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1959年5月16日，一位年逾古稀的老人風(fēng)塵仆仆地來到河南偃師的一個普通村莊—— 二里頭村，隨行的還有數(shù)位年輕人。只見他們或在村南路旁的斷崖間觀察著，或在村子附近拾撿著什么。面對這些陌生的面孔和略顯奇異的行為，村民們不免議論紛紛。更有好奇者走近一看，發(fā)現(xiàn)他們正在拾撿且視若珍寶的物什竟然是平時掘地過程中時?？梢姷摹巴卟辍保闹胁幻庥釉尞悾核麄兪钦l？他們這是在干什么？ 熟知中國考古學(xué)史的人回答這兩個問題并不困難。那位老者就是中國科學(xué)院考古研究所徐旭生研究員，年輕人中有徐老的助手周振華及中國科學(xué)院考古研究所洛陽發(fā)掘隊(duì)的方酉生等人。他們是在探索夏文化、尋找“夏墟”的學(xué)術(shù)背景下，在二里頭村及其附近開展考古調(diào)查活動（圖1）。 圖1 首次調(diào)查公布的二里頭遺址位置示意圖（摘自《考古》1959年第11期） 在隨后發(fā)表的調(diào)查報告中（《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報告》，《考古》1959年第11期），徐旭生記述了此次調(diào)查的大致情況：
同時考慮到遺址位于史籍記載的商都“西亳”所在地，徐氏認(rèn)為“如果鄉(xiāng)人所說不虛，那在當(dāng)時實(shí)為一大都會，為商湯都城的可能性很不小”，遂引起學(xué)界的極大關(guān)注。本來是尋找“夏墟”，但發(fā)現(xiàn)的卻可能是第一代商王的都城，可謂“無心插柳柳成蔭”。 同年秋季，河南省文物局文物工作隊(duì)和中國科學(xué)院考古研究所洛陽發(fā)掘隊(duì)分別在二里頭遺址進(jìn)行試掘，其后發(fā)掘工作由后者獨(dú)立承擔(dān)。在迄今一個甲子的時間里，除了1965年至1971年中斷過之外，該遺址的鉆探發(fā)掘工作持續(xù)不斷，發(fā)掘面積達(dá)四萬馀平方米，而與之相關(guān)的研究工作也在持續(xù)推進(jìn)，成績斐然。因此，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)六十周年之際的今天，對遺址的發(fā)掘與研究工作進(jìn)行回顧、總結(jié)與展望就顯得尤為必要。 一 1959年至1998年可視為二里頭遺址田野工作的第一階段，發(fā)掘的主要收獲可以概括為以下兩個方面：一是積累了大量的遺物資料，其中包括數(shù)以千計的陶器，以及銅器、玉器、漆器、綠松石器等高等級遺物。二是揭露了1號（圖2）、2號（圖3）大型宮殿建筑基址，發(fā)掘鑄銅作坊遺址、中小型房址，與祭祀、制骨、制陶有關(guān)的遺存與墓葬等，確認(rèn)和新發(fā)現(xiàn)了各時段的多處夯土建筑遺存。 圖2 1號建筑基址平面圖 圖3 2號建筑基址平面圖 此外，為了解區(qū)域文化面貌，在以探索夏文化為主要學(xué)術(shù)目標(biāo)的背景下，相關(guān)單位（人員）采用傳統(tǒng)的考古調(diào)查方法，在河南中西部、山西南部等地開展了至少二十次的田野調(diào)查工作，發(fā)現(xiàn)了一大批二里頭文化遺址，并對其中部分進(jìn)行了發(fā)掘。 基于上述工作，學(xué)界建立起了以陶器為中心的可靠的文化分期框架，二里頭文化一至四期的演變序列得到普遍認(rèn)同。通過對較大范圍內(nèi)具有相似內(nèi)涵遺址的發(fā)現(xiàn)和部分遺址的發(fā)掘，逐步廓清了二里頭文化的相對年代、分布范圍、地方類型與文化源流等問題。這些是二里頭遺址及二里頭文化研究的基礎(chǔ)工作。