲頗豐，不光只是碑刻書法的寶庫，還是“漢唐石刻精品的殿堂”。原來碑林博物館的前身曾是陜西省博物館！成為在中國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)博物館。現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19個(gè)號(hào)134件，一級(jí)文物535件。

提到碑林有這么多的國(guó)寶級(jí)文物，細(xì)數(shù)一下我這兩次來好象還少一件國(guó)寶未見到，經(jīng)網(wǎng)上一查是近年來發(fā)現(xiàn)的《大唐迴元觀鐘樓銘》，1986年11月出土于西安市和平門外。令狐楚撰文，柳公權(quán)中楷正書。石橫置，長(zhǎng)124厘米、寬60厘米、厚18厘米，青石質(zhì)。我兩次都經(jīng)過碑林七室查找，均未找到。

加之書法中看過了篆書、隸書、楷書、行書、草書等書寫，但好象缺一種字體魏體。是中國(guó)北朝時(shí)期流行的一種書體。北朝書法以魏為最盛，書體方峻遒勁，樸拙奇肆，風(fēng)格多樣。北朝多以此書體刻石，故叫魏碑。一種既不同于漢隸，也不同于今楷的獨(dú)特書法形式——“魏書”。魏書字型的特點(diǎn)在于蘊(yùn)含隸書筆意，字體古樸拙壯，起筆落筆平整有力，帶刀削斧鑿之勢(shì)。

究其原因是因?yàn)槲腋绺缟拜^喜歡此種書寫，常臨摹北魏碑帖，向我推薦學(xué)習(xí)。而父親也對(duì)我說寫鋼筆字學(xué)魏體最好，所以我改此書寫后，也感到此書寫流暢。原來感到用篆書、隸書寫字費(fèi)勁；用行書、草書寫字要記口訣，諸如“七久貼人飛，七九了收聲，七紅即是袁”等；而用楷書寫字又慢，用魏體寫字正合適。故此次在碑林七室中尋找魏碑未見。

帶著這兩個(gè)問題只好求助設(shè)在戟門內(nèi)的碑林志愿者服務(wù)站，站內(nèi)一位男同志告訴我：《大唐迴元觀鐘樓銘》未展出，但在前面的《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展中有拓片可參觀。另一位女同志又說魏碑沒有放在碑林七室中，但在第二室與第三室間的碑廊中有，都是墓志銘。有結(jié)果了很高興，連忙過去參觀。

《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展就設(shè)在博物館進(jìn)大門甬道的左邊，門口剛好有一根石華表柱。是為紀(jì)念西安碑林930周年華誕舉辦的活動(dòng)之一，走進(jìn)展廳里面充滿詩情畫意。首先介紹了墓志的形制，在隋唐時(shí)期是一種重要的祔葬品，是古代墓葬發(fā)掘中較多見的遺物，通常用于記述墓主生平及表達(dá)親友對(duì)逝者的贊頌及悼念之情。

展品中有在武則天至中宗時(shí)期于內(nèi)政與文壇上非常重要的女性上官婉兒的墓志，以及著名詩人張九齡、王之渙、韋應(yīng)物等的墓志等。就在主展廳中間見到了《大唐迴元觀鐘樓銘》拓片，柳公權(quán)中楷正書，字跡非常清淅?，F(xiàn)在這塊青石已成為國(guó)寶級(jí)文物。

從特展出來又直奔碑林第二與第三室間的碑廊，果然就在右側(cè)碑廊中見到了魏碑，都是墓志銘。根據(jù)網(wǎng)上提供的信息，找到1940年于右任先生捐給碑林的墓志《元瞻墓志》，《元楨墓志》等。北魏時(shí)期的墓志都是魏體書寫，都是魏碑經(jīng)典，館藏精品了。

想要看到的碑帖都已如愿，從第二室出來順便來到該室右側(cè)的小花園休息一會(huì)。誰知看到其房山頭，剛剛?cè)ミ^的碑廊背面有一些石刻與碑帖，不由自主就信步走過去看了一下，原來是民國(guó)時(shí)期一些名人的字帖碑文，如于右任、馮玉祥、廖承志等人的文墨。意外有收獲了，為今日再游碑林劃上園滿的句號(hào)。

回到家中整理照片，細(xì)細(xì)一想碑林博物館真是內(nèi)容豐富，要看的精品很多。過去只是粗略了解，故只知其一，不知其二。這次深入?yún)⒂^學(xué)習(xí)才算是重新認(rèn)識(shí)了碑林，可以用二句成語慨括說明：藏龍臥虎，博大精深。

資料顯示它是全國(guó)18個(gè)特殊中國(guó)歷史旅游景觀之一，成功當(dāng)選“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”之一。其中“長(zhǎng)安佛韻”榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品。我居住在西安，近水樓臺(tái)有機(jī)會(huì)方便多次接觸到這些景觀，十分榮幸，特此詳細(xì)記錄下來以作備忘。

