這是頭條號(hào)“懶龍說(shuō)”的第76篇文章

一、引子

這個(gè)題目是源自宋朝徽宗年間一次皇家畫(huà)院的考試，這次考試很簡(jiǎn)單，主考官出一道題，大家憑借自己對(duì)題目的理解作一幅畫(huà)，哪一幅畫(huà)最入徽宗皇帝龍眼，自然就是勝出了，可以進(jìn)皇家畫(huà)院，享受公務(wù)員編制，解決臨安戶(hù)口還分一套住房。在想當(dāng)初可就是迎娶白富美走上人生巔峰了。

于是許多畫(huà)師帶著簡(jiǎn)歷慕名而來(lái)，希望能進(jìn)入皇家畫(huà)院，讓自己的作品得見(jiàn)天顏，然后自己能夠人憑畫(huà)貴，能撈個(gè)大宋工藝美術(shù)大師當(dāng)當(dāng)，幾百年后自己的畫(huà)也能拍賣(mài)個(gè)三億兩億的。

這一次考試題目就是深山藏古寺。畫(huà)師們各出奇招，有的在山腰畫(huà)個(gè)古廟，有的把古廟畫(huà)在叢林深處；有的在深山叢林中掩映出廟的一角，有的露出一段殘墻，等等如是。主考官看了半天沒(méi)一個(gè)滿(mǎn)意的，突然一副作品映入眼簾，不由得拍案叫絕，大呼妙哉。

那么這幅畫(huà)妙在何處呢？其他畫(huà)家你畫(huà)的再好畫(huà)的不也還是廟嗎，人家干脆連廟都省了。畫(huà)的是崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉。在潺潺小溪旁邊有一個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正在一瓢一瓢往桶里舀水。就是這么一個(gè)景象卻讓人回味無(wú)窮。和尚挑水自然是用來(lái)燒茶煮飯洗衣漿衫，這就叫人想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己來(lái)挑水，所以這廟大概是座破敗的古廟了；那畫(huà)里沒(méi)有廟，那廟哪去了，自然是在深山之中藏著。所以，這才是最好的“深山藏古寺”了。

據(jù)說(shuō)這是王中年先生的畫(huà)。

憑借自己精巧的構(gòu)思以及含蓄深邃的意境，這位畫(huà)家成功的脫穎而出，成為當(dāng)年皇家畫(huà)院筆試第一名進(jìn)駐皇家畫(huà)院。

落選的畫(huà)家未必畫(huà)技不夠高超，畢竟都是科班出身，可是為什么就沒(méi)考上呢？關(guān)鍵的就是缺乏那種讓人回味的含蓄意境，說(shuō)白了一個(gè)字——意。這一個(gè)字體現(xiàn)出來(lái)的卻是這位畫(huà)師與眾不同的高超智慧。這其實(shí)就是我們傳統(tǒng)文化中非常注重的含蓄的意境美。

二、中國(guó)文化意境的含蓄之美

意境這個(gè)玩意，實(shí)在是中國(guó)古典文化里面最是讓人難以捉摸的東西了，又是我們很多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)所一直追求的。所謂道可道非常道，意境這東西要是能三言?xún)烧Z(yǔ)解釋清楚也就不叫意境了。只可意會(huì)不可言傳。比如想當(dāng)年漢朝司馬相如琴挑卓文君，一曲多情的《鳳求凰》奏開(kāi)了卓文君寡婦的芳心。曲曰：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

想象一下，白衣秀士席地而坐，操琴而奏，曼妙的旋律如水一般從琴弦上緩緩流出，門(mén)后美麗的女子倚門(mén)而立，靜靜聆聽(tīng)曲中的奧妙，任由琴弦撥動(dòng)心弦。不用多余的言語(yǔ)，只需要一曲含蓄的表達(dá)，就互相表明了心意，比之千百句我愛(ài)你，更要風(fēng)雅得多了。相比外國(guó)的羅密歐還得半夜爬人家窗臺(tái)，司馬長(zhǎng)卿的一曲《鳳求凰》無(wú)疑是格調(diào)更高一層了。

