道德經(jīng)：避開(kāi)未曾觸及的人性弱點(diǎn)，才是避禍就福的智慧。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有是非。

人是這個(gè)世上最難搞定的事情，很多管理階層的人或者是服務(wù)行業(yè)的人都會(huì)有這樣一種體驗(yàn)：事情好做，但是人難辦。

所以生活中，經(jīng)常出現(xiàn)因人而起的糾紛和矛盾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有自己的主觀情感，一件事情摻雜了主觀情感的臆斷之后，就會(huì)模糊本質(zhì)。

主觀意識(shí)+情感偏頗=人性問(wèn)題

如果一個(gè)人不能很好的處理和避免這些問(wèn)題，就會(huì)讓自己深陷于人性缺點(diǎn)所帶來(lái)的問(wèn)題之中，給自己增加困擾，這樣的人生得不償失。

何為人性弱點(diǎn)？嫉妒心，攀比心，貪嗔癡之心，都是人性弱點(diǎn)。

不管一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)多么高尚，他的嫉妒心，攀比心，貪嗔癡心都是存在的，只是修養(yǎng)相對(duì)高的人能夠把這些缺憾適當(dāng)?shù)臏p輕或者掩蓋，而那些低素質(zhì)的小人，則赤裸裸的去展現(xiàn)這些人性之弱點(diǎn)。

就好像我們?cè)谏钪杏龅降木雍托∪耍屑?xì)觀察的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)君子和小人之間的區(qū)別，就是君子能夠掩蓋這些缺點(diǎn)，但是小人卻毫無(wú)底線的展現(xiàn)。

世上沒(méi)有不心存嫉妒以及攀比之心的人，只有相對(duì)來(lái)說(shuō)懂得掩蓋和減輕的人。

人生是非的根源就是當(dāng)與人接觸的時(shí)候，不小心觸碰了對(duì)方的弱點(diǎn)，而真正的智者，都懂得把這些弱點(diǎn)當(dāng)成雷，自己才能輕易的繞開(kāi)，選擇一條相對(duì)安全以及穩(wěn)妥的行駛路線。

比如說(shuō)嫉妒心，人與人之間相處有一個(gè)很大的隔閡，就是嫉妒心，人與人之間的大多數(shù)矛盾也是以嫉妒心為原點(diǎn)，向外擴(kuò)散以及產(chǎn)生影響的。

面對(duì)這一切問(wèn)題，《道德經(jīng)》之中都給了一個(gè)很好的答案：我恒有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下。

其實(shí)這三個(gè)狀態(tài)也概括了《道德經(jīng)》之中“無(wú)為而治”的核心：慈愛(ài)、節(jié)儉、不敢為天下先，用通俗一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，就是從來(lái)沒(méi)有奢侈炫耀，從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)橫無(wú)理，從來(lái)沒(méi)有位居人前，而是居于人后，以謙虛的德行去處事。

這三個(gè)狀態(tài)就是大道智慧在現(xiàn)實(shí)之中的具體運(yùn)用，那么把這三個(gè)狀態(tài)結(jié)合我們剛才所說(shuō)的人性弱點(diǎn)，嫉妒心，攀比心，貪嗔癡之心的時(shí)候，會(huì)有什么樣的相互影響呢？

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》的無(wú)為思想可以完美的避開(kāi)人性的弱點(diǎn)，這就是《道德經(jīng)》的思想能夠傳承幾千年的智慧核心。

為什么叫做“無(wú)為”？

“無(wú)為”就是不以自己的主觀妄為去觸碰人性的弱點(diǎn)，能夠非常巧妙的避開(kāi)人性弱點(diǎn)的“雷”，給自己的人生塑造一個(gè)相對(duì)安全以及穩(wěn)妥的行駛路線。

讀史通今，以古為鏡，我們從古人身上可以發(fā)現(xiàn)許多類(lèi)似可以驗(yàn)證的例子。

所有居功自傲的人，最后都能很難有好的下場(chǎng)，而那些低調(diào)謙遜的人才能保全自己。

比如說(shuō)曾國(guó)藩，在身居高位的時(shí)候自削兵權(quán)，避開(kāi)了皇帝對(duì)他的不信任，也避開(kāi)了其他大臣對(duì)他的指責(zé)以及詬病，因?yàn)樗砭痈呶坏臅r(shí)候，已經(jīng)有人看他不順眼了。

又如唐代宗時(shí)期的郭子儀，郭子儀憑借一己之力說(shuō)服敵軍首領(lǐng)讓其退兵，從此名震千古，他在人生輝煌的時(shí)候立下了很多功績(jī)，但退位之后，生活方面小心的不能再小心，就是秉持謙虛的狀態(tài)，以避開(kāi)別人的嫉妒和指責(zé)，以免讓皇上上起疑心。

儒釋道各家思想，不管是從任何角度來(lái)闡述的一種智慧，其根源都是避開(kāi)人性弱點(diǎn)。

對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，讓自己也加強(qiáng)修養(yǎng)，內(nèi)心不因貪嗔癡之心而出問(wèn)題；與人相處的時(shí)候，也能以相對(duì)安全穩(wěn)妥的方式保全自身的安全，這就是能夠避免人性弱點(diǎn)，避免給自己樹(shù)敵，從而保全自己少一些災(zāi)難，多一些福氣的智慧。

文|國(guó)學(xué)書(shū)舍

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