《傷寒雜病論》原本早已失散，現(xiàn)存版本整理為《傷寒論》與《金匱要略》兩書

傳統(tǒng)的中醫(yī)四大經(jīng)典分別為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》，其中《傷寒雜病論》被認(rèn)為是中醫(yī)臨床必讀的中醫(yī)著作，它的作者現(xiàn)在統(tǒng)一認(rèn)為是被人們稱為“醫(yī)圣”的張仲景，在中醫(yī)四大經(jīng)典中，它是唯一有確定作者的一本中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

傷寒雜病論

我們都知道，作為中醫(yī)理論經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，大多講理論與經(jīng)絡(luò)，所含方劑極少，而《傷寒雜病論》所選用的治療方法，大部分以湯藥為主，所以南北朝的名醫(yī)陶弘景贊其：“惟張仲景一部，最為眾方之祖”，稱贊《傷寒雜病論》是所有方子的始祖，給予了《傷寒雜病論》很高的評(píng)價(jià)。除了《傷寒雜病論》，據(jù)傳張仲景還有《辨?zhèn)贰ⅰ对u(píng)病藥方》、《療婦人方》、《五藏論》、《口齒論》等著作，但以上著作除《傷寒雜病論》外，都散失在了歷史長(zhǎng)河中。

一般認(rèn)為，《傷寒雜病論》成書于約公元200年前后，現(xiàn)今常見的版本是經(jīng)王叔和整理編撰，到了北宋時(shí)代又經(jīng)過(guò)醫(yī)官孫奇、林億等人的校正，增補(bǔ)成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書，后人稱其為宋本《傷寒雜病論》。

金匱要略

所以我們通常慣稱的《傷寒雜病論》，其實(shí)包括了《傷寒論》與《金匱要略》兩本書。

此外，還有桂林古本與長(zhǎng)沙古本等，桂林古本為清代桂林左盛德藏書、桂林已故老中醫(yī)羅哲初手抄本，左盛德是羅哲初的老師，左盛德在序言中稱此版本是他的老師——張紹祖（自稱張仲景四十六世孫）家藏傳抄本，也有不少學(xué)者和醫(yī)家認(rèn)為桂林古本是后人偽作。

而長(zhǎng)沙古本比通行本的《傷寒論》溫、暑、熱、濕、燥病篇，缺少了風(fēng)、寒病篇，也沒(méi)有《金匱要略》的條文，所以有的學(xué)者認(rèn)為它也不是《傷寒雜病論》的全本，而只是《傷寒論》的某個(gè)傳抄版本。

宋本《傷寒論》各卷主要講什么？總的內(nèi)容概要在這里

那么《傷寒論》究竟講了些什么呢？我們以通行版本即宋本來(lái)詳細(xì)介紹下。

宋本傷寒論全文首見于1990年劉渡舟的校注本，底本為明朝趙開美摹刻的宋刻本，資料來(lái)源于北京國(guó)家圖書館所藏的宋本《傷寒論》的微縮膠卷，此校注本1991年由人民衛(wèi)生出版社出版，書名為《傷寒論校注》。

全書分為十卷，第一卷首先講了辨別平脈的方法，主要將十種常見脈象歸類為陰、陽(yáng)兩種類型，并以此為綱要，對(duì)各種病脈的脈象、病癥表現(xiàn)，疾病不同階段的不同表現(xiàn)，不同季節(jié)的脈象表現(xiàn)、以及根據(jù)脈象判斷疾病變化趨勢(shì)等進(jìn)行了詳細(xì)描述。有意思的是，其中還有對(duì)病人裝病表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)進(jìn)行形象生動(dòng)的描述，以及針對(duì)裝病之人的策略。

第二卷主要講了外感熱病的各種類型，對(duì)外感病的治療、護(hù)理、預(yù)后等做了原則性的論述，內(nèi)容包括四時(shí)正氣的順序，預(yù)防傷寒的方法、以及傷寒、暑病、冬溫、溫瘧、風(fēng)溫、溫疫、溫毒、六經(jīng)兩感等。

第三到第六卷主要分別講述了六經(jīng)病脈病證以及治療方法；第七到第十卷分別講述了如何辨別霍亂、陰陽(yáng)、是否可以選用汗、吐、下等治療方式的各種脈證以及治療方法。