陳言，字無擇，號鶴溪道人，主要著作《三因極一病證方論》成書于淳熙甲午(1174)年。陳氏對五運六氣頗有研究，創(chuàng)制運氣方十六首。

1五運論

陳言認為：五運六氣，是天地陰陽運行升降之常道，疾病的發(fā)生，在于德化政令災變，治之各以五味所勝調(diào)和，以平為期。

《三因極一病癥方論·臟腑配天地論》：“夫木火土金水，此乃常度，人皆知之；……又況五行各各不同，有正氣，有太過，有不及?！薄度驑O一病癥方論·五運論》：“夫五運六氣，乃天地陰陽運行升降之常道也。五運流行，有太過不及之異；六氣升降，則有逆從勝復之差。凡不合于德化政令者，則為變眚，皆能病人。故經(jīng)云：六經(jīng)波蕩，五氣傾移。太過不及，專勝兼并?！擦伞⒘?、六甲、六庚、六丙歲，乃木火土金水太過，五運先天；六丁、六癸、六己、六乙、六辛歲，乃木火土金水不及，為五運后天。民病所感，治之各以五味所勝調(diào)和，以平為期?！?/p>

2六氣論

六氣即風寒暑濕燥火，與三陰三陽相配，分別為厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水。按照五行相生之序運行。

《臟腑配天地論》云：“至于五行六氣，第相資生，亦莫不有自然之序。如厥陰風木生少陰君火，君火生太陰濕土，濕土生少陽相火，相火生陽明燥金，燥金生太陽寒水，順天道而右旋，所謂運行也?！劣陲L暑濕燥寒，謂之揆度，鮮有能明其狀者。故以木比風，以火比暑，以土比濕，以金比燥，以水比寒，仍以上下二氣而配手足三陰三陽，則謂之奇度。”

六氣為病，要考慮司天在泉、上下加臨、標本中氣等。

《六氣敘論》：“夫陰陽升降，在天在泉，上下有位，左右有紀，地理之應，標本不同，氣應異象，逆順變生，太過不及，悉能病人?！裣却蔚乩肀練?，然后以天氣加臨為標，有勝有復，隨氣主治，則悉見病源矣?！?/p>

3時氣論

時氣是天地有余不足違戾之氣，隨人臟氣虛實而為病，與感冒中傷，瘟疫不同。

《五運論》：“所謂治化，人應之也，或遇變眚，聿興災診，因郁發(fā)以亂其真常，不德而致折復，隨人臟氣虛實而為病者，謂之時氣。與夫感冒中傷，天行疫診，穎然不同。前哲知夫天地有余不足違戾之氣，還以天地所生德味而平治之?！薄读鶜鈹⒄摗吩唬骸笆乐^之時氣者，皆天氣運動之所為也?！?/p>