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臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)

 文化龍鄉(xiāng) 2020-01-28

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)

米芾〈道味帖〉

此帖書于米芾四十九歲時(shí),極盡筆勢輕重、快慢之變,是炫技、精到之作。

以上北宋四大書家名跡被清初藏家李宗孔合裱為一,此卷足稱是書史研究的標(biāo)竿性作品。

全卷欣賞:

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)
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宋 文同 墨竹

國寶 限展品

文同(1018-1079),字與可,工詩文書法,所創(chuàng)墨竹畫法為后世所宗,譽(yù)為「湖州派」。

本幅畫一竿懸崖倒垂竹,主干曲生,勁拔如龍。竹節(jié)留白,上下相扣。畫用中鋒筆法,筆尖使轉(zhuǎn)翻飛,配合墨色濃淡,一氣呵成,概括而生動地表現(xiàn)枝葉的俯仰向背。物象既鮮活又逼真,印證北宋畫家著重物象之理的時(shí)代性。

雖無名款,但質(zhì)量精良,世所罕見,又有二方作者印記,無疑為文同墨竹真跡,更是北宋文人水墨畫的代表。

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蘇軾《吃茶帖》《寶月帖》

紙本 行書 冊頁

23.2x17.8公分

存世蘇軾墨跡中年代最早的《寶月帖》(1065),寫給長輩杜君懿。君懿名叔元,成都人,善書,得李建中筆法,仁宗嘉祐三年(1058),官宣州通判。

文中“令子”,是蘇軾同輩杜沂,字道源;此年30歲的蘇軾剛從外地回京,入判登聞鼓院、直史館,與道源有多封書信來往。另提及僧人寶月(約1011—1095),即釋惟簡,蘇軾宗兄,在成都大慈寺任事。文中之禮書,或指蘇洵纂修之《太常因革禮》。

四行小草書錯(cuò)落有致,圓勁中鋒芒畢現(xiàn),流暢峻利。黃庭堅(jiān)評東坡早年學(xué)蘭亭,故其書姿媚似徐季海;而在此札中,除了稍微左傾,尚未顯露太多的自我風(fēng)格。

同冊另一幅《啜茶帖》,是東坡步入中年時(shí)期(1080)寫給“道源”杜沂的。蘇軾問他有沒有空一起喝茶,有些事想當(dāng)面說,并問候其子孟堅(jiān)(杜傳)。

此前未久,蘇軾才因?yàn)跖_詩案被貶黃州,而杜孟堅(jiān)剛好在黃州任官法曹,道源過黃與之游,蘇、杜兩家彼此有了慰藉照應(yīng)。蘇軾文集中多次記載黃州時(shí)期與杜道源及其家人的交往,如元豐三年四月,蘇軾與武昌令江綖、道源及其二子(傳、俁)游武昌西山,作《菩薩泉》詩。《啜茶帖》也是其中一項(xiàng)見證。

書藝上,末筆雖謙稱草草,他仍將單字的起收筆動作、牽絲映帶交代分明,用字左傾的習(xí)慣一覽無遺。而使東坡書不踐古人、自出新意的原因,除前人言學(xué)顏真卿、楊凝式,還因其執(zhí)筆單鉤,且腕部貼紙,致使右撇或鉤都呈短而肥厚之態(tài),像此處“軾”字的玉鉤,便施展不開,重心反在末點(diǎn)上。

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)
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米芾《致希聲吾英友尺牘并七言詩》

此為致希聲書札。內(nèi)容為一尺牘并加一首七言詩。希聲氏黎錞字,時(shí)錞致世居汴京,實(shí)捐館前一年也。

米芾元佑七年初夏始為百里之長,“非才當(dāng)劇”,詞謙而喜在言外,詩中亦不無閑適滿志之情。后有人謂“英友”為“英年之友”,不能為老人。但米芾稱賀方回為“人英”時(shí),賀亦不在“英年”,故未可以今義范古人也。

“十客具”疑為泛稱。葉夢得《避暑錄話》卷一云:“韓持國(維)為守,每入春,常設(shè)十客之具于西湖,旦以郡事委僚吏,即造湖上。”則十客之具當(dāng)為盛筵矣。米芾從失官賦閑的落魄之士,一變?yōu)橛呵鹂h令,這應(yīng)該是舊黨重新得勢后對他的照拂,或許就是蘇氏兄弟的提攜。雍丘縣令為正八品,雖是微官,但已是米芾有生以來做的最大官職了。

他對黎錞說的“非才當(dāng)劇”,言似謙抑,其實(shí)那種沾沾自喜的情緒是溢于言表的。所以此帖決不可作于雍丘之前,于是肯定是元佑七年了。

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)
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宋 徽宗 詩帖

