《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“有獸焉，其狀如羊而無(wú)口，不可殺也，其名曰?。”

山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻沒(méi)有嘴巴，不吃東西也能活著而不死，名稱是?（huán）。

生命之輕，猶如一張薄薄的紙片。生命之無(wú)奈，猶如疾風(fēng)中的一粒塵埃，有著太多的不由自主和太深的無(wú)奈。三界之中萬(wàn)物生靈，終究逃不脫生老病死，六道輪回。不知道多少夢(mèng)想隨著生命的終結(jié)戛然而止。也許人民很早之前就在探尋生命的奧秘，如何才能長(zhǎng)壽，或者更直白一點(diǎn)，怎樣才能永生。也有多少帝王天子最終躲不掉一抔黃土的宿命。也許是帶著一點(diǎn)期望，古人在《山海經(jīng)》中記下了這樣一種不死的生物。

嘴巴不用多說(shuō)是一個(gè)很重要的器官，進(jìn)食和交流，還有呼吸。很難想象到?jīng)]有嘴巴的生物是怎么生存的。《山海經(jīng)》中記載的唯一一只沒(méi)有嘴巴的動(dòng)物出現(xiàn)了，古人稱它為?，和普通的羊很像，且不論到底是否存在這樣的動(dòng)物，也許古人想要傳達(dá)的是另外一個(gè)種意思呢？我們常說(shuō)“禍從口入”，有的人貪戀口腹之欲，結(jié)果百病纏身，有的人貪圖口舌之快，結(jié)果眾叛親離。文中表達(dá)的意思，無(wú)口即不可殺，就如同能夠完全壓制住自己的欲望，就沒(méi)有什么能夠打敗你。正如《道德經(jīng)》中所講的“大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。”至柔那便是至剛。真正達(dá)到一種境界之后，即便殺傷力再大，也無(wú)處著力。

道家有一種養(yǎng)生的方式叫做“辟谷”。人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫(xiě)的“不食五谷，吸風(fēng)飲露”的仙人行徑，企求達(dá)到不死的目的。并且佛家也認(rèn)為，少說(shuō)話能積累福報(bào)，舌乃心之苗，心靜則舌靜。少講話能不造口惡，節(jié)約精氣。世間之人總是用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的情感，但是實(shí)際上語(yǔ)言的表達(dá)是很膚淺的，心的交流才是最好的表達(dá)方式，古人想要表達(dá)的意思其實(shí)是人們要慢慢學(xué)會(huì)觀察自己的內(nèi)心，起心動(dòng)念要覺(jué)知自己。千萬(wàn)不要口出狂言。

回到現(xiàn)實(shí)，那么世界上到底有沒(méi)有這種無(wú)口之羊呢？的確有一種叫做高鼻羚羊的動(dòng)物和《山海經(jīng)》中的描述很接近，但它并不是沒(méi)有嘴巴，而是因鼻部特別隆大而膨起，向下彎，蓋住了自己的嘴巴。乍一看的確像是沒(méi)有嘴巴的羊。如今高鼻羚羊主要分布在中東地區(qū)，至于古代中國(guó)是否有過(guò)它的蹤跡，現(xiàn)在無(wú)從考證。但是有沒(méi)有其實(shí)并不重要，也許古人只是想借助此物表達(dá)一個(gè)道理，那就是控制好自己的欲望，不造口業(yè)，才能積累福報(bào)！