至于二里頭遺址1號、2號宮殿建筑基址、鑄銅作坊、高等級墓葬等重要遺存的發(fā)掘及遺物的出土，則無疑確立了二里頭遺址作為迄今可確認(rèn)的早期大型都邑遺存及以其為代表的二里頭文化在中國早期國家、文明形成研究中重要的學(xué)術(shù)地位。 與此相應(yīng)，學(xué)界的關(guān)注重點(diǎn)放在文獻(xiàn)與考古材料整合基礎(chǔ)上的歷史復(fù)原研究，主要是指二里頭文化的古史屬性問題（或夏文化探索和夏商王朝分界問題），其參與人數(shù)之多、歷時之長、討論之熱烈、影響之深遠(yuǎn)，都遠(yuǎn)超其他研究領(lǐng)域。對此，殷瑋璋先生在回顧四十年間夏文化探索工作時有這樣的表述：“從另一個角度觀察，在系統(tǒng)資料尚未發(fā)表的情況下能寫出這么多文章，提出那么多觀點(diǎn)，不能不說是個有趣的現(xiàn)象。”（《手鏟釋天書——與夏文化探索者的對話》，大象出版社，2001，222頁）這與中國考古學(xué)濃厚的史學(xué)傳統(tǒng)是分不開的。由于中國是全球范圍內(nèi)罕有的一處自現(xiàn)代考古學(xué)誕生伊始就以本國學(xué)者為主，建構(gòu)起當(dāng)?shù)乜脊艑W(xué)分期架構(gòu)和文化譜系的地區(qū)，這就決定了中國考古學(xué)從一開始，就與探索其自身文明源流的“尋根問祖”密切相關(guān)。而豐富的古代文獻(xiàn)以及由此生發(fā)出的“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)，使得從考古學(xué)上尋找夏、商古族和夏、商王朝的文化遺存，進(jìn)而恢復(fù)其本來面目，成為中國考古學(xué)和歷史學(xué)界孜孜以求的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)目標(biāo)。對于二里頭遺址及其文化的探索，顯然是這一大的學(xué)術(shù)思潮中的一朵浪花。 而這其中，又摻雜著二里頭文化與中國早期國家及文明相互關(guān)系的研究。兩項(xiàng)議題雖不盡相同，但相互交織、融為一體，成為這一時期二里頭文化整合研究的重要特色。 作為同期田野資料公布的集大成者，二里頭遺址（圖4）前二十年的發(fā)掘報告也極具時代特色：其一，在資料公布的模式上，以文化分期為綱，整合遺址各區(qū)域的資料，分別介紹了二里頭遺址的主體文化遺存，尤以作為文化分期重要依據(jù)的陶器資料最為豐富。其二，報告的主體是二里頭遺址的發(fā)掘收獲，少量多學(xué)科測試鑒定分析結(jié)果作為附錄，置于報告最后。其三，編著者在報告的結(jié)語中，以較長篇幅發(fā)表了對二里頭文化的源流、分期、類型、性質(zhì)等問題的看法，其中尤以后者為最（《偃師二里頭1959年～1978年考古發(fā)掘報告》，中國大百科全書出版社，1999）。 要之，相對于考古學(xué)層面的基礎(chǔ)研究（諸如二里頭都邑的布局演變、人地關(guān)系、生業(yè)經(jīng)濟(jì)等），這一時期運(yùn)用有限的考古材料，對二里頭遺址及其文化進(jìn)行整合研究更受學(xué)界關(guān)注。這是一種時代現(xiàn)象，反映了二十世紀(jì)下半葉以來學(xué)術(shù)界的總體學(xué)術(shù)取向和研究思路。 圖4 二里頭遺址衛(wèi)星圖 二 由于上一階段田野與研究工作的重心一直側(cè)重于文化史領(lǐng)域，導(dǎo)致我們對二里頭遺址的總體結(jié)構(gòu)、布局及興衰過程還缺乏比較清晰的認(rèn)識，有待進(jìn)一步廓清。 有鑒于此，自1999年秋季開始，二里頭遺址新一輪的田野考古工作在理念與重心上都發(fā)生了重要變化，即將探索二里頭遺址的聚落形態(tài)作為新的田野工作的首要任務(wù)。