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正統(tǒng)十四年(1449年),明英宗朱祁鎮(zhèn)率數(shù)十萬(wàn)大軍御駕親征瓦剌,卻在土木堡慘敗。此戰(zhàn)中,明軍包括裝備最為精良的京師三大營(yíng)在內(nèi),幾近全軍覆沒(méi);英國(guó)公張輔、駙馬井源、成國(guó)公朱勇等66位重臣殉國(guó),連明英宗本人也被瓦剌俘虜。 而對(duì)于這樣一場(chǎng),有明一來(lái)從未有過(guò)的慘敗,在《明史》、《明實(shí)錄》等典籍之中,都將矛頭指向了宦官王振,認(rèn)為乃是王振專(zhuān)權(quán)、不聽(tīng)建議,才導(dǎo)致了王師傾覆,國(guó)家危殆。 那么這場(chǎng)土木堡之變中罪魁禍?zhǔn)渍娴木褪峭跽駟幔?/p> 在出征之前,有記載深受寵幸的王振面對(duì)瓦剌人的入寇,慫恿朱祁鎮(zhèn)御駕親征,效法太宗朱棣故事。
正是在誘因與動(dòng)因結(jié)合之下,更兼之平素不法,朱祁鎮(zhèn)在行軍中又將軍政事務(wù)皆委于王振,才有了土木堡的大敗。 似乎這也坐實(shí)了王振的罪魁禍?zhǔn)字?zé),但是有一點(diǎn)是我們不能忽視的在大明王朝,宦官專(zhuān)權(quán)是有別于漢朝、唐朝宦官專(zhuān)權(quán)的,他們雖然手握大權(quán),卻沒(méi)有兵權(quán)。這一點(diǎn)無(wú)論是煊赫一時(shí)的劉瑾、還是魏忠賢便是明證,說(shuō)到底明朝的宦官也不過(guò)是皇權(quán)內(nèi)核下的意志代言人,是皇帝挾制朝臣的手,他們并不能左右皇權(quán),當(dāng)他們沒(méi)有了利用價(jià)值或者有所僭越等待他們的便是凌遲等酷刑。 在中國(guó)古代的為尊者諱又廣泛存在,試想若真的是王振能夠肆意命令明朝大軍改道,又是怎樣的一番盛景。更不用說(shuō),王振作為既得利益者,又怎么會(huì)率先提出對(duì)瓦剌付諸軍事、勸說(shuō)皇帝親征、為自己地位徒增變數(shù)呢? 說(shuō)到底這些措辭當(dāng)是王振,作為朱祁鎮(zhèn)心腹,為效忠主子,為主子遮掩的說(shuō)辭而已。真正的罪魁禍?zhǔn)拙褪侵炱铈?zhèn) ,當(dāng)一個(gè)被俘之君,以“北狩”遮面;被俘后還有為瓦剌叫自家城門(mén)“壯舉”,已然說(shuō)明了這位君王的無(wú)恥至極,蠢、壞。 作為和棺之論,在他通過(guò)奪門(mén)之變?cè)俣鹊腔?,通過(guò)對(duì)王振的評(píng)定,便能見(jiàn)一二?!睹魇芳o(jì)事本末》中記載,王振乃是被樊忠錘殺 ,這也滿(mǎn)足了人們對(duì)于奸佞小人,不得好死的希冀??擅饔⒆趶?fù)辟的當(dāng)年,便恢復(fù)了王振的官職,而且還厚顏無(wú)恥的“刻香木為振形,招魂以葬。建祠祀,賜額曰旌忠”。 也就是說(shuō)作為事件親歷者,朱祁鎮(zhèn)否認(rèn)了王振的過(guò)失,還尊崇有加,建立祠祀。對(duì)于眾人的指摘朱祁鎮(zhèn)甚至還有“振死難朕所親見(jiàn)”這樣的話(huà)語(yǔ)。這樣的所作所為,不僅僅體現(xiàn)了王振、朱祁鎮(zhèn)之間的關(guān)系,更是對(duì)土木堡之變這樣一場(chǎng)大變的遮丑,側(cè)面也證明了朱祁鎮(zhèn)才是真正的魁禍?zhǔn)住?/p> |
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