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心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道。九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使弊其羽翼；毋先物動，以觀其則。動則失位，靜乃自得。 【譯文】 心在人體，處于君的地位；九竅各有功能，有如百官各有職務(wù)。心的活動合于正道，九竅就能按常規(guī)工作；心充滿了嗜欲，眼就看不見顏色，耳就聽不到聲音。所以說：在上位的脫離了正道，居下位的就荒怠職事。不要代替馬去跑，讓它自盡其力；不要代替鳥去飛，讓它充分使用其羽翼。不要先物而動，以觀察事物的運動規(guī)律。動則失掉為君的地位，靜就可以自然地掌握事物運動規(guī)律了。 原文 道，不遠(yuǎn)而難極也，與人并處而難得也。虛其欲，神將入舍；掃除不潔，神乃留處。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎，智乎，投之海外無自奪，求之者不得處之者。夫正人無求之也，故能虛無。 【譯文】 道，離人不遠(yuǎn)而難以探其窮盡，與人共處而難以掌握。使欲念空虛，神道就將來到心里；欲念掃除不凈，神道就不肯留處。人人都想得到智慧，但不知道怎樣才能獲得智慧。智慧呵，智慧呵，應(yīng)把它投之海外而不可空自強求。追求智慧不如保持心的空虛。圣人就是無所追求的，所以能夠做到“虛”。 |
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