國寶 限展品

宋徽宗(1082-1135),北宋第八位皇帝。工書畫,真、行書遠(yuǎn)宗唐人薛稷、薛曜,并自創(chuàng)「瘦金書」。

本幅絹面,朱絲界行,書五律一首,末題「宣和殿制」,鈐「御書」印。通卷筆畫細(xì)瘦,健拔有神。線條起收之際,特意展現(xiàn)藏鋒、露鋒、使轉(zhuǎn)、提頓的痕跡。正如拖尾陳邦彥跋:「以畫法作書,脫去筆墨畦逕。行間如幽蘭叢竹,泠泠作風(fēng)雨聲。真神品也?!?/h2>

然徽宗傳世多中、小楷題簽,惟此卷瘦金書作五寸大字,至寶無疑。

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宋 徽宗 文會圖

國寶 限展品

本幅描繪一群文士在池畔園苑中飲宴的情景。偌大的黑色方形漆案,設(shè)置在樹下,案上成組餐具與果食擺滿桌面。近處另有一群僮仆在小桌上備茶。人物均神情雅俊、眉清目秀,器用、園景描繪細(xì)致講究,應(yīng)為徽宗朝畫院的精工之作。

由畫幅上端兩側(cè)宋徽宗及蔡京題跋,可推測畫中圖像應(yīng)與唐十八學(xué)士〈登瀛州圖〉相關(guān)。雖然精致華麗,卻仍流露文雅氣息,足堪代表宋徽宗對畫院的要求與成果,無論在畫作品質(zhì)或研究價(jià)值上,均屬難得之重要畫跡。

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宋 徽宗 溪山秋色圖

重要古物

本幅畫重山疊嶂、沙坡群樹出現(xiàn)在畫面的左上側(cè),山石輪廓渾圓,水墨淡染其間,綴以煙靄野水,呈現(xiàn)抒情詩意的山水意境。畫上雖鈐有北宋徽宗趙佶(1082–1135)的花押及「御書」印記,然作品的實(shí)景多被安排在畫面左半側(cè),與北宋取中軸構(gòu)圖的巨軸山水畫,有所不同。從畫風(fēng)看,畫成時(shí)間約在南宋初期。

此作呈現(xiàn)南北宋之間,山水構(gòu)圖由主山堂堂的雄偉風(fēng)格,轉(zhuǎn)趨帶有抒情氣氛的南宋特征。通幅筆法細(xì)致,兼具李郭派筆墨與文人淡墨氣韻,殊有重要藝術(shù)意涵。

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宋高宗《賜岳飛手敕》

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趙構(gòu)《賜岳飛手敕》 紙本

行楷 36.7×67.5cm 紹興七(1137)年

臺北故宮博物院藏

釋文:

卿盛秋之際,提兵按邊,風(fēng)霜己寒,征馭良苦,如是別有事宜可密奏來朝廷。以淮西軍叛后,每加過慮,長江上流一帶緩急之際全藉卿軍照管,可更或飭所留軍馬訓(xùn)練整齊,常若寇至!蘄陽江州水軍亦宜遣發(fā),以防意外,如卿體國,豈待多言。付岳飛

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宋人 秋塘雙雁

國寶 限展品

雁、鵝同科,古人多通稱為雁。本幅畫秋日池塘一隅,微有風(fēng)意。雙鵝在淺灘間休憩,四周黃蘆、紅蓼、枯荷相映成趣。翠鳥卻驟然飛起,劃破了靜謐。其中一鵝引頸而望,仍不改情意。

畫家利用洲岸、水草、殘荷組成圓形構(gòu)圖,再通過禽鳥的視線與動態(tài),制造畫中的呼應(yīng)關(guān)系。綜觀構(gòu)景與筆法,近似崔白的風(fēng)格,表現(xiàn)出畫家對自然生態(tài)詳實(shí)的觀察與描繪。類此巨幅且優(yōu)異的北宋花鳥畫作并不多見,本幅應(yīng)是徽宗朝畫院秋渚水鳥題材的存世杰作。

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)
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宋 高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖 上卷1

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宋 高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖 上卷2

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宋 高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖 上卷3

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宋 高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖 上卷4

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宋 高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖 上卷

國寶 限展品

《女孝經(jīng)》是唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏所作,內(nèi)容在闡述孝道真義及各種女性的禮儀規(guī)范。原有十八章,畫卷僅存其半,采一圖一文的裝裱形式,舊題為高宗書馬和之繪。馬和之,錢塘人。高宗紹興間中進(jìn)士,高宗、孝宗深重其畫。筆法飄逸,自成一格。

此作中人物鉤勒細(xì)謹(jǐn),面容清雅秀逸,筆墨雖極為精到,但與馬和之并不似,反倒更近于馬麟(13世紀(jì))的風(fēng)格;而且幅前所謂高宗題字,也較近于理宗(1225-1264在位),故宜易名為〈宋人書畫女孝經(jīng)〉。

臺北故宮34件國寶級書畫(150高清大圖)(二)
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文玩會客廳(WWHKT)2020.1.28

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