 
                                        Z1l2a3寫于2018年清明期間

 
插圖文字說明
1.     《桃花依舊》——唐代詩人墓志特展就設(shè)在博物館進(jìn)大門甬道的左邊，門口剛好有一根石華表柱。

 
2.     是為紀(jì)念西安碑林930周年華誕舉辦的活動(dòng)之一，走進(jìn)展廳里面充滿詩情畫意。

 
3.     首先介紹了墓志的形制，在隋唐時(shí)期是一種重要的祔葬品。

 
4.     展品中有在武則天至中宗時(shí)期于內(nèi)政與文壇上非常重要的女性上官婉兒的墓志。

 
5.     以及著名詩人張九齡、王之渙、韋應(yīng)物等的墓志等。

 
6.     就在主展廳中間見到了《大唐迴元觀鐘樓銘》拓片。

 
7.     柳公權(quán)中楷正書，字跡非常清淅。現(xiàn)在這塊青石已成為國(guó)寶級(jí)文物。共二張

 
8.     找到1940年于右任先生捐給碑林的墓志《元瞻墓志》，魏碑經(jīng)典。共二張

 
9.     北魏時(shí)期的墓志都是魏體書寫，如《元楨墓志》等。

 
10.   此處原來是民國(guó)時(shí)期一些名人的字帖碑文，如于右任、馮玉祥、廖承志等人的文墨。

 
 
附錄一西安碑林的國(guó)寶級(jí)文物清單

國(guó)寶級(jí)的文物：我國(guó)的文物鑒定標(biāo)準(zhǔn)，將文物分為分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)和一般文物。所謂國(guó)寶級(jí)文物，是國(guó)家文物專家組在一級(jí)文物中遴選出的瑰寶，實(shí)際上還屬于一級(jí)文物的范疇。

一個(gè)博物館如果藏有國(guó)寶級(jí)文物，這個(gè)博物館的級(jí)別就比較高，名氣就比較大。西安碑林有國(guó)寶級(jí)文物19組134件！

西安碑林的國(guó)寶級(jí)文物清單：
1、曹全碑。漢中平二年（公元 185年）
2、皇甫誕碑。唐貞觀年間（ 627-649年），于志寧撰，歐陽詢書。
3、石臺(tái)孝經(jīng)。唐天寶四年（公元 745年），李隆基作序并注及書，李亨篆額。
4、多寶塔感應(yīng)碑。唐天寶十一年（ 752年年）岑勛撰，顏真卿書，徐浩題額。
5、集王圣教序碑。唐咸亨三年（ 672年），李世民撰序，李治撰記，懷仁集王羲之書。
6、顏勤禮碑。唐大歷十四年（公元779年），顏真卿撰文并書寫。
7、大秦景教流行中國(guó)碑。唐建中二年（ 781年）僧景凈撰，呂秀巖書并題額。
8、玄秘塔碑。唐會(huì)昌元年（ 841年）裴休撰，柳公權(quán)書并篆額。
9、迴元觀鐘樓銘。唐開成元年（公元836年），令狐楚撰文，柳公權(quán)書。
10、開成石經(jīng)。唐開成二年（公元 837年），艾居晦、陳蚧等書，共114件。
11、大夏石馬。匈奴大夏國(guó)真興六年（公元424年），原立于西安市長(zhǎng)安區(qū)查家寨，應(yīng)該是赫連勃勃之子赫連臻墓前的遺物。
12、李壽墓門、石槨、墓志。唐貞觀四年（公元630年），共3件。李壽，唐高祖李淵的堂弟，陪葬于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。
13、獻(xiàn)陵石犀。唐貞觀九年（公元 635年），原置于唐高祖李淵獻(xiàn)陵前。
14、昭陵六駿特勤驃。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。
15、昭陵六駿青錐。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。 
16、昭陵六駿什伐赤。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。 
17、昭陵六駿白蹄烏。唐貞觀十年（公元 636年），原置于唐太宗李世民昭陵前。 
18、景龍鐘。鑄于唐景云二年(公元711年)，原在唐景龍觀。鐘上鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。
19、老君像。唐開元、天寶年間（公元 713-756），原在西安臨潼驪山老君殿，系唐華清宮朝元閣內(nèi)遺物。

 
附件二西安碑林博物館鎮(zhèn)館之寶清單與說明

1.唐景云鐘
唐景云二年（711）唐中宗敕令鑄造了景云鐘，懸掛在長(zhǎng)安景龍觀的鐘樓上。1953年移藏西安碑林。鐘上有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦傳世極少的珍貴書跡。景云鐘以青銅鑄造，重6噸，鐘身有可調(diào)節(jié)音律的鐘乳32枚，鐘聲純美優(yōu)雅，清脆宏亮。新中國(guó)成立后中央人民廣播電臺(tái)對(duì)景云鐘進(jìn)行錄音，每年除夕之夜作為辭舊迎新的“新年鐘聲”進(jìn)行播放，并一直沿用至今。1963年參加世界名鐘大會(huì)，受到極大關(guān)注。