所采用的工作方法與途徑以田野勘探與發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，以考古層位學(xué)和器物標(biāo)型學(xué)的考古學(xué)研究為基本手段，以聚落考古學(xué)的理念對遺址總體和重要建筑遺存進(jìn)行宏觀考察分析；與此同時，通過細(xì)致的工作，為年代學(xué)、經(jīng)濟(jì)與生業(yè)形態(tài)、成分分析及工藝技術(shù)、地貌環(huán)境與空間分析等提供可靠樣品與精確信息，積極深化多學(xué)科合作研究。 在這一學(xué)術(shù)理念指導(dǎo)下，二里頭遺址的田野工作取得重要收獲，集中體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，首次對遺址邊緣地區(qū)及其外圍進(jìn)行了系統(tǒng)鉆探，結(jié)合地形、地貌的考察，第一次確認(rèn)了遺址的現(xiàn)存范圍、遺址邊緣區(qū)的現(xiàn)狀及其成因，乃至各期遺存的分布范圍（圖5）；確認(rèn)了二里頭都邑中心區(qū)和一般居住活動區(qū)的功能分區(qū)。其二，在中心區(qū)發(fā)現(xiàn)了成組的早期多進(jìn)院落宮室建筑、井字形道路網(wǎng)絡(luò)、車轍、晚期宮城及兩組中軸線布局的宮室建筑群、大型圍垣作坊區(qū)和綠松石器作坊等重要遺跡，同時還出土了一批銅器、玉器、綠松石器等高等級遺物。 圖5 二里頭遺址現(xiàn)存范圍及各期遺存分布圖 回顧二里頭遺址六十年的田野考古工作收獲，很多發(fā)現(xiàn)在中國歷史上都是前所未有的，比如最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮城、最早的中軸線布局及多進(jìn)院落或四合院式宮殿建筑群（都邑與建筑上的王權(quán)表征）、最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）、最早的青銅近戰(zhàn)兵器、最早的青銅器鑄造作坊、最早的綠松石作坊、最早的封閉式官營手工業(yè)作坊區(qū)、最早使用雙輪車的證據(jù)。除此，還有公元前二千紀(jì)前半葉最大的中心性城市（現(xiàn)存面積約三百萬平方米）和最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑。 與上述二里頭遺址（圖6）新的田野考古工作開展的同時，結(jié)合考古學(xué)的傳統(tǒng)手段，相關(guān)單位在中原大地的部分區(qū)域也采用新理念、新技術(shù)和新方法，開展了新一輪的系統(tǒng)田野考古調(diào)查。例如，1997年至2007年期間，中國社會科學(xué)院考古研究所會同澳大利亞、美國等國家相關(guān)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)合組的伊洛河流域聯(lián)合考古隊(duì)、二里頭工作隊(duì)共同對洛陽盆地的中東部區(qū)域開展了大規(guī)模的區(qū)域性系統(tǒng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大量先秦時期的遺址，其中包含二百馀處二里頭文化遺址。 圖6 從洛河北岸拍攝二里頭遺址 進(jìn)而，圍繞二里頭文化的聚落形態(tài)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)、生計貿(mào)易、人地關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)，乃至宏觀文明進(jìn)程等方面的探索都取得了長足的進(jìn)展。 