吳王夫差盉、吳王光戈和吳王光劍等銘文我們都已解讀完畢，漢字“越”字我們也做了詳細(xì)的分析和解讀，那么吳越的歷史真相我們是不是已經(jīng)很清楚了呢？恰恰相反，我們不是越來(lái)越清楚了，而是越來(lái)越糊涂了！因?yàn)樵谖覀兊难芯拷Y(jié)果中，不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)吳王和越王的任何蛛絲馬跡，反而對(duì)越王和吳王存在的歷史真實(shí)性產(chǎn)生了嚴(yán)重的質(zhì)疑！

      越王勾踐劍，1965年出土于湖北省望山一號(hào)楚國(guó)墓葬中。劍身鍍鉻，千年不銹，出土?xí)r仍可輕松劃破16層白紙，可見(jiàn)其鋒利無(wú)比！越王勾踐劍自出土以來(lái)，無(wú)論是菱形格的紋路，還是現(xiàn)代車床都無(wú)法做到的同心圓，抑或是被萬(wàn)千眾人嘗試解讀過(guò)的八字銘文等，至今為止，無(wú)一得到合理正確的最終解釋或解讀。

      吳王夫差劍。史冊(cè)中記載吳國(guó)先后建都于江蘇的無(wú)錫和蘇州，但在以上兩地卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一把吳王夫差劍，反而在其它省市出土了多把吳王夫差劍。面對(duì)如此窘境，蘇州博物館在政府的支持下，耗資四千多萬(wàn)元從臺(tái)灣買(mǎi)回了一批青銅器，其中最為珍貴的就是一把吳王夫差劍。從此吳國(guó)的故都蘇州有了吳王夫差劍。

      吳王夫差劍和越王勾踐劍的現(xiàn)身，吸引了萬(wàn)千眾人的目光，幾乎所有的目光都集中在了銘文和劍的制造工藝上，談?wù)撍麄兊难芯啃晕恼潞沃骨f(wàn)篇！而兩劍刻有精美圖案的劍格卻罕有人分析或注意到！

蘇州博物館，吳王夫差劍的劍格

湖北博物館，越王勾踐劍的劍格

      看了以上兩圖中的劍格圖案，你一定會(huì)和我一樣感到十分的吃驚！吳王和越王不是歷史上的死對(duì)頭嗎？為什么兩劍的劍格圖案完全一樣呢？難道說(shuō)是同一人設(shè)計(jì)的嗎？或許有人會(huì)說(shuō)吳越的文化是同一種文化，其圖案的相似或一致是完全可以理解的，也是非常正常的。是啊，這種說(shuō)法或理解是有一定的道理的，因?yàn)閲?guó)與國(guó)之間的對(duì)立并不會(huì)形成文化上的對(duì)立，他們只是同一文化下的相互敵對(duì)。那么，具有相同精美圖案的劍格所體現(xiàn)的究竟是什么文化內(nèi)容呢？

先看寶劍的劍身：

 這是寶劍劍身的示意圖，畫(huà)的不好，但只要能清楚的知道這是中點(diǎn)的表示意義就可以了。

  這是金文的“虞”字。上部是“虞”字頭，下部是金文的“吳”字。

  這是“虞”字上部的“虞”字頭，由標(biāo)記中點(diǎn)的丁和從高到低的卯口組成。

      由此示意圖可以看出，整個(gè)劍身和整個(gè)劍格構(gòu)成了兩個(gè)大大的“虞”字頭！

再看劍格的內(nèi)部圖案：

      這是劍格內(nèi)部元素的示意圖，中間的那根豎直線就是劍格中間凸起的棱線，最下面的兩條曲線就是與劍把相接的那部分劍格的邊線。該示意圖就是兩個(gè)大大的金文的“吳”字。

