文|武品文史

他們我國的姓氏從文獻統(tǒng)計約近五千，里面有的姓一般人都是聞所未聞的，這是由于中華民族歷史悠久，在發(fā)展的過程中會一定程度上與其它國家進行融合，他們大多數(shù)還是跟從了中國原有的姓，當然這里面也會有一些外國人自創(chuàng)的一些新的姓，而今天所說的這個姓就是屬于前者的情況，這個姓就是“安”。

雖然這個姓早在2000多年輕的秦朝時期就已經(jīng)存在，但如今“安姓”的后裔也有可能是伊朗人的后代，這到底是怎么回事呢？

安姓分支

說起安姓的起源其中一脈是中國原有的姓氏，秦朝的安期生是里面的一個代表人物——安期生。

此人是方仙道的創(chuàng)始人，他在當時在各地方士心中，有著很大的影響力，就連追求長生不老的秦始皇都對他極為的重視。

還有一脈就非真正意義上的炎黃后裔，而是西亞一個叫安息國的國家他們的后人。

在漢武帝時期，匈奴部落阻擋住了漢朝跟西域之間的聯(lián)系，于是漢武帝派大將軍霍去病率領(lǐng)大軍出擊匈奴，大獲全勝，絲綢之路被打通，加上原來被匈奴控制的西域各國，西域一共有大約五十多個大小國家。

絲綢之路暢通之后給各國和中原漢朝帶來互利，尤其是雙方商貿(mào)多有往來，也正是此時，中國與西亞伊朗地區(qū)的奴隸制國家安息國有了接觸交流。

后來安息國有個太子喜歡佛學文化，立志想當一個普度眾生的高僧，于是他就把王位交給叔叔出家做了和尚。

后來這個太子和尚來到中國的洛陽講法交流，并就此定居了下來。

不只是他，跟他一起來中國的那些侍從等人也留了下來，從此他們?nèi)谌氲搅酥性鐣?，后代子孫也世代居住在中國，而他們的姓氏統(tǒng)一用的就是安息國的“安”字。

如今我們發(fā)現(xiàn)有一部分人以太子和尚安清作為始祖，那么顯然那一部分的人就是伊朗人的后裔。

除了以上兩脈還有一脈情況特殊就是改姓。這其中就屬安祿山最為出名。

說起安祿山大家都應(yīng)該知道，是他發(fā)動了安史之亂。

安祿山是粟特人，因此他本沒有姓氏，后來他認了一位繼父便跟隨繼父姓康。

然后繼父后來又改姓安，而安祿山也就跟著一起改姓安。

而祿山這個名字在粟特語中是光明的意思，由此也可以看出，安祿山的家庭情況并不好，不然其父母也不會給他起一個這么具有象征意義的名字。

后來安祿山發(fā)動了“安史之亂”，雖然失敗，但子孫后代卻繁衍生息流傳了下來。

到了現(xiàn)在，不管姓什么，也不管這個姓的歷史根源是怎么樣的，大家都是中華民族的一份子，都應(yīng)團結(jié)一致把國家建設(shè)得更加美好富強。

總結(jié)

其實我國姓氏在華夏幾千年的發(fā)展史中發(fā)揮著重要的作用，即便是到了如今的社會也是如此，這一點從身邊或是某些新聞里夫妻二人爭奪孩子的姓就不言而喻。

比如華東的一些地區(qū)，許多孩子跟隨母親的姓，如果有兩個孩子，那么就是兩個孩子兩個姓。這從側(cè)面也反映出了現(xiàn)代女性地位的提升，已經(jīng)不局限于工作以及家庭地位等方面了，連孩子的姓名也可以做到平等。

參考資料：《漢書》、《新唐書》