而曾于上一階段為學(xué)界所廣泛關(guān)注的二里頭文化古史性質(zhì)，二里頭文化與國家、文明關(guān)系兩項(xiàng)議題，在這一階段也發(fā)生了顯著變化。就前者而言，二十世紀(jì)九十年代后期以來，隨著“二里頭主體或全為夏都說”逐漸成為學(xué)界共識，對其討論則漸呈沉寂之勢，顯現(xiàn)了學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)和研究取向的轉(zhuǎn)移。至于相關(guān)不同意見的提出，多基于新的考古、年代學(xué)材料與研究成果，因而頗具理論與方法論上的意義。直接證據(jù)的闕如，導(dǎo)致二里頭文化主人的族屬與王朝歸屬問題仍是待解之謎。從后者來看，二里頭遺址與二里頭文化作為“中華文明探源工程”項(xiàng)目中的關(guān)鍵一環(huán)，其在中國國家、文明起源中的重要地位不僅愈加凸顯，而且在研究內(nèi)容上，學(xué)界將更多的精力放在它們所反映出的國家、文明社會出現(xiàn)與發(fā)展的背景、動力、模式與機(jī)制等方面，并取得一系列重要的研究成果。 上述田野與研究工作的特色，在這一階段的代表性成果《二里頭（1999~2006）》（圖7）中得以比較全面的體現(xiàn)，其版面字?jǐn)?shù)達(dá)四百二十多萬字，是迄今為止中國遺址類報告中體量最大的一部?？傮w來看，該報告在聚落考古理念的基礎(chǔ)上，以區(qū)域?yàn)榫V，既有遺存綜述，又按照最小單位，盡可能全面地發(fā)表材料，便于將材料回歸到原單位進(jìn)行再研究。同時多學(xué)科廣泛參與到遺址的發(fā)掘與研究之中。報告中多學(xué)科分析研究部分占據(jù)了正文的三分之一，涉及測年、環(huán)境、植物、動物、物理、化學(xué)及空間分析等領(lǐng)域。 圖7 《二里頭（1999~2006）》書影 總之，在以聚落考古理念為基礎(chǔ)的二里頭文化田野考古工作取得突破性進(jìn)展的前提下，在夏文化、夏商分界研究取得一定共識且漸趨沉寂的背景下，將更多的精力轉(zhuǎn)向以全面復(fù)原古代社會為主要目標(biāo)的社會考古學(xué)探索，無疑代表了二十世紀(jì)九十年代中后期出現(xiàn)的一種新的學(xué)術(shù)取向和研究思路，是轉(zhuǎn)型期中國考古學(xué)的一個縮影。 綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，以二十世紀(jì)九十年代中后期為界，二里頭遺址與二里頭文化田野工作理念及重心的轉(zhuǎn)變、綜合研究中呈現(xiàn)出的新態(tài)勢，乃至考古報告編寫模式的變遷，都表明二里頭文化遺址的發(fā)掘與研究也同其他重要的考古學(xué)研究項(xiàng)目一道，經(jīng)歷了從物質(zhì)文化史研究為主的階段向社會考古學(xué)為主干的新階段的轉(zhuǎn)變。同時，隨著公眾考古的方興未艾，二里頭遺址與二里頭文化也不斷走進(jìn)公眾的視野，豐富了大眾對于中國文明史的認(rèn)知。這是數(shù)代考古人前赴后繼、共同努力的結(jié)果，同時也是中國考古學(xué)發(fā)展大勢的一個典型例證。在二里頭考古六十年這一頗值得紀(jì)念的時間節(jié)點(diǎn)上，站在數(shù)代前輩學(xué)者的肩膀上，把更多的精力轉(zhuǎn)向以聚落考古為基礎(chǔ)的社會考古學(xué)研究，我們相信，以二里頭遺址為代表的二里頭文化研究，在廣度與深度上將大為拓展，能夠?qū)χ袊拿魇纺酥寥蛭拿魇返纳钊胩剿髯龀龈喔蟮呢暙I(xiàn)。 |
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