佛說：苦海無邊，回頭是岸。

人生的苦海就是自己的心結(jié)，是自己的心承擔(dān)不了這些事情帶來的影響，面對事情時內(nèi)心起了執(zhí)念，加深了這件事情的影響。

當(dāng)我們的心超越不了苦難與情緒的時候，就會被盤根錯覺的執(zhí)念所纏繞，想要化解自己內(nèi)心的結(jié)，我們需要拋開表象，探究根源的內(nèi)心。

面對這些問題，很多人的都有一個誤區(qū)，就是讓自己的心去直面這些結(jié)去找尋化解的點，其實這是沒用的。

之所以產(chǎn)生“結(jié)”，就是內(nèi)心的無法釋懷，當(dāng)你的思維執(zhí)念了你的內(nèi)心時，遇到痛苦自己繞不開，這個時候我們就需要借助外在的事物來擴大自己的格局，從而釋放自己的心。

那么這個答案在哪里呢？答案是在于天地自然。

我們都知道，很多時候境隨心轉(zhuǎn)，但是心也隨境轉(zhuǎn)，心會隨著外在事物，你所經(jīng)歷的人生發(fā)生變化。

舉一個最簡單的例子，一個人在生活中會為一些瑣碎的事情感到苦惱，通常是因為他每天的生活節(jié)奏以及他自己眼光和格局，都限定在了這一些瑣碎的事情之上，每天睜開眼都是眼前的柴米油鹽醬醋茶，他沒有見識過更大的世界，沒有看過瑣碎之外更廣的一個天空，他怎么能夠釋懷呢。

這個時候只需要讓自己的身外去跳出這個局限，走一走，看一看，看到更遠(yuǎn)的世界，自然會對你所計較的瑣碎事情有一種坦然和不在意，因為你的思維已經(jīng)凌駕于這些瑣碎之上。

又好像有這樣一種體驗，很多人平時在瑣碎之中特別痛苦，有一天出去走走，看看星空，看看天地，看看山水，出去走了半個月之后，突然有這樣一種感受：原來這個世界是這么遼闊，原來這個世界有這么多美好的景色，而我們之前計較的那一些人生瑣碎和這些和整個世界相比，何足輕重。

當(dāng)我們看見星空，看見宇宙，再看看自己，你所計較的瑣碎還重要嗎？

有這樣一個公式：對于外物的接受+格局的擴大=心結(jié)的釋懷

《菜根譚》中有這樣一句話：

萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，喚起許多幽趣；萬卉摧肅后，忽持一枝抉秀，便觸動無限生機?？梢娦蕴煳闯＝坶?，機神最易觸發(fā)。

萬籟俱寂之中忽然聽到一聲鳥兒鳴叫，就會喚起許多幽情雅趣，群芳凋謝后，忽然會看到一株鮮花傲然怒放，就會觸發(fā)心靈的無限生機。由此可見，萬物的天性并不會完全枯萎，生命的機趣精神應(yīng)該不斷的被激發(fā)。

我們的靈感，我們的心性會隨著外在的幽情雅趣被激發(fā)，而我們的格局也會隨著我們所接觸的這個世界而變得更加廣闊。

很多人的心思計較于一些狹隘之上的時候，其實不光是自己性格使然，也因為自己對于這個世界的接觸而產(chǎn)生的影響。

遇到這種情況，很多人把這些事情歸咎于性格，覺得這個人的心胸太狹隘了，這是一種于人性的誤解。

只要我們走出去，多看看世界，多看看山水，多看看浩瀚宇宙星空，從大自然中感受人生的魅力，從大自然中審視一個正確的自我，會發(fā)現(xiàn)你的格局會由此擴大。

《莊子》的逍遙游中說：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

莊子的“逍遙游”最大的特點就是在于大，在于廣，在于闊，就是因為在這廣闊的天地之中，我們能找到內(nèi)心的那一種自由。

莊子用了魚和鯤的大，來闡述了一種逍遙，其實歸根結(jié)底就是讓自己的心變得更大，心大了格局廣了，內(nèi)心才便逍遙了。

所以當(dāng)人生面對痛苦時，想要硬性化解，直接面對，其實沒什么用，換一種方式凌駕于痛苦之上，讓你的思維擴大，讓你的格局?jǐn)U大，痛苦自然就消失了。

文|國學(xué)書舍

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