這就是意境，連男女之間調(diào)個(gè)情都這么風(fēng)流，我們的含蓄美，可見(jiàn)一斑。

再比如同樣是漢朝的《佳人歌》。漢武帝天下選妃，宮廷樂(lè)師李延年在武帝駕前清歌一曲，歌曰：

北方有佳人，

絕世而獨(dú)立，

一顧傾人城，

再顧傾人國(guó)，

寧不知傾城與傾國(guó)，

佳人難再得。

武帝聽(tīng)罷長(zhǎng)嘆：“人間果有此人乎？”李延年趁機(jī)獻(xiàn)上自己的妹妹，就是著名的李夫人。

李延年可以說(shuō)很有智慧。漢武帝美女見(jiàn)多了，如果直接告訴武帝自己妹妹身高多少體重多少三圍多少，有多美，柳葉彎眉櫻桃口，誰(shuí)見(jiàn)她都樂(lè)意瞅，俺們隔壁吳老二，瞅她一眼渾身發(fā)抖，那他肯定是直接被武帝給殺了，自己的妹妹也絕對(duì)無(wú)法得見(jiàn)天顏了。所以他用了另外一種夸法。夸還是夸，但要夸的含蓄，夸出意境。整首歌他都沒(méi)有直接說(shuō)過(guò)妹妹的美貌，句句沒(méi)有說(shuō)美，句句說(shuō)的都是美。正因?yàn)槿绱思ぐl(fā)了武帝的無(wú)盡的想象——如果真的有傾國(guó)傾城的女子，會(huì)是什么樣呢？

那么含蓄，那么深刻，那么美，只四個(gè)字——傾國(guó)傾城，輕易打動(dòng)了帝王閱盡百花的心。

三、含蓄可以激發(fā)人的想象

至此，意境的朦朧面紗也算是揭開(kāi)了一個(gè)角。如果非要解釋一下意境，我覺(jué)得，應(yīng)該就是一種激發(fā)想象的過(guò)程，含蓄也就是激發(fā)人想象的一種手段。

比如一片很大的園子，有亭臺(tái)樓閣，假山湖泊，如果讓你站在門(mén)口一目了然的就看到了假山什么樣湖泊什么樣你會(huì)覺(jué)得美嗎？當(dāng)然不會(huì)。那么如果換個(gè)方式，在你進(jìn)門(mén)的門(mén)口放一座抑景的墻，等你繞過(guò)墻以后是一條彎彎曲曲的小路，順著小路走到竹林深處，是一座亭子，穿過(guò)亭子是一道很長(zhǎng)的游廊，彎彎曲曲依水而建，走過(guò)這道游廊又發(fā)現(xiàn)前面還有半湖風(fēng)月，于是穿長(zhǎng)堤過(guò)小橋，繼續(xù)向前不斷探索。

如此，你才會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)之前沒(méi)有見(jiàn)到的美。

這就是中國(guó)園林的含蓄美，本來(lái)一馬平川的地方，偏偏不讓你一眼看全了，這里放一堵墻，那里放一道游廊，前面擱個(gè)小橋，下面挖一條曲水，讓你總在探索中沉浸而不能自拔。

要說(shuō)含蓄朦朧，我國(guó)的戲曲可以說(shuō)表現(xiàn)的淋漓盡致。在舞臺(tái)上，騎馬坐船上車(chē)下轎統(tǒng)統(tǒng)都是用身法步伐表現(xiàn)的——一條馬鞭加上一個(gè)身段就是騎馬，兩道車(chē)旗就是坐車(chē)，一桌兩椅就是山。舞臺(tái)上本來(lái)是平地，兩個(gè)人在臺(tái)上卻可以走的顫顫巍巍晃晃悠悠恍如身在疾風(fēng)驟雨時(shí)海上的小舟中一樣，這些所有的內(nèi)容，全是通過(guò)演員惟妙惟肖的身段和觀眾的想象完成的。

戲曲含蓄的表演，雖無(wú)實(shí)景，勝似實(shí)景，通過(guò)虛擬的表演營(yíng)造真實(shí)的質(zhì)感，這可以說(shuō)是我們中國(guó)含蓄美的一個(gè)很重要的體現(xiàn)了。

回到題目上來(lái)，深山藏古寺。古寺什么時(shí)候最美？深藏深山，引你在山重水復(fù)間不斷追尋，突然柳暗花明，看到一角的古寺才可以說(shuō)是最美的。美人什么時(shí)候最美？自然是猶抱琵琶抑或輕羅小扇半遮面時(shí)，讓你不禁聯(lián)想那琵琶或者小扇擋住的是怎么樣的絕色天仙才是最美。我們的含蓄美也是如此，它好比深山中深藏的古寺又或者小扇遮面的美人，引得我們不斷探尋。激發(fā)我們無(wú)窮無(wú)盡的想象，那無(wú)所觸摸的神秘朦朧，才是我們多少次魂?duì)繅?mèng)繞的穿透人心的驚艷。

掛一漏萬(wàn)，是為此文。