  這是金文的“吳”字。

  這是劍格兩側(cè)下部的最左和最右的單個(gè)圖案。該圖案就是甲骨文的“亙”字，意思就是永續(xù)恒久的意思。

  這是甲骨文的“亙”字。

  這是劍格下部中間的那部分圖案，該圖案由金文的“亙”字和金文的“以”字構(gòu)成，意思就是“以享以祀，永續(xù)恒久?！?/p>

  這是金文的“以”字。

  這是金文的“亙”字。

      分析至此，吳王夫差劍和越王勾踐劍的劍格圖案中所包含的一切元素都已分析完畢，請(qǐng)看下面的組合：

    外部

  內(nèi)部

      兩者的組合就是吳王夫差劍和越王勾踐劍劍格的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)成，他們的構(gòu)成就是大大的兩個(gè)“虞”字！劍格的外部圖案是“虞”字頭，內(nèi)部圖案是“吳”字。兩者的組合就是金文的“虞”字！這個(gè)“虞”字由左右兩邊的兩個(gè)“虞”字構(gòu)成。因此，兩劍劍格圖案所反映的文化內(nèi)容就是：虞，以享以祀，永續(xù)恒久！

      劍格圖案內(nèi)容：虞，以享以祀，永續(xù)恒久！

      歷史就在明面上擺著，圖案不是什么獸面紋，也不是什么吉享紋，而是我們中華漢字的文字形象化，而是歷史的真實(shí)記錄和寫(xiě)照！由此劍格圖案的破解和解讀，我可以很肯定的說(shuō)，吳王夫差劍和越王勾踐劍不是春秋時(shí)代的遺物，而是遠(yuǎn)在6000多年前虞朝的文物！

      吳王夫差盉銘文的內(nèi)容與散氏盤(pán)銘文的內(nèi)容出現(xiàn)了高度的一致性，反映的都是我們中華虞朝時(shí)期所發(fā)生的重要?dú)v史事件！今天，通過(guò)對(duì)吳王夫差劍和越王勾踐劍上的劍格圖案的解讀，更進(jìn)一步的證實(shí)了吳越的歷史就是虞朝的歷史，而不是發(fā)生在春秋的故事與傳說(shuō)！

      這是“同簋銘文拓片”，我們?cè)谇拔闹幸呀?jīng)做過(guò)解讀，其主要內(nèi)容反映的就是虞朝時(shí)期“虞”和“吳”之間的關(guān)系，“吳”要以“虞”的馬首是瞻，“吳”的官員需要“虞”來(lái)任免，由此我們可以認(rèn)為“虞”是整個(gè)虞朝時(shí)期的主導(dǎo)者，而“吳”則是聽(tīng)命于“虞”的一個(gè)邦國(guó)。

      由散氏盤(pán)銘文的解讀，我們知道“吳”是因?yàn)殒?zhèn)壓反賊叛亂有功而被封為乙祖的，從而有資格以文字的形式出現(xiàn)在“虞”字頭的下面！因?yàn)樵凇皡恰蔽闯蔀橐易嬷埃莩姆Q謂不是“虞”，而是“虔”！

      同簋、散氏盤(pán)、吳王夫差盉等銘文反映了“虞、吳”的歷史，吳王夫差劍和越王勾踐劍的劍格圖案則反映出了與以上銘文內(nèi)容的高度一致性！如若后續(xù)我們將要解讀的吳王夫差劍銘文和越王勾踐劍銘文的內(nèi)容也能與上述內(nèi)容反映一致的話，那么，歷史史冊(cè)中記載的吳、越爭(zhēng)霸史將被徹底推翻！吳王夫差和越王勾踐兩個(gè)傳揚(yáng)將近兩千年的歷史人物也將不復(fù)存在！

      歷史就在明面上擺著，你能不能發(fā)現(xiàn)他，你能不能讀懂他，是我們了解歷史真相的關(guān)鍵！一把歷史上的寶劍，包含有許多的歷史內(nèi)容和文明意義，或許你關(guān)注的內(nèi)容并不能告訴你歷史的真相，或許你忽視的內(nèi)容卻能告訴你你想知道的一切！所以，在我們對(duì)歷史文物的研究中，要從細(xì)節(jié)入手，不放過(guò)每一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)才是決定成功的關(guān)鍵！