2. 石臺(tái)孝經(jīng)碑
西安碑林的標(biāo)志性建筑碑亭中矗立著碑林“迎客第一碑”——《石臺(tái)孝經(jīng)》，刻于唐天寶四年（745）。碑是由多才多藝的唐明皇李隆基親自為儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》作序、注解并書寫。此碑形制獨(dú)特，裝飾華麗，書法結(jié)字規(guī)整，點(diǎn)畫腴潤(rùn)，充分體現(xiàn)了唐隸倡導(dǎo)者李隆基的隸書風(fēng)格特征，反映了盛唐時(shí)期剛健雄深、豐厚肥勁的藝術(shù)風(fēng)尚。

3. 唐開成石經(jīng)
開成石經(jīng)刻成于唐開成二年（837），內(nèi)容包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《孝經(jīng)》《爾雅》《論語》共12部儒家經(jīng)典。共114石，228面，65余萬字。是現(xiàn)存較早且完整的儒家文化石刻經(jīng)籍，是西安碑林早期藏品之一，被稱為中國(guó)最大最重的一部石質(zhì)圖書。

4. 漢曹全碑
曹全碑刻于東漢中平二年（185），碑主曹全是東漢時(shí)合陽縣令，為官清廉，深得百姓愛戴。此碑是百姓和官吏為其集資刻立，碑陰刻有捐錢人名單及捐錢數(shù)目。曹全碑書法簡(jiǎn)靜平和，秀美飄逸，寓剛于柔，屬漢隸中婉約風(fēng)格之典范，在中國(guó)書法史上地位顯赫。2004年入選《中國(guó)書法·隸書》郵票，為我國(guó)四大漢隸名碑之一。

5. 大夏石馬
大夏是東晉十六國(guó)時(shí)代匈奴人建立的國(guó)家，立國(guó)僅25年，占有陜西北部及內(nèi)蒙古部分地區(qū)。大夏石馬是大夏創(chuàng)立者赫連勃勃的兒子赫連陵墓前的石刻。石馬體格雄健、造型生動(dòng)，雕刻手法簡(jiǎn)練凝重，風(fēng)格古樸。前足下殘留“大夏真興六年歲在甲子夏五月辛酉”等字跡，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件有大夏紀(jì)年的文物。

6. 集王圣教序碑
刻于唐咸亨三年（672），唐代僧人玄奘自西域取回佛經(jīng)翻譯完成后，請(qǐng)求皇帝為所譯經(jīng)文作序?！妒ソ绦颉穬?nèi)容即唐太宗所作序文，太子李治作的記和玄奘寫的謝表和心經(jīng)。玄奘的弟子懷仁和尚從宮中所藏王羲之墨跡中集字，歷時(shí)24年刻成《集王圣教序碑》。傳說由于內(nèi)府墨跡字?jǐn)?shù)有限，朝廷曾懸賞“一字千金”從民間重金征集所缺之字，故此碑又被稱為“千金碑”。此碑摹刻精美，纖微克肖，書法“貴越群品，古今莫之”，成為后世學(xué)書者臨習(xí)王體行書的楷模。

7. 唐斷臂菩薩像
被譽(yù)為“東方維納斯”的唐代菩薩像，作為唐代造型藝術(shù)的代表之作曾出訪過世界多個(gè)國(guó)家，是名副其實(shí)的“文化大使”。雕像用整塊漢白玉雕成，石質(zhì)細(xì)膩，透明柔潤(rùn)，線條流暢飄逸，比例恰到好處，姿態(tài)優(yōu)美嫻雅，婉然一個(gè)充滿青春活力的秀美女性形象，散發(fā)著無窮的藝術(shù)魅力。它出土于唐大明宮遺址附近?？赡苁腔适野l(fā)愿雕造的作品。

8. 新入藏北周五佛
2004年5月西安市灞橋區(qū)灣子村出土，遂入藏西安碑林，造像出土于靠近土崖邊一窖穴之中。保存完整，并有彩色描繪的痕跡。五尊造像造型敦厚健壯，雕刻精美，交替使用剔底、線刻、浮雕等多種手法。更為重要的是其中一方佛座上勒有北周“大象二年”的銘文，為研究北周時(shí)期佛造像的斷代提供了明確的標(biāo)尺。

9. 唐昭陵六駿
刻于唐貞觀十年（636），唐王李世民為了紀(jì)念開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過的六匹戰(zhàn)馬，令宮廷畫家閻立本主持設(shè)計(jì)，將六匹戰(zhàn)馬形象采用高浮雕的形式雕刻出來，置于昭陵北司馬門祭壇兩側(cè)以示紀(jì)念，李世民親自為每匹馬寫了贊詩，并由書法家歐陽詢書寫，刻在每件浮雕的上角。

六駿氣勢(shì)恢宏，形象生動(dòng)傳神，雕刻精美，是我國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。魯迅先生稱其為“前無古人”。2001年，國(guó)家郵政局發(fā)行《昭陵六駿》郵票一套。令人遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”在上世紀(jì)初已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館，其余四件也被割裂為數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。游人至此，每每慨嘆，望六駿能早日在故土團(